Tuần 1 MC

TRỞ NÊN HOÀN THIỆN NHƯ CHA TRÊN TRỜI

“Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em” (Mt 5,44)

Đnl 26,16-19 ; Mt 5, 43 – 48

Lm.John Trần

Có một câu chuyện ngụ ngôn về một người đàn ông nước Tề, đêm nằm mơ thấy kẻ lạ vào nhà mắng chửi mình. Dù chỉ là một giấc mơ, nhưng khi tỉnh dậy, lòng ông uất nghẹn vì cho rằng danh dự bị xúc phạm. Ông điên cuồng đi tìm “kẻ thù trong mộng” suốt năm ngày đêm không nghỉ. Để rồi, vì không tìm thấy ai để trút giận, ông ta kiệt sức, uất hận mà chết. Câu chuyện cho thấy một sự thật cay đắng: Đôi khi kẻ thù lớn nhất không ở bên ngoài, mà nằm ngay trong cõi lòng tích chứa hận thù của chính mình. Sự thù ghét giống như liều thuốc độc mà ta uống vào nhưng lại mong cho người khác chết.

Lời Chúa hôm nay đưa chúng ta đến một đỉnh cao mới của đạo yêu thương: “Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em” (Mt 5,44). Đây có lẽ là mệnh lệnh khó thi hành nhất trong Tin Mừng, vì nó đi ngược lại với bản năng tự nhiên của con người là “ăn miếng trả miếng“. Thế nhưng, Chúa Giêsu không gọi chúng ta đến để sống một cuộc đời tầm thường. Ngài mời gọi chúng ta vươn tới sự cao thượng của con cái Chúa: “Anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5,48).

Sự hoàn thiện của Thiên Chúa không phải là sự xa cách hay quyền năng áp đặt, mà là một tình yêu bao la không biên giới. Ngài là Đấng “cho mặt trời mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất lương” (Mt 5,45). Thiên Chúa không yêu thương theo điều kiện; Ngài yêu thương vì Ngài chính là Tình Yêu.

Trong Tông huấn Gaudete et Exsultate (Vui mừng và Hân hoan), Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhắn nhủ rằng: “Thánh thiện không có nghĩa là làm cho đôi mắt mờ đi trong một trạng thái xuất thần, nhưng là nhìn thấy Chúa nơi người khác, ngay cả nơi những người làm khổ chúng ta” (Phanxicô, 2018). Khi chúng ta yêu kẻ thù, chúng ta không phải là kẻ nhu nhược, nhưng là người đang phản chiếu khuôn mặt của Thiên Chúa – Đấng đã tha thứ cho những kẻ đóng đinh mình trên thập giá.

Yêu kẻ thù không có nghĩa là đồng tình với sự dữ họ làm, nhưng là từ chối để sự dữ đó khống chế tâm hồn mình. Khi ta cầu nguyện cho người thù ghét mình, xiềng xích của hận thù trong lòng ta bị bẻ gãy, nhường chỗ cho sự bình an và thanh thản. Đó chính là lúc chúng ta thực thi giao ước với Chúa như lời sách Đệ Nhị Luật: “Anh em phải đi theo đường lối của Người… để anh em trở thành một dân thánh cho Đức Chúa là Thiên Chúa của anh em” (Đnl 26,17.19).

Trong Thánh lễ này, chúng ta hãy can đảm dâng lên Chúa những gương mặt đã làm chúng ta tổn thương, những người đang gây khó dễ hay tìm cách bách hại chúng ta. Xin Chúa đổ tràn tình yêu của Ngài vào tâm hồn chúng ta, để chúng ta đủ sức thốt lên lời cầu nguyện chân thành: “Xin Chúa ban bình an và ơn lành cho họ“.

Lạy Chúa, xin biến đổi trái tim chai đá của chúng con thành trái tim thịt mềm, để chúng con không chỉ yêu những người yêu mình, nhưng biết mở lòng ra với tất cả mọi người, hầu trở nên dấu chỉ sống động của lòng thương xót Chúa giữa thế gian.

Amen.

LUẬT TÌNH YÊU

“Ai giận anh em mình, thì đáng bị đưa ra tòa. Ai mắng anh em mình là đồ ngốc, thì đáng bị đưa ra trước Thượng Hội Đồng” (Mt 5,22)

Ed 18,21-28; Mt 5,20-26

Lm. John Trần

Bước vào hành trình Mùa Chay thánh, Giáo hội mời gọi chúng ta nhìn sâu vào tâm hồn để canh tân mối tương quan với Thiên Chúa và tha nhân. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra một tiêu chuẩn gây ngỡ ngàng: “Nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và người Pharisêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời” (Mt 5,20).

Người Pharisêu vốn nổi tiếng về việc tuân giữ lề luật tỉ mỉ bên ngoài, nhưng Chúa Giêsu lại đòi hỏi một sự công chính vượt xa hơn thế. Đó không phải là sự công chính của những con số hay những nghi lễ hình thức, mà là sự công chính xuất phát từ một con tim thấm đẫm tình yêu. Ngài không chỉ cấm hành vi giết người, mà còn truy tận gốc rễ của sự dữ: “Ai giận anh em mình, thì đáng bị đưa ra tòa. Ai mắng anh em mình là đồ ngốc, thì đáng bị đưa ra trước Thượng Hội Đồng” (Mt 5,22).

Chúa Giêsu cảnh báo chúng qua những lời gắt gao này để cho thấy rằng: tội giết người không chỉ bắt đầu khi lưỡi gươm vung lên, nhưng nó đã thành hình ngay từ giây phút lòng ta nhen nhóm sự căm ghét, khinh miệt hay những lời mắng chửi xúc phạm đến nhân phẩm anh em. Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhắc nhở rằng: “Chỉ trong sự hiện diện của Thiên Chúa, chúng ta mới nhận ra mình là anh chị em của nhau, thay vì là những kẻ thù hay đối thủ” (Phanxicô, 2024). Khi chúng ta nuôi dưỡng sự giận dữ, chúng ta đang biến người anh em thành kẻ thù và tự tay đóng cánh cửa Nước Trời của chính mình.

Lề luật của Chúa là luật buộc tận đáy tâm hồn. Ngài muốn chúng ta hiểu rằng: việc thờ phượng Chúa không thể tách rời khỏi việc yêu thương tha nhân. Chúa dạy: “Nếu ông đang dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất bình với ông, thì hãy để của lễ lại đó… đi làm hòa với người anh em ấy đã” (Mt 5,23-24). Thiên Chúa không nhận của lễ từ một bàn tay đang vấy bẩn sự thù hận hay một trái tim đang chia rẽ.

Thật vậy, Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo khẳng định: “Sự giận dữ tự nguyện đi tới chỗ muốn giết chết hay làm bị thương nặng nề người lân cận, là tội phạm nghịch nặng nề đến đức ái; đó là tội trọng” (GLHTCG, số 2302). Khi chúng ta dùng lời nói để “hạ nhục” hay dùng sự nóng giận để “triệt hạ” uy tín người khác, chúng ta đang cướp đi sự sống thiêng liêng của họ và phản bội lại quyền tối thượng của Thiên Chúa trên sự sống.

Ước mong mỗi lời nói, ánh mắt và hành động của chúng ta từ nay sẽ không còn gây sóng gió hay làm tan nát tâm hồn anh em, nhưng trở thành nhịp cầu của sự hòa giải và bình an.

Lạy Chúa, nếu Chúa chấp tội, nào ai đứng vững được? Trong bầu khí linh thánh của Mùa Chay, xin cho chúng con ơn hoán cải. Xin giúp chúng con biết dập tắt ngọn lửa giận dữ ngay khi nó mới nhen nhóm bằng sự nhịn nhục và bao dung. Xin cho chúng con hiểu rằng: chiến thắng lớn nhất không phải là hạ gục kẻ thù, mà là biến thù thành bạn bằng tình yêu Kitô giáo.

Amen.

KHUÔN VÀNG THƯỚC NGỌC TRONG TƯƠNG QUAN

“Tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình thì anh em cũng hãy làm cho người ta”

Et 14,1.3-5.12-14; Mt 7,7-12

Lm. John Trần

Có một câu chuyện hóm hỉnh về Nasruddin, một người nổi tiếng là khó tính. Khi được hỏi tại sao ông không bao giờ lập gia đình, Nasruddin giải thích: “Suốt thời thanh xuân, tôi đã dành trọn thời gian để tìm kiếm người phụ nữ hoàn hảo. Tại Cairo, tôi gặp một người vừa đẹp vừa thông minh, nhưng nàng lại quá sắc sảo, thiếu sự dịu dàng. Tại Baghdad, tôi tìm thấy một người vừa đẹp, vừa thông minh lại quảng đại, nhưng chúng tôi lại chẳng bao giờ có cùng quan điểm. Cuối cùng, tôi đã gặp được nàng – người phụ nữ hoàn hảo nhất: đẹp, thông minh, nhân hậu và đức hạnh. Nàng hội tụ tất cả những gì tôi mơ ước!” Mọi người nôn nóng hỏi: “Vậy tại sao ông không cưới nàng?”. Nasruddin thở dài: “Tiếc thay, nàng cũng đang đi tìm một người đàn ông hoàn hảo. Và nàng đánh giá tôi là một người đàn ông quá nhiều thiếu sót!”

1. Căn bệnh “Đòi hỏi” và Sự quên lãng chính mình

Câu chuyện của Nasruddin phản chiếu một thực trạng tâm lý phổ biến của con người: chúng ta thường đặt ra những tiêu chuẩn rất cao cho người khác nhưng lại dễ dãi với chính mình. Chúng ta đòi hỏi người bạn đời phải tâm lý, đòi hỏi con cái phải ngoan ngoãn, đòi hỏi hàng xóm phải tử tế và đồng nghiệp phải tận tâm. Thế nhưng, có bao giờ chúng ta tự hỏi: “Tôi đã là người bạn đời tâm lý, người cha mẫu mực hay người hàng xóm tử tế chưa?”.

Đức Thánh Cha Phanxicôđã nhắc nhở rằng: “Thế giới sẽ tốt đẹp hơn không phải vì chúng ta đòi hỏi người khác thay đổi, nhưng vì chúng ta bắt đầu thay đổi chính mình”. Sự ích kỷ thường làm chúng ta mù quáng, khiến chúng ta chỉ nhìn thấy “cái rác” trong mắt anh em mà không thấy “cái xà” trong mắt mình.

2. “Khuôn vàng Thước ngọc” của Tin Mừng

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra một nguyên tắc đạo đức tối thượng: “Tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta.” (Mt 7,12).

Chúa không dạy chúng ta một thái độ thụ động như: “Điều gì mình không muốn thì đừng làm cho người”. Ngài mời gọi một thái độ chủ động và tích cực: Hãy làm trước.

Bạn muốn được tôn trọng? Hãy tôn trọng người khác trước.

Bạn muốn được tha thứ? Hãy tập bao dung với lầm lỗi của anh em.

Bạn muốn được lắng nghe? Hãy học cách thinh lặng để thấu hiểu người bên cạnh.

Chúa Giêsu khẳng định đây là tóm lược của “Luật Mô-sê và lời các ngôn sứ”. Nghĩa là, toàn bộ đạo lý cốt lõi của Kinh Thánh không nằm ở những lý thuyết cao siêu, mà nằm ở cách chúng ta đối xử với nhau trong cuộc sống hằng ngày.

3. Cậy trông vào sức mạnh của lời cầu nguyện

Để thực hiện được “Khuôn vàng Thước ngọc” này, con người yếu đuối của chúng ta cần đến ơn Chúa. Vì thế, ngay trước khi đưa ra quy luật ấy, Chúa Giêsu đã khích lệ chúng ta: “Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở ra cho.” (Mt 7,7).

Chúa muốn chúng ta hãy kiên trì cầu nguyện. Cầu nguyện không phải để “sai bảo” Chúa làm theo ý mình, nhưng cầu nguyện để xin Chúa ban sức mạnh giúp chúng ta chiến thắng sự ích kỷ. Trong bài đọc I, hoàng hậu Ét-te đã quỳ xuống cầu nguyện trong cơn gian nan: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, xin đến cứu giúp con, vì con cô đơn, chẳng có ai giúp đỡ ngoài Ngài.” (Et 14,14). Nhờ sự tin tưởng phó thác, bà đã tìm thấy can đảm để dấn thân cứu dân tộc mình. Mùa Chay chính là thời điểm để chúng ta “gõ cửa” lòng thương xót Chúa, xin Ngài biến đổi trái tim chai đá của chúng ta thành trái tim biết yêu thương.

4. Sống Mùa Chay: Từ “Đòi quyền lợi” đến “Trao yêu thương”

Thưa cộng đoàn, Mùa Chay không chỉ là ăn chay kiêng thịt, mà là ăn chay “sự xét nét” và “đòi hỏi”. Thay vì hăng máu kiện tụng, tranh chấp quyền lợi hay nằng nặc đòi người khác phải xoay quanh mình, chúng ta hãy tập sống thích nghi và hy sinh.

Trong gia đình: Vợ chồng thay vì trách móc, hãy nhìn vào những hy sinh của nhau.

Ngoài xã hội: Đừng chỉ đòi hỏi quyền lợi cá nhân mà quên đi bổn phận với cộng đồng.

Lạy Chúa, xin cho chúng con hiểu rằng: Hạnh phúc không đến từ việc nhận lãnh, nhưng đến từ việc cho đi. Xin ban cho chúng con trái tim quảng đại của Chúa, để chúng con biết làm cho anh em những gì chúng con mong ước cho chính mình. Nhờ đó, cuộc đời chúng con sẽ trở thành bài ca tôn vinh lòng nhân hậu của Chúa. Amen.

SÁM HỐI – HÀNH TRÌNH TỪ CÁI CHẾT ĐẾN SỰ SỐNG

“Dân thành Ni-ni-vê sẽ trỗi dậy trong ngày phán xét cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ” (Lc 11,32).  

Gn 3,1-10; Lc 11,29-32

Năm 2010, dư luận cả nước từng rúng động trước vụ án mạng thương tâm do Nguyễn Đức Nghĩa gây ra. Đứng trước vành móng ngựa để nhận bản án tử hình, những lời sau cùng của bị cáo đã khiến nhiều người phải suy ngẫm: “Tôi chỉ mong ước rằng, khi giây phút đền tội của tôi qua đi… hãy nghĩ về tôi như một con người bình thường đã vấp ngã, chứ đừng nghĩ về tôi như một kẻ sát nhân máu lạnh”. Đó là một lời sám hối muộn màng. Dù hối hận, Nghĩa vẫn phải đối diện với công lý của con người: nợ máu phải trả bằng máu.

Thế nhưng, thưa anh chị em, sứ điệp Lời Chúa hôm nay mở ra cho chúng ta một viễn cảnh khác về lòng thương xót. Nếu luật pháp trần gian đòi hỏi sự công bằng nghiêm ngặt, thì Thiên Chúa lại luôn mở cho con người một con đường để hồi sinh thông qua hai chữ: Sám Hối.

1. Dấu lạ Giô-na: Tiếng gọi thay đổi từ bên trong

Trong bài Tin Mừng (Lc 11,29-32), khi đám đông đòi một dấu lạ từ trời, Chúa Giêsu đã thẳng thắn từ chối và chỉ đưa ra một dấu lạ duy nhất: “Dấu lạ ông Giô-na”. Ông Giô-na là dấu lạ vì ông đã đi vào lòng biển ba ngày rồi trở lại để kêu gọi dân thành Ni-ni-vê hoán cải.

Dân Ni-ni-vê vốn là dân ngoại, nổi tiếng độc ác và tội lỗi. Thế nhưng, khi nghe lời rao giảng của Giô-na, từ vua chí dân đã làm một điều không tưởng: họ tin vào Thiên Chúa, mặc áo bao và ngồi trên tro bụi để tỏ lòng ăn năn (x. Gn 3,5-6). Thiên Chúa, Đấng thấu suốt tâm can, khi thấy họ thành tâm thiện chí, Ngài đã “hối tiếc về tai họa Người đã tuyên bố sẽ giáng xuống trên họ, và Người đã không giáng xuống nữa” (Gn 3,10).

Bài học ở đây rất rõ ràng: Sám hối không phải là một nghi thức hình thức bên ngoài, mà là một sự thay đổi tận căn từ bên trong tâm hồn. Thiên Chúa không nhìn vào chiếc áo bao ta mặc, nhưng nhìn vào trái tim tan nát khiêm cung của ta.

2. Sám hối để sống, không phải để chết

Chúng ta thường sợ sám hối vì mặc cảm tội lỗi hoặc sợ phải đối diện với những góc khuất xấu xa của mình. Nhưng thực tế, ích lợi của sám hối chính là mang lại sự sống. Đức Thánh Cha Phanxicô, trong bài giảng ngày 10 tháng 3 năm 2024, đã nhắn nhủ: “Thiên Chúa không bao giờ mệt mỏi khi tha thứ cho chúng ta; chỉ có chúng ta mệt mỏi khi xin ơn tha thứ của Ngài”.

Sám hối trong Kitô giáo không phải là một sự trừng phạt, mà là một đặc ân. Nó giúp chúng ta:

• Gặp lại chính mình: Nhận ra mình là người tội lỗi nhưng được yêu thương.
• Gặp lại Thiên Chúa: Nhận ra Ngài không phải là một vị quan tòa khắc nghiệt, mà là người Cha nhân hậu hằng chờ đợi đứa con hoang đàng trở về.
• Gặp lại tha nhân: Khi lòng mình được chữa lành, chúng ta mới có thể bao dung và yêu thương anh em xung quanh.

Nếu lời sám hối của Nguyễn Đức Nghĩa là “muộn màng” trước luật pháp thế gian, thì với Thiên Chúa, không bao giờ là quá muộn để bắt đầu lại. Tuy nhiên, Chúa Giêsu cũng cảnh báo: “Dân thành Ni-ni-vê sẽ trỗi dậy trong ngày phán xét cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ” (Lc 11,32). Tại sao? Vì chúng ta có “Đấng còn cao trọng hơn ông Giô-na” đang ở đây, đó chính là Đức Kitô, nhưng chúng ta vẫn thường thờ ơ và cứng lòng.

3. Sống tâm tình sám hối trong Mùa Chay

Hôm nay, xin mỗi người chúng ta hãy tự hỏi: Có tội lỗi nào tôi đang bao che? Có mối bất hòa nào tôi chưa giải quyết? Có sự dối trá nào tôi chưa dám đối diện?

Đừng để Mùa Chay trôi qua cách vô ích. Hãy can đảm bước đến tòa giải tội – nơi lòng thương xót Chúa đang tuôn đổ dạt dào. Hãy nhớ rằng: Một giọt nước mắt sám hối chân thành có giá trị hơn ngàn lời kinh đọc cách máy móc.

Lạy Chúa, Chúa không muốn kẻ có tội phải chết, nhưng muốn họ ăn năn hối cải và được sống. Xin ban cho chúng con trái tim của dân thành Ni-ni-vê, biết lắng nghe lời Chúa truyền dạy để mau mắn sửa đổi đời sống. Xin đừng để chúng con trở nên những kẻ cứng lòng, nhưng cho chúng con biết bám lấy lòng nhân hậu Chúa để được hưởng hạnh phúc muôn đời. Amen.

            KINH LẠY CHA – LỜI CẦU NGUYỆN ĐÍCH THỰC

“Xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ”

Is 55,10-11 ; Mt 6,7-15

Lm.John Trần

Có một câu chuyện ngụ ngôn kể về một người đàn ông nọ than phiền với Chúa quá nhiều đến nỗi Chúa hiện ra và phán: “Ta sẽ ban cho con đúng ba điều ước, sau đó Ta sẽ không ban thêm gì nữa”. Anh ta mừng rỡ. Điều ước đầu tiên, vì nóng giận, anh xin cho người vợ hay càm ràm của mình… qua đời. Lời ước thành sự thật. Thế nhưng, trong đám tang, nghe mọi người nhắc lại những đức tính tần tảo, hy sinh của vợ, anh hối hận vô cùng. Anh vội vã dùng điều ước thứ hai để xin cho vợ sống lại. Vậy là chỉ còn duy nhất một cơ hội cuối cùng.

Anh ta bắt đầu rơi vào khủng hoảng. Xin tiền bạc thì sợ không có sức khỏe để tiêu; xin sức khỏe thì sợ cô đơn không bạn hữu; xin trường sinh bất tử thì sợ sống trong cảnh nghèo hèn. Nhiều năm trôi qua, anh vẫn không dám thốt ra lời ước cuối cùng vì sợ sai lầm. Cuối cùng, anh đến gặp Chúa và xin Người tư vấn. Chúa mỉm cười bảo: “Con hãy xin cho mình có được sự khôn ngoan để biết điều gì thực sự cần thiết cho linh hồn con”.

1. Cơn cám dỗ trong lời cầu nguyện

Anh chị em thân mến, câu chuyện trên phản chiếu một thực tế phũ phàng: chúng ta thường cầu nguyện theo bản năng ích kỷ hơn là theo thánh ý Thiên Chúa. Chúng ta hay coi Chúa như một “cỗ máy bán hàng tự động” – bỏ vào vài câu kinh và mong nhận ra những thứ mình thích. Thánh Giacôbê đã từng trách cứ: “Anh em xin mà không được, là vì anh em xin với tà ý, để lãng phí trong việc hưởng lạc.” (Gc 4,3).

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cảnh báo chúng ta đừng cầu nguyện theo kiểu dân ngoại: “lải nhải” và khoe khoang (x. Mt 6,7). Cầu nguyện không phải là cung cấp thông tin cho Chúa, vì Người biết rõ chúng ta cần gì trước khi chúng ta mở miệng. Cầu nguyện là để tâm hồn chúng ta hòa nhịp với nhịp đập của trái tim Thiên Chúa.

2. Kinh Lạy Cha – Bản Hiến chương của niềm cậy trông

Để giúp chúng ta khỏi lạc lối, Chúa Giêsu đã dạy Kinh Lạy Cha – một lời kinh mẫu mực và hoàn hảo nhất. Kinh Lạy Cha không bắt đầu bằng cái “tôi” thụ hưởng, nhưng bắt đầu bằng cái “Cha” tôn kính.

Cấu trúc Kinh Lạy Cha dạy chúng ta một thứ tự ưu tiên:

• Tôn vinh Thiên Chúa: Danh Cha, Nước Cha, Ý Cha. Khi chúng ta đặt Chúa đúng vị trí là chủ tể cuộc đời, mọi nỗi lo lắng khác sẽ trở nên nhẹ nhàng.
• Phó thác cuộc sống: Xin lương thực hằng ngày – không phải sự giàu sang tích trữ, mà là sự đủ dùng với lòng biết ơn.
• Hoán cải tương quan: Xin tha nợ như chúng ta cũng tha kẻ có nợ chúng ta. Đây là điều kiện tiên quyết để nhận lãnh lòng thương xót.

Lời cầu xin cuối cùng trong bài Tin Mừng: “Xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ” (Mt 6,13) mang một ý nghĩa đặc biệt trong Mùa Chay. Cám dỗ lớn nhất của con người không phải là miếng ăn hay danh vọng, mà là cám dỗ tự mãn – nghĩ rằng mình có thể sống tốt mà không cần đến Thiên Chúa.

Bài đọc I trích sách ngôn sứ Isaia nhắc nhở chúng ta: “Lời từ miệng Ta phán ra sẽ không trở lại với Ta hư ảo, nhưng nó sẽ thực hiện ý muốn của Ta” (Is 55,11). Khi chúng ta đọc Kinh Lạy Cha với đức tin chân thành, chính lời ấy sẽ biến đổi chúng ta, làm cho đời sống của chúng ta sinh hoa kết quả là sự bình an và bác ái.

Thưa cộng đoàn, Mùa Chay này, thay vì xin Chúa thay đổi hoàn cảnh của mình theo ý riêng, chúng ta hãy xin Chúa thay đổi trái tim mình theo ý Chúa. Hãy can đảm thưa với Chúa mỗi ngày: “Lạy Chúa, con không biết điều gì là tốt nhất cho con, xin cho con biết yêu mến và thi hành thánh ý Chúa trong mọi sự”.

Ước mong rằng mỗi lần đọc Kinh Lạy Cha, chúng ta không chỉ đọc bằng môi miệng, nhưng bằng cả cuộc sống hoán cải, để danh Chúa thực sự được cả sáng qua chính cách sống của chúng ta. Amen.