MÙA GIÁNG SINH

SUY NIỆM LỜI CHÚA THỨ BA – SAU LỄ HIỂN LINH

Bởi
SUY NIỆM LỜI CHÚA THỨ BA - SAU LỄ CHÚA HIỂN LINH

CHÚA CHẠNH LÒNG THƯƠNG

“Ngài chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt” (Mc 6,34)

1Ga 4,7-10 ; Mc 6,34-44

Hôm nay, Thánh Gioan Tông đồ trong bài đọc một đã đưa ra một định nghĩa ngắn gọn nhưng là đỉnh cao của mọi mặc khải: “Thiên Chúa là Tình Yêu” (1Ga 4,8). Tình yêu ấy không phải là một cảm xúc mơ hồ, mà là một hành động cụ thể: Thiên Chúa sai Con Một đến để chúng ta được sống. Và trong bài Tin Mừng, dung mạo của “Tình Yêu” ấy được họa lại sống động nơi Đức Giêsu Kitô qua ánh mắt “chạnh lòng thương”.

1. Ánh mắt của Mục Tử và Bàn tiệc Lời Chúa

Thánh Máccô thuật lại rằng khi Đức Giêsu thấy đám đông, Ngài “chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt” (Mc 6,34). Phản ứng đầu tiên của Tình Yêu trước sự bơ vơ của con người không phải là làm phép lạ ngay, mà là dạy dỗ. “Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều” (Mc 6,34).

Chúa Giêsu biết rằng cơn đói khát sâu thẳm nhất của con người không chỉ là cơm bánh, mà là cơn khát Chân Lý, khát ý nghĩa cuộc đời. Ngài đã dọn ra cho họ “Bàn tiệc Lời Chúa” để nuôi dưỡng tâm hồn họ trước. Lời Chúa chính là lương thực mang lại sự định hướng và bình an nội tâm, là nguồn nội lực giúp chúng ta không bị lạc lối giữa dòng đời xô bồ.

2. Trao ban sự sống và bàn tiệc Thánh Thể

Tuy nhiên, Tình Yêu của Thiên Chúa luôn mang tính toàn diện. Sau khi nuôi dưỡng tâm hồn, Chúa Giêsu quan tâm đến thân xác họ. Trước đề nghị “giải tán đám đông” của các môn đệ, Chúa Giêsu ra lệnh: “Chính anh em hãy cho họ ăn đi!” (Mc 6,37).

Phép lạ hóa bánh ra nhiều hôm nay là hình ảnh tiên trưng tuyệt vời cho Bí tích Thánh Thể. Chúa Giêsu đã cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho các môn đệ. Đó là những cử chỉ Ngài sẽ làm trong Bữa Tiệc Ly. Nơi Bí tích Thánh Thể, Thiên Chúa không chỉ ban Lời, mà ban chính Mình Ngài làm của ăn nuôi dưỡng chúng ta trên hành trình về Nước Trời.

Trong Thông điệp Deus Caritas Est (Thiên Chúa là Tình Yêu), ban hành ngày 25 tháng 12 năm 2005, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã dạy: “Trong Thánh Thể, Chúa Giêsu không chỉ ban cho chúng ta lương thực thần linh, mà còn ban cho chúng ta chính tình yêu của Người… Một Thánh Thể không dẫn đến việc thực hành tình yêu thương bác ái thì tự bản chất là khiếm khuyết.”

3. Sứ vụ của chúng ta

“Chính anh em hãy cho họ ăn đi.” Lời này hôm nay vẫn vang vọng tới mỗi người chúng ta. Sau khi đã được no thỏa nơi bàn tiệc Lời Chúa và Thánh Thể, chúng ta không được phép “giải tán” anh chị em mình vào bóng tối của sự thờ ơ.

Chúng ta được mời gọi bẻ ra những chiếc bánh của thời gian, của sự lắng nghe, và của lòng bác ái để chia sẻ với những người đang đói khát tình thương xung quanh mình. Đó chính là cách chúng ta loan truyền Tin Mừng sống động nhất.

Nguyện xin Chúa Giêsu, Đấng giàu lòng thương xót, giúp chúng ta biết kín múc sức mạnh từ Thánh Thể để trở thành những cánh tay nối dài của Chúa, mang tình yêu đến cho muôn người.

Amen.

Lm. John Trần

SUY NIỆM LỜI CHÚA THỨ HAI – SAU LỄ HIỂN LINH

Bởi
LỜI CHÚA THỨ HAI SAU LỄ HIỂN LINH

ÁNH SÁNG CHÂN LÝ VÀ LỜI MỜI GỌI SÁM HỐI

“Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần” (Mt 4,17).

1Ga 3,22-4,6; Mt 4,12-17.23-25

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta biện phân để nhận biết Chân Lý và đáp lại lời mời gọi sám hối để đón nhận Nước Trời.

1. Biện phân để ở lại trong Chân Lý

Trong bài đọc một, Thánh Gioan tông đồ đưa ra một tiêu chuẩn cốt yếu để nhận biết Thần Khí của Thiên Chúa: “Căn cứ vào điều này mà anh em nhận biết thần khí của Thiên Chúa: phàm thần khí nào tuyên xưng Đức Giêsu Kitô là Đấng đã đến và trở nên người phàm, thì thần khí ấy bởi Thiên Chúa” (1Ga 4,2).

Giữa một thế giới vàng thau lẫn lộn, đầy rẫy những luồng tư tưởng sai lạc và những “ngôn sứ giả” (x. 1Ga 4,1), chúng ta cần bám chặt vào mầu nhiệm Nhập Thể. Tin vào một Thiên Chúa không chỉ ở trên cao xanh, mà là một Thiên Chúa đã “trở nên người phàm”, đã chạm vào nỗi đau của nhân loại, và hiện diện thực sự nơi Bí tích Thánh Thể.

Chính niềm tin vào Đức Kitô nhập thể và phục sinh là “nội lực” giúp chúng ta chiến thắng thế gian. Như lời Thánh Gioan khẳng định: “Hỡi anh em là những người con bé nhỏ, anh em thuộc về Thiên Chúa và anh em đã thắng được các ngôn sứ giả đó” (1Ga 4,4).

2. Ánh sáng bừng lên miền tối tăm

Chuyển sang bài Tin Mừng, Thánh Mát-thêu thuật lại việc Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ công khai tại Galilê, miền đất của dân ngoại. Lời ngôn sứ Isaia năm xưa đã được ứng nghiệm trọn vẹn: “Đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng” (Mt 4,16).

Chúa Giêsu không chọn Giêrusalem tráng lệ để khởi đầu, mà chọn vùng biên cương Galilê, nơi bị coi là tối tăm và lầm lạc. Điều này cho thấy Lòng Thương Xót của Thiên Chúa không loại trừ bất cứ ai. Ngài đến để thắp sáng những góc khuất tăm tối nhất của tâm hồn con người. Ánh sáng ấy chính là Lời Chúa và sự chữa lành: “Đức Giêsu đi khắp miền Galilê, giảng dạy trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền” (Mt 4,23).

3. Sám hối – Cửa ngõ đón nhận Tin Mừng

Tuy nhiên, để ánh sáng ấy thực sự ngự trị, Chúa Giêsu đưa ra một điều kiện tiên quyết: “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần” (Mt 4,17).

“Sám hối” ở đây không chỉ là buồn sầu vì tội lỗi quá khứ, mà là một sự metanoia – một sự đổi mới tư duy tận căn. Là quay lưng lại với bóng tối để hướng về ánh sáng. Là chấp nhận để Lời Chúa cắt tỉa những thói hư tật xấu, những sự kiêu ngạo thiêng liêng, để tâm hồn trở nên mảnh đất tốt cho hạt giống Tin Mừng nảy mầm.

Trong Tông huấn Verbum Domini, Đức Bênêđictô XVI nhắc nhở chúng ta rằng Lời Chúa luôn có sức mạnh biến đổi, miễn là chúng ta mở lòng ra đón nhận. Hôm nay, Chúa Giêsu cũng đang đi ngang qua cuộc đời chúng ta. Ngài thấy những lo toan, bệnh tật và cả những bóng tối đang bao phủ tâm hồn mỗi người.

Ngài mời gọi chúng ta: Hãy tin vào Tình Yêu Nhập Thể, hãy biện phân để sống theo Sự Thật, và hãy can đảm sám hối để Nước Trời không chỉ “đến gần” mà thực sự “ở trong” chúng ta.

Xin Chúa Giêsu, Ánh Sáng trần gian, chữa lành những tật nguyền trong tâm hồn chúng ta, và ban cho chúng ta sức mạnh của Thánh Thần để mạnh mẽ loan báo Tin Mừng yêu thương của Ngài cho mọi người xung quanh.

Amen.

Lm. John Trần

BÀI GIẢNG LỄ CHÚA HIỂN LINH

Bởi
chuahienlinh

ÁNH SAO ĐỨC TIN

“Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Maria, liền sấp mình thờ lạy Người.” (Mt 2,11).

Is 60,1-6 Ep 3,2-3a.5-6; Mt 2,1-12

Hôm nay, cùng với toàn thể Giáo hội, chúng ta hân hoan cử hành Lễ Chúa Hiển Linh – hay còn gọi là Lễ Ba Vua. Nếu Lễ Giáng Sinh cho chúng ta thấy Thiên Chúa làm người trong sự âm thầm của hang đá, chỉ có Mẹ Maria, Thánh Giuse và vài mục đồng biết đến, thì Lễ Hiển Linh là lúc Thiên Chúa tỏ mình ra cho cho toàn thể nhân loại, cho dân ngoại, đại diện là các Đạo sĩ từ phương Đông.

Lời Chúa hôm nay vang lên như một tiếng kèn đánh thức niềm hy vọng đang ngủ quên trong tâm hồn chúng ta. Tiên tri Isaia đã thốt lên: “Đứng lên, bừng sáng lên! Vì ánh sáng của ngươi đến rồi. Vinh quang của Đức Chúa như bình minh chiếu toả trên ngươi.” (Is 60,1). Giữa một thế giới còn nhiều bóng tối của lo âu, bệnh tật và chiến tranh, ánh sáng ấy không phải là một lý thuyết suông, mà là một Ngôi Vị: Đức Giêsu Kitô.

1. Hành trình tìm kiếm chân lý: từ “dấu chỉ” đến “Lời Chúa”

Hình ảnh các Đạo sĩ trong bài Tin Mừng Mát-thêu (Mt 2,1-12) là hình ảnh tuyệt đẹp về hành trình đức tin của mỗi người chúng ta. Họ là những người khao khát chân lý. Họ không an phận với những gì đã biết, nhưng sẵn sàng lên đường theo ánh sao lạ.

Tuy nhiên, anh chị em hãy để ý chi tiết này: Ánh sao tự nhiên chỉ dẫn đường cho họ đến được Giêrusalem, nhưng để tìm thấy Hài Nhi, họ cần đến Kinh Thánh. Khi ánh sao vụt tắt, các kinh sư đã mở sách thánh và đọc: “Tại Bêlem, miền Giuđa, vì trong sách ngôn sứ, có chép rằng: Phần ngươi, hỡi Bêlem,… ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất.” (Mt 2,5-6).

Điều này nhắc nhở chúng ta về vai trò tối quan trọng của Lời Chúa. Trong cuộc đời, đôi khi chúng ta cũng gặp những “ánh sao” – là những biến cố vui buồn, những dấu chỉ thời đại. Nhưng để không bị lạc lối, để hiểu đúng ý định của Thiên Chúa, chúng ta phải soi chiếu cuộc đời mình vào Lời Chúa. Lời Chúa là kim chỉ nam, là nội lực giúp chúng ta định hướng giữa muôn vàn ngã rẽ.

Trong Tông huấn Verbum Domini (Lời Chúa), ban hành ngày 30 tháng 9 năm 2010, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã nhấn mạnh mối liên hệ mật thiết này: “Lời Chúa lôi kéo mỗi người chúng ta vào cuộc đối thoại với Chúa: Thiên Chúa nói và chúng ta đáp lại… Trong cuộc đối thoại này, chúng ta hiểu chính mình và tìm thấy ý nghĩa cuộc đời.”

2. Đích đến của hành trình: Gặp gỡ và Thờ lạy (Thánh Thể)

Khi đến nơi, các Đạo sĩ đã làm gì? Tin Mừng kể lại: “Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Maria, liền sấp mình thờ lạy Người.” (Mt 2,11).

Họ là những bậc thông thái, quyền quý, nhưng họ đã không ngần ngại “sấp mình” trước một trẻ thơ yếu ớt. Đó là thái độ của đức tin sâu sắc. Ngày nay, chúng ta cũng được mời gọi thực hiện hành trình đó mỗi khi đến nhà thờ. Chúng ta không còn thấy Hài Nhi trong máng cỏ, nhưng chúng ta gặp gỡ chính Người hiện diện thực sự trong Bí tích Thánh Thể. Nếu Lời Chúa dẫn đường, thì Thánh Thể là lương thực và là đích điểm của sự gặp gỡ.

Trong Bài giảng Lễ Hiển Linh ngày 6 tháng 1 năm 2008 tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã chia sẻ một tư tưởng rất sâu sắc: “Các Đạo sĩ đại diện cho những người từ khắp nơi trên thế giới được dẫn đến với Chúa Kitô… Cuộc hành trình bên ngoài của họ đã kết thúc tại Bêlem, nhưng cuộc hành trình bên trong của họ mới thực sự bắt đầu – một cuộc hành trình biến đổi con tim qua việc gặp gỡ và thờ lạy Đấng là Vua Tình Yêu.”

3. Ra về “lối khác” – Sứ vụ Loan báo Tin Mừng

Cuối cùng, sau khi gặp gỡ Hài Nhi, các Đạo sĩ “đã đi lối khác mà về xứ mình” (Mt 2,12). Chi tiết này mang một ý nghĩa thiêng liêng: Một khi đã thực sự gặp gỡ Thiên Chúa, con người ta không thể đi lại con đường cũ, không thể sống theo lối mòn cũ của tội lỗi và sự thờ ơ được nữa. Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu luôn đòi hỏi một sự biến đổi, một sự “trở về” trong ân sủng.

Thánh Phaolô trong bài đọc hai đã khẳng định: “Các dân ngoại được cùng thừa kế gia nghiệp, cùng làm thành một thân thể và cùng chia sẻ điều Thiên Chúa hứa.” (Ep 3,6). Các Đạo sĩ trở về xứ sở của họ, và chắc chắn, họ đã kể lại những gì họ thấy. Họ trở thành những nhà truyền giáo đầu tiên cho dân ngoại.

Đây chính là mục đích của việc loan truyền Tin Mừng. Chúng ta đến nhà thờ, được nuôi dưỡng bởi Lời Chúa và Thánh Thể, để rồi khi bước ra khỏi cửa thánh đường, chúng ta phải chọn “lối khác” – lối của yêu thương, của tha thứ và hy vọng, khác hẳn với lối sống bon chen, hận thù của thế gian.

Kính thưa cộng đoàn,

Mỗi người chúng ta đều có thể là một “ngôi sao” dẫn đường cho người khác tìm về với Chúa. Trong gia đình, nơi công sở, hay khu xóm, nụ cười bình an và đời sống bác ái của anh chị em chính là ánh sáng phản chiếu vinh quang Thiên Chúa.

Xin Chúa Giêsu, Đấng đã tỏ mình ra cho dân ngoại, ban cho chúng ta niềm vui và sự can đảm. Để như các Đạo sĩ xưa, chúng ta luôn để Lời Chúa dẫn đường, tìm thấy sức mạnh nơi Thánh Thể, và hân hoan mang Ánh Sáng ấy đến cho mọi người.

Amen.

Lm.Gioan Trần

Tài liệu tham khảo:

  1. Benedict XVI. Post-Synodal Apostolic Exhortation Verbum Domini (Tông huấn Lời Chúa), ngày 30 tháng 9 năm 2010.
  2. Benedict XVI. Homily on the Solemnity of the Epiphany of the Lord (Bài giảng Lễ Hiển Linh), St. Peter’s Basilica, ngày 6 tháng 1 năm 2008.

NGÀY 3/01/2026 – THỨ BẢY TUẦN TRƯỚC LỄ HIỂN LINH

Bởi
NGÀY 3/01/2026 - THỨ BẢY TUẦN TRƯỚC LỄ HIỂN LINH

CHIÊN THIÊN CHÚA VÀ PHẨM GIÁ LÀM CON

“Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian.” (Ga 1,29).

(1Ga 2,29–3,6; Ga 1,29-34)

Trong những ngày này, khi ánh sáng của Lễ Hiển Linh đang đến gần, Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta xác định lại căn tính của mình và Đấng mà chúng ta tôn thờ. Đây là nền tảng cốt lõi để “Lời Chúa và Thánh Thể” thực sự trở thành nội lực cho chúng ta.

Trong bài Tin Mừng, thánh Gioan Tẩy Giả đã thốt lên một lời xác tín chấn động khi thấy Đức Giêsu đi tới: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian.” (Ga 1,29).

Thưa cộng đoàn, câu nói này không xa lạ. Mỗi ngày trong Thánh Lễ, trước khi rước lễ, linh mục nâng cao Mình Thánh Chúa và lặp lại chính lời này. Tại sao hình ảnh “Chiên” lại quan trọng đến thế? Bởi vì Đức Giêsu không chỉ là một nhà đạo đức đến dạy dỗ, mà Ngài là Hy Lễ. Ngài đến để gánh lấy sức nặng của tội lỗi, sự gãy đổ và khổ đau của nhân loại. Khi chúng ta rước Thánh Thể, chúng ta không chỉ nhận một tấm bánh, mà là nhận lấy chính Đấng đã “xoá bỏ tội trần gian” vào trong huyết quản mình. Đó là nguồn sức mạnh chữa lành mọi vết thương nội tâm.

Từ việc lãnh nhận “Chiên Thiên Chúa”, chúng ta nhận ra phẩm giá cao quý của mình như bài đọc một từ thư thứ nhất của thánh Gioan đã diễn tả: “Anh em hãy xem Chúa Cha yêu chúng ta dường nào: Người yêu đến nỗi cho chúng ta được gọi là con Thiên Chúa – mà thực sự chúng ta là con Thiên Chúa.” (1Ga 3,1).

Làm con Thiên Chúa không phải là một dan h hiệu sáo rỗng, mà là một hiện thực vĩ đại. Thế gian có thể không nhận biết chúng ta, cũng như họ đã không nhận biết Chúa, nhưng điều đó không làm giảm đi giá trị của chúng ta. Niềm hy vọng của người Kitô hữu bắt nguồn từ sự thật này: chúng ta được yêu thương vô điều kiện.

Đức Thánh Cha Phanxicô đã từng nhấn mạnh vai trò của việc làm chứng nhân như Gioan Tẩy Giả. Trong Bài giảng ngày 19 tháng 1 năm 2020, tại Quảng trường Thánh Phêrô, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhắn nhủ rằng: “Gioan Tẩy Giả đã nhìn thấy Chúa Giêsu tiến về phía mình… Ông không giữ Chúa lại cho riêng mình, nhưng giới thiệu Người cho các môn đệ và dân chúng. Đây là thái độ của người môn đệ đích thực: không chiếm hữu Chúa, nhưng chỉ cho người khác thấy Chúa.”

Sứ mạng của chúng ta hôm nay cũng vậy. Sau khi đã kín múc sức mạnh từ bàn tiệc Lời Chúa và Thánh Thể, chúng ta được mời gọi trở thành Gioan Tẩy Giả mới. Giữa một thế giới đầy lo âu và bất an, chúng ta hãy chỉ cho anh chị em mình thấy “Chiên Thiên Chúa” – Đấng mang lại bình an.

Xin Chúa cho mỗi người chúng ta, khi ý thức mình là con cái yêu dấu của Chúa Cha, biết “ở lại trong Người” (1Ga 3,6) để tránh xa tội lỗi và trở thành ánh sao dẫn lối cho người khác tìm về với Chúa trong ngày Lễ Hiển Linh sắp tới.

Amen.

Lm.Gioan Trần

NGÀY 2/1/2026 – THỨ SÁU TRƯỚC LỄ CHÚA HIỂN LINH

Bởi
T6-TRUOC-HLINH

BIẾT MÌNH ĐỂ BIẾT CHÚA VÀ Ở LẠI TRONG NGÀI.

“Có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết” (Ga 1,26)

(1Ga 2,22-28; Ga 1,19-28)

Lm.Gioan Trần

Phụng vụ hôm nay mời gọi chúng ta suy tư về một vấn đề cốt lõi của đức tin: căn tính của chúng ta và mối tương quan với Đức Kitô.

Trong bài Tin Mừng, chúng ta bắt gặp một cuộc thẩm vấn gay gắt. Các tư tế và thầy Lêvi từ Giêrusalem đến chất vấn Gioan Tẩy Giả: “Ông là ai?”. Câu trả lời của Gioan thật đáng kinh ngạc và là bài học khiêm nhường sâu sắc cho chúng ta. Ông không nhận vơ những danh hiệu cao trọng. Ông thẳng thắn tuyên bố: “Tôi không phải là Đấng Kitô” (Ga 1,20).

Sự vĩ đại của Gioan Tẩy Giả nằm ở chỗ ông biết rõ mình không phải là ai, để rồi từ đó, ông biết rõ mình là ai trong chương trình của Thiên Chúa. Ông chỉ là “tiếng người hô trong hoang địa” (Ga 1,23), là người dọn đường. Ông biết vị trí của mình là người “đến trước” để làm chứng cho Đấng “đến sau”, Đấng cao trọng đến mức ông “không đáng cởi quai dép cho Người” (Ga 1,27).

Thưa anh chị em, chỉ khi biết khiêm tốn nhận ra sự giới hạn của bản thân, chúng ta mới có thể nhận ra sự cao cả của Thiên Chúa đang hiện diện giữa chúng ta. Gioan đã cảnh báo những người Pharisêu: “Có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết” (Ga 1,26). Sự kiêu ngạo sẽ che mắt tâm hồn, khiến chúng ta không thấy được Chúa.

Nếu Gioan Tẩy Giả dạy chúng ta biết mình, thì trong bài đọc một, Thánh Gioan Tông đồ dạy chúng ta cách để “biết Chúa” và giữ vững đức tin. Ngài cảnh báo về những kẻ “chối Đức Giêsu là Đấng Kitô” (1Ga 2,22). Để chống lại sự dối trá này, bí quyết là “ở lại”.

“Ở lại” không phải là sự thụ động, trì trệ, nhưng là sự trung thành kiên vững với chân lý đã lãnh nhận ban đầu. Đức cố Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã từng chia sẻ rất sâu sắc về điều này. Trong Bài giảng ngày 15 tháng 5 năm 2005, tại Vương cung thánh đường Thánh Gioan Latêranô, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã nhắn nhủ rằng: “‘Ở lại trong Đức Kitô’ có nghĩa là ‘ở lại trong Giáo hội’… Chúng ta không thể tách rời Đức Kitô khỏi Giáo hội, như thể chúng ta có thể yêu mến Đức Kitô mà không yêu mến Giáo hội”.

Hôm nay, xin Chúa cho chúng ta có được sự khiêm nhường của Gioan Tẩy Giả, biết mình chỉ là tiếng hô, để Lời của Chúa được vang xa. Đồng thời, xin cho chúng ta ơn “ở lại” trong chân lý của Đức Kitô và Giáo Hội, để khi Chúa đến, chúng ta được mạnh dạn vui mừng đón rước Người. Amen.