MÙA THƯỜNG NIÊN

Ở VỚI THẦY TRƯỚC KHI ĐƯỢC SAI ĐI

“Để các ông ở với Người”(Mc 3,14).

1Sm 24,3-21; Mc 3,13-19

Lm.John Trần

Trong bài Tin Mừng hôm nay, thánh sử Marcô ghi lại khoảnh khắc: Chúa Giêsu lập Nhóm Mười Hai. Tuy nhiên, trước khi trao cho các ông những sứ vụ lớn lao là “được sai đi rao giảng” và “có quyền trừ quỷ“, Chúa Giêsu đã xác định mục đích đầu tiên và cốt lõi nhất: “để các ông ở với Người” (Mc 3,14).

Đây là ưu tiên tuyệt đối trong kế hoạch đào tạo của Chúa Giêsu. “Ở với Người” không chỉ là đi bên cạnh về mặt địa lý, mà là một sự hiệp thông sự sống. Chỉ khi gần gũi thân tình với Thầy, các môn đệ mới “học” được Thầy, thấm nhuần cách Thầy suy nghĩ, cách Thầy chạnh lòng thương xót đám đông, và cách Thầy đối diện với thập giá. Sự hiện diện bên cạnh Chúa là điều kiện tiên quyết cho mọi hoạt động tông đồ. Nếu không “ở với” Chúa, người môn đệ sẽ chẳng có gì của Chúa để trao tặng cho thế gian.

Bài đọc I cho ta một minh chứng hùng hồn về kết quả của việc có Chúa ở cùng. Đavít, dù bị vua Saun truy sát gắt gao, đã có cơ hội ngàn vàng để trả thù trong hang đá. Nhưng ông đã không ra tay. Tại sao? Vì Đavít là người kính sợ Thiên Chúa và sống gắn bó với Ngài. Sự gần gũi với Thiên Chúa đã biến đổi con tim Đavít, giúp ông nhìn kẻ thù của mình bằng ánh mắt của lòng thương xót, chứ không phải bằng sự hận thù của người đời.

Là Kitô hữu, chúng ta cũng được Chúa gọi để “ở với Người” trước khi làm bất cứ việc gì cho Người. Ngày nay, chúng ta ở với Chúa cách trọn vẹn nhất nơi Bí tích Thánh Thể, trong các giờ cầu nguyện và suy niệm Lời Chúa.

Xin Chúa cho chúng ta ý thức rằng: mọi hoạt động tông đồ sẽ trở nên sáo rỗng nếu thiếu đi đời sống nội tâm gắn kết với Đức Kitô. Ước gì mỗi ngày, chúng ta biết dành thời gian quý báu để “lên núi”, để ở lại trong sự hiện diện của Thầy Giêsu, nhờ đó con tim ta được biến đổi nên giống Ngài hơn. Amen.

CHỮA LÀNH CĂN BỆNH GHEN TỴ BẰNG VIỆC CHẠM ĐẾN ĐỨC KITÔ

1Sm 18,6-9;19,1-7; Mc 3,7-12

Lời Chúa hôm nay phơi bày hai bức tranh tương phản sâu sắc về cõi lòng con người: một bên là bóng tối của sự ghen ghét nơi vua Saun, và một bên là ánh sáng của niềm khao khát được chữa lành nơi đám đông dân chúng.

Trong Bài Đọc I, chúng ta thấy một bi kịch bắt đầu từ một câu hát rất đỗi bình thường của các phụ nữ: “Saul giết được hàng ngàn, Đavít giết được hàng vạn” (1 Sm 18,7). Lẽ ra Saun phải vui mừng vì có một tướng tài giúp nước, nhưng thay vào đó, sự so sánh đã gieo vào lòng ông hạt giống của sự ghen tỵ. Từ cái nhìn “giận dữ” ban đầu, nó biến thành nỗi ám ảnh muốn tiêu diệt Đavít. Sự ghen tỵ là một căn bệnh ung thư thiêng liêng; nó làm mù quáng lý trí và biến người anh em thành kẻ thù.

Trái ngược với sự cô lập đầy hận thù của Saun, bài Tin Mừng cho thấy một biển người tuôn đến với Chúa Giêsu. Họ đến từ khắp mọi miền vì nghe biết những gì Người đã làm. Họ khao khát sự sống đến mức “ai có bệnh cũng đổ xô đến để sờ vào Người” (Mc 3,10). Họ nhận ra mình yếu đuối, bệnh tật và chỉ cần chạm vào Đấng là Nguồn Sự Sống, họ sẽ được chữa lành.

Mỗi người chúng ta đều có nguy cơ mang trong mình mầm mống căn bệnh của Saun. Khi thấy người khác thành công hơn, được khen ngợi nhiều hơn, lòng ta có gợn lên chút khó chịu không?

Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhiều lần cảnh báo về “con sâu” ghen tỵ này. Trong bài giảng tại nguyện đường Santa Marta ngày 21 tháng 01 năm 2016, ngài đã nói: “Ghen tỵ là một căn bệnh dẫn đến việc giết chết người khác bằng lời nói… Sự ghen tỵ luôn mang lại buồn phiền, vì nó không chịu nổi khi thấy người khác hạnh phúc”.

Phương thuốc duy nhất là hãy bắt chước đám đông trong Tin Mừng: chạy đến với Chúa Giêsu. Đừng nuôi dưỡng sự so sánh đố kỵ, nhưng hãy khiêm tốn thừa nhận bệnh tật trong tâm hồn mình và “đổ xô đến để sờ vào Người” qua Bí tích Hòa Giải và Thánh Thể. Chỉ có sức mạnh chữa lành toát ra từ Đức Kitô mới có thể tẩy sạch nọc độc ghen tương và phục hồi sự bình an trong tâm hồn chúng ta. Amen.

Lm. John Trần

CÁI NHÌN CỦA CON TIM

“Ngày sabát được tạo ra cho con người, chứ không phải con người cho ngày sabát.” (Mc 2,27).

1Sm 16,1-13; Mc 2,23-28

Trong cuộc sống, chúng ta thường dễ dàng đánh giá mọi sự dựa trên những gì đập vào mắt: một vẻ ngoài thành đạt, một hành động đạo đức chỉnh tề, hay một lỗi lầm lộ liễu. Nhưng Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta thực hiện một cuộc “cách mạng” trong cách nhìn: hãy nhìn như Thiên Chúa nhìn.

Trong Bài Đọc I, ngay cả ngôn sứ vĩ đại Samuen cũng suýt mắc sai lầm. Khi thấy Êliáp cao lớn, ông đinh ninh đó là người Chúa chọn. Nhưng Thiên Chúa đã chấn chỉnh ông ngay lập tức: “Thiên Chúa không nhìn theo kiểu người phàm: người phàm chỉ thấy điều mắt thấy, còn ĐỨC CHÚA thì thấy tận đáy lòng.” (1 Sm 16,7). Chúa đã bỏ qua những người anh vạm vỡ để chọn Đavít – một cậu út chăn chiên nhỏ bé, vì Ngài thấy nơi cậu một trái tim đẹp lòng Ngài.

Cái nhìn “bề ngoài” ấy lại tiếp tục xuất hiện nơi những người Pharisêu trong bài Tin Mừng. Họ nhìn thấy các môn đệ bứt lúa ăn khi đói và lập tức kết án là phạm luật ngày Sabát. Họ chỉ thấy luật lệ, nhưng không thấy con người. Ngược lại, Chúa Giêsu nhìn thấy cơn đói của các môn đệ và nhu cầu sự sống. Ngài khẳng định một nguyên tắc của tình yêu: “Ngày sabát được tạo ra cho con người, chứ không phải con người cho ngày sabát.” (Mc 2,27).

Luật lệ là cần thiết, nhưng luật lệ phải phục vụ sự sống và tình yêu. Nếu giữ luật mà đánh mất lòng thương xót, chúng ta sẽ trở nên xơ cứng. Trong Bài giảng tại Nhà nguyện Santa Marta ngày 18 tháng 01 năm 2016, Đức Thánh Cha Phanxicô đã cảnh báo về thái độ này: “Sự cứng nhắc không phải là ân ban của Thiên Chúa… Những người cứng nhắc này chỉ quan tâm đến lề luật, đến bề mặt, nhưng họ không nhìn vào trái tim. Chúa Giêsu thì khác, Ngài luôn nhìn vào trái tim.”

Sứ điệp hôm nay mang lại cho chúng ta một niềm hy vọng lớn lao: Thiên Chúa không đánh giá chúng ta qua địa vị, tài năng hay vẻ hào nhoáng bên ngoài, nhưng qua sự chân thành của con tim. Đồng thời, Chúa cũng mời gọi chúng ta đừng vội vàng xét đoán anh chị em mình chỉ qua hiện tượng bên ngoài.

Xin Chúa ban cho chúng ta “đôi mắt của đức tin” và một trái tim biết cảm thông, để giữa những lề luật khô khan, chúng ta luôn nhận ra sự hiện diện sống động của “Con Người làm chủ luôn cả ngày sabát” (Mc 2,28). Amen.

Lm. John Trần

RƯỢU MỚI, BẦU DA MỚI VÀ LỐI SỐNG MỚI

“Rượu mới phải đổ vào bầu da mới”

1Sm 15,16-23; Mc 2,18-22

Lm.John Trần

Jean Henri Dunant, người sáng lập Hội Chữ Thập Đỏ và là chủ nhân giải Nobel Hòa bình đầu tiên[i], đã từng là một thương gia giàu có với nhiều tham vọng. Thế nhưng, khi chạm vào nỗi đau của nhân loại, ông đã đánh đổi tất cả để sống trọn vẹn lý tưởng Tin Mừng. Trong những ngày tháng cuối đời, dù sống trong nghèo khó và bị lãng quên, ông đã để lại một di ngôn bất hủ: “Hoặc tôi là môn đệ Đức Kitô, hoặc tôi không là gì cả.”

Câu nói quyết liệt ấy gợi lên trong chúng ta âm hưởng của bài Tin Mừng hôm nay. Khi người ta thắc mắc về chuyện ăn chay, Chúa Giêsu đã trả lời bằng một hình ảnh đầy tính cách mạng: “Rượu mới thì bầu cũng phải mới” (Mc 2,22).

Thái độ của Saulê trong bài đọc I là hình ảnh của “bầu da cũ”. Ông muốn dâng hy lễ cho Chúa, nhưng lại giữ lại những gì tốt nhất cho riêng mình và bất tuân lệnh Chúa. Tiên tri Samuen đã cảnh tỉnh ông: “Vâng lời thì tốt hơn của lễ” (1Sm 15,22). Chúa không cần những nghi thức rỗng tuếch hay sự đạo đức hình thức bên ngoài mà bên trong lại chứa đựng sự bất tuân và lòng tham.

Cũng vậy, đạo Công giáo không chỉ là việc giữ luật ăn chay hay đi lễ theo thói quen. Đó là thứ “rượu mới” của Thần Khí, đòi hỏi một “bầu da mới” là sự hoán cải tận căn. Trong bài giảng tại Nhà nguyện Santa Marta ngày 05 tháng 09 năm 2014, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh: “Kitô giáo không chỉ là việc thay đổi một vài thói quen, mà là để cho Chúa Thánh Thần biến đổi trái tim. ‘Rượu mới, bầu da mới’: sự mới mẻ của Tin Mừng là tuyệt đối, trọn vẹn; nó chiếm lấy toàn bộ chúng ta.”

Vì thế, “ăn chay theo thời đại mới” – hay đúng hơn là sống tinh thần mới – không chỉ là nhịn ăn, mà là “nhịn” bớt cái tôi ích kỷ để chia sẻ với người nghèo.

Là thay vì giữ bộ mặt âu sầu, ta mang lấy niềm vui của người có Chúa.

Là thay vì gian lận trong buôn bán hay học tập để thu vén, ta chọn sự trung thực, ngay thẳng dù có thua thiệt.

Là “vâng lời tốt hơn của lễ”, biết lắng nghe tiếng lương tâm và Giáo Hội hơn là chạy theo trào lưu thế tục.

Gợi ý thực hành: Hôm nay, thay vì chỉ kiêng bớt một món ăn, bạn hãy thử “kiêng” một lời nói gây tổn thương và thay vào đó bằng một lời động viên, khen ngợi người bên cạnh.

Xin Chúa giúp chúng ta can đảm vứt bỏ những “bầu da cũ” của thói hư tật xấu, để tâm hồn ta trở nên tươi mới, xứng đáng đón nhận thứ rượu nồng nàn của Tình Yêu Cứu Độ.

Amen.

---

[i] https://vi.wikipedia.org/wiki/Henry_Dunant