Lễ đặc biệt

BÀI GIẢNG LỄ CHÚA HIỂN LINH

Bởi
chuahienlinh

ÁNH SAO ĐỨC TIN

“Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Maria, liền sấp mình thờ lạy Người.” (Mt 2,11).

Is 60,1-6 Ep 3,2-3a.5-6; Mt 2,1-12

Hôm nay, cùng với toàn thể Giáo hội, chúng ta hân hoan cử hành Lễ Chúa Hiển Linh – hay còn gọi là Lễ Ba Vua. Nếu Lễ Giáng Sinh cho chúng ta thấy Thiên Chúa làm người trong sự âm thầm của hang đá, chỉ có Mẹ Maria, Thánh Giuse và vài mục đồng biết đến, thì Lễ Hiển Linh là lúc Thiên Chúa tỏ mình ra cho cho toàn thể nhân loại, cho dân ngoại, đại diện là các Đạo sĩ từ phương Đông.

Lời Chúa hôm nay vang lên như một tiếng kèn đánh thức niềm hy vọng đang ngủ quên trong tâm hồn chúng ta. Tiên tri Isaia đã thốt lên: “Đứng lên, bừng sáng lên! Vì ánh sáng của ngươi đến rồi. Vinh quang của Đức Chúa như bình minh chiếu toả trên ngươi.” (Is 60,1). Giữa một thế giới còn nhiều bóng tối của lo âu, bệnh tật và chiến tranh, ánh sáng ấy không phải là một lý thuyết suông, mà là một Ngôi Vị: Đức Giêsu Kitô.

1. Hành trình tìm kiếm chân lý: từ “dấu chỉ” đến “Lời Chúa”

Hình ảnh các Đạo sĩ trong bài Tin Mừng Mát-thêu (Mt 2,1-12) là hình ảnh tuyệt đẹp về hành trình đức tin của mỗi người chúng ta. Họ là những người khao khát chân lý. Họ không an phận với những gì đã biết, nhưng sẵn sàng lên đường theo ánh sao lạ.

Tuy nhiên, anh chị em hãy để ý chi tiết này: Ánh sao tự nhiên chỉ dẫn đường cho họ đến được Giêrusalem, nhưng để tìm thấy Hài Nhi, họ cần đến Kinh Thánh. Khi ánh sao vụt tắt, các kinh sư đã mở sách thánh và đọc: “Tại Bêlem, miền Giuđa, vì trong sách ngôn sứ, có chép rằng: Phần ngươi, hỡi Bêlem,… ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất.” (Mt 2,5-6).

Điều này nhắc nhở chúng ta về vai trò tối quan trọng của Lời Chúa. Trong cuộc đời, đôi khi chúng ta cũng gặp những “ánh sao” – là những biến cố vui buồn, những dấu chỉ thời đại. Nhưng để không bị lạc lối, để hiểu đúng ý định của Thiên Chúa, chúng ta phải soi chiếu cuộc đời mình vào Lời Chúa. Lời Chúa là kim chỉ nam, là nội lực giúp chúng ta định hướng giữa muôn vàn ngã rẽ.

Trong Tông huấn Verbum Domini (Lời Chúa), ban hành ngày 30 tháng 9 năm 2010, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã nhấn mạnh mối liên hệ mật thiết này: “Lời Chúa lôi kéo mỗi người chúng ta vào cuộc đối thoại với Chúa: Thiên Chúa nói và chúng ta đáp lại… Trong cuộc đối thoại này, chúng ta hiểu chính mình và tìm thấy ý nghĩa cuộc đời.”

2. Đích đến của hành trình: Gặp gỡ và Thờ lạy (Thánh Thể)

Khi đến nơi, các Đạo sĩ đã làm gì? Tin Mừng kể lại: “Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Maria, liền sấp mình thờ lạy Người.” (Mt 2,11).

Họ là những bậc thông thái, quyền quý, nhưng họ đã không ngần ngại “sấp mình” trước một trẻ thơ yếu ớt. Đó là thái độ của đức tin sâu sắc. Ngày nay, chúng ta cũng được mời gọi thực hiện hành trình đó mỗi khi đến nhà thờ. Chúng ta không còn thấy Hài Nhi trong máng cỏ, nhưng chúng ta gặp gỡ chính Người hiện diện thực sự trong Bí tích Thánh Thể. Nếu Lời Chúa dẫn đường, thì Thánh Thể là lương thực và là đích điểm của sự gặp gỡ.

Trong Bài giảng Lễ Hiển Linh ngày 6 tháng 1 năm 2008 tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã chia sẻ một tư tưởng rất sâu sắc: “Các Đạo sĩ đại diện cho những người từ khắp nơi trên thế giới được dẫn đến với Chúa Kitô… Cuộc hành trình bên ngoài của họ đã kết thúc tại Bêlem, nhưng cuộc hành trình bên trong của họ mới thực sự bắt đầu – một cuộc hành trình biến đổi con tim qua việc gặp gỡ và thờ lạy Đấng là Vua Tình Yêu.”

3. Ra về “lối khác” – Sứ vụ Loan báo Tin Mừng

Cuối cùng, sau khi gặp gỡ Hài Nhi, các Đạo sĩ “đã đi lối khác mà về xứ mình” (Mt 2,12). Chi tiết này mang một ý nghĩa thiêng liêng: Một khi đã thực sự gặp gỡ Thiên Chúa, con người ta không thể đi lại con đường cũ, không thể sống theo lối mòn cũ của tội lỗi và sự thờ ơ được nữa. Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu luôn đòi hỏi một sự biến đổi, một sự “trở về” trong ân sủng.

Thánh Phaolô trong bài đọc hai đã khẳng định: “Các dân ngoại được cùng thừa kế gia nghiệp, cùng làm thành một thân thể và cùng chia sẻ điều Thiên Chúa hứa.” (Ep 3,6). Các Đạo sĩ trở về xứ sở của họ, và chắc chắn, họ đã kể lại những gì họ thấy. Họ trở thành những nhà truyền giáo đầu tiên cho dân ngoại.

Đây chính là mục đích của việc loan truyền Tin Mừng. Chúng ta đến nhà thờ, được nuôi dưỡng bởi Lời Chúa và Thánh Thể, để rồi khi bước ra khỏi cửa thánh đường, chúng ta phải chọn “lối khác” – lối của yêu thương, của tha thứ và hy vọng, khác hẳn với lối sống bon chen, hận thù của thế gian.

Kính thưa cộng đoàn,

Mỗi người chúng ta đều có thể là một “ngôi sao” dẫn đường cho người khác tìm về với Chúa. Trong gia đình, nơi công sở, hay khu xóm, nụ cười bình an và đời sống bác ái của anh chị em chính là ánh sáng phản chiếu vinh quang Thiên Chúa.

Xin Chúa Giêsu, Đấng đã tỏ mình ra cho dân ngoại, ban cho chúng ta niềm vui và sự can đảm. Để như các Đạo sĩ xưa, chúng ta luôn để Lời Chúa dẫn đường, tìm thấy sức mạnh nơi Thánh Thể, và hân hoan mang Ánh Sáng ấy đến cho mọi người.

Amen.

Lm.Gioan Trần

Tài liệu tham khảo:

  1. Benedict XVI. Post-Synodal Apostolic Exhortation Verbum Domini (Tông huấn Lời Chúa), ngày 30 tháng 9 năm 2010.
  2. Benedict XVI. Homily on the Solemnity of the Epiphany of the Lord (Bài giảng Lễ Hiển Linh), St. Peter’s Basilica, ngày 6 tháng 1 năm 2008.

Bài giảng đêm Giáng Sinh 2025

Bởi
BÀI GIẢNG ĐÊM GIÁNG SINH 2025 - LM. VINH SƠN TRẦN HẢI NINH

Chúa Hài Đồng – Quà Tặng cho nhân loại

Lm. Vinh Sơn Trần Hải Ninh – GPXL

Xin mời xem video bài giảng trong thánh lễ đêm Giáng sinh 2025:

Nội dung sau được biên soạn lại dựa trên bài giảng trong thánh lễ đêm Giáng sinh 2025:

1. Sự hạ sinh của Đấng Cứu Thế trong cảnh nghèo hèn

Câu chuyện Giáng Sinh bắt đầu từ sắc lệnh của hoàng đế Cesare Augusto về việc kiểm tra dân số, khiến Giuse và Maria phải từ Nazaret trở về Bêlem. Trong hoàn cảnh không tìm được chỗ trong hàng quán, Maria đã hạ sinh con trai đầu lòng, bọc con trẻ trong khăn vải và đặt nằm trong máng cỏ. Giữa đêm tối, ánh quang của Thiên Chúa bao tỏa và thiên thần đã loan báo cho các mục đồng một tin mừng đặc biệt: Đấng Cứu Thế đã giáng sinh. Dấu hiệu để nhận biết Ngài không phải là sự huy hoàng, mà là một hài nhi mới sinh bọc trong khăn vải, đặt nằm trong máng cỏ,.

2. Ý nghĩa của “Món quà” qua một câu chuyện đời thường

Để giúp chúng ta hiểu thế nào là một món quà ý nghĩa, có một câu chuyện về đôi vợ chồng trẻ: Khi anh chồng phải thở oxy trong bệnh viện, người vợ vì quá lo lắng và thương chồng nên đã đứng sát bên cạnh. Tuy nhiên, vì đang mang thai lớn, bụng của người vợ vô tình đè vào ống dẫn oxy khiến anh chồng không thở được,. Khi anh chồng thều thào bảo vợ “lùi ra một chút” để oxy có thể truyền vào, hành động lùi ra đúng lúc của người vợ đã trở thành món quà tuyệt vời nhất, cứu sống người chồng.

Từ hình ảnh đó, chúng ta thấy Chúa Hài Đồng chính là món quà tuyệt vời nhất mà Thiên Chúa ban tặng cho nhân loại,. Ngài là món quà mà không ai khác có thể trao ban, bởi qua Ngài, Thiên Chúa đã trả lại cho con người phẩm giá làm con Thiên Chúa – phẩm giá vốn đã bị đánh mất từ thuở vườn địa đàng do tội lỗi.

3. Sự khác biệt giữa quà tặng tâm linh và quà tặng vật chất

Trong thời đại văn minh ngày nay, lễ Giáng Sinh thường bị biến thành một lễ hội kinh tế, nơi người ta tấp nập mua sắm những món quà vật chất xa xỉ. Tuy nhiên:

• Quà tặng vật chất: Thường mang tính tạm thời, có thể khiến người ta vui khi nhận được quà to nhưng cũng dễ gây thất vọng nếu không đúng ý. Những thứ này sẽ tan biến theo thời gian và chúng ta không thể mang theo khi qua đời.

• Món quà Giêsu: Một Hài Nhi đơn sơ nơi máng cỏ nhưng lại là món quà vĩ đại và vĩnh cửu. Ngài mang đến ơn cứu độ và tình thương không bao giờ phai nhạt.

4. Lời gọi mời: Hãy trở thành món quà cho nhau

Chiêm ngắm Chúa Hài Đồng, mỗi người chúng ta cũng được mời gọi để trở thành món quà cho cuộc đời.

• Trong gia đình, chồng là quà tặng cho vợ, vợ là quà tặng cho chồng, cha mẹ và con cái là quà tặng cho nhau.

• Trong cộng đoàn, chúng ta sống theo tinh thần “bán anh em xa mua láng giềng gần”, trở thành món quà cho những người xung quanh qua sự quan tâm và giúp đỡ.

Đáng buồn thay, trong thế giới hiện đại, vì quá chú trọng vào vật chất mà con người dần quên đi những giá trị tình nghĩa, dẫn đến những xung đột đau lòng trong gia đình và cả những cuộc chiến tranh giữa các quốc gia.

5. Kết luận và lời nguyện cầu

Đứng trước hang đá đêm nay, chúng ta hãy cầu xin Chúa Hài Đồng – Hoàng tử Hòa bình – ban ơn để mỗi người chúng ta biết gạt bỏ cái tôi, biết “lùi lại” đúng lúc như người vợ trong câu chuyện trên, để trao ban oxy của tình thương và sự sống cho người khác. Khi chúng ta trở thành món quà cho nhau, chúng ta đang góp phần đem bình an, hạnh phúc và niềm vui Giáng Sinh lan tỏa suốt cả cuộc sống.

BÀI GIẢNG LỄ RẠNG ĐÔNG GIÁNG SINH

Bởi
BÀI GIẢNG LỄ RẠNG ĐÔNG GIÁNG SINH

Trở nên Sứ Giả Loan Truyền Tin Mừng

Lc 2, 15-20

Trong bầu khí linh thiêng của Thánh Lễ Rạng Đông này, Lời Chúa mời gọi chúng ta dõi theo bước chân của những người chăn chiên – những kẻ bé mọn được Thiên Chúa ưu ái chọn làm những vị khách đầu tiên của Hài Nhi Giêsu.

Bài Tin Mừng hôm nay thuật lại một hành trình đức tin sống động: “Khi các thiên sứ từ biệt mấy người chăn chiên để về trời, những người này bảo nhau: ‘Nào chúng ta sang Bêlem, để xem sự việc đã xảy ra, như Chúa đã tỏ cho ta biết’” (Lc 2,15).

Hình ảnh các người chăn chiên chính là hình ảnh của mỗi người chúng ta trong năm mục vụ này: Sống mầu nhiệm Lời Chúa và Thánh Thể để Loan Truyền Tin Mừng.

1. Lời Chúa là nội lực thúc đẩy lên đường

Trước hết, chúng ta thấy động lực đã khiến những người chăn chiên bỏ lại đàn vật giữa đêm khuya để chạy đến hang đá, Đó chính là Lời Chúa được loan báo qua các Thiên Thần. Lời ấy không chỉ là thông tin, mà là một nội lực, một sức mạnh thần linh thôi thúc họ “họ liền đi ngay” (Lc 2,16).

Lời Chúa có sức mạnh xua tan sự lười biếng và sợ hãi. Như thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, trong Bài giảng Thánh Lễ Đêm ngày 24 tháng 12 năm 2000, đã từng nhấn mạnh rằng: “Giáng Sinh là thời gian hy vọng, nơi Chúa đến với người nghèo, mời gọi chúng ta loan báo Tin Mừng bằng đời sống” [1]. Chính Lời Chúa đã biến đổi những kẻ chăn chiên quê mùa thành những sứ giả của niềm hy vọng.

Hôm nay, Giáo hội mời gọi chúng ta cũng hãy để Lời Chúa trở thành nội lực cho cuộc đời mình. Đừng nghe Lời Chúa rồi để đó, nhưng hãy để Lời ấy “kiến tạo” đôi chân chúng ta, giục giã, thúc đẩy chúng ta lên đường tìm kiếm Chân Lý, tìm kiếm Chúa, nhất là trong bối cảnh thế giới đầy dẫy những tin tức giả dối và lo âu này, chúng ta hăng say gieo rắc niềm vui Tin Mừng vào môi trước đó.

2. Thánh Thể là điểm đến và là sự hiện diện sống động

Người chăn chiên đến nơi và họ thấy gì? Thưa : “Họ gặp bà Maria, ông Giuse, cùng với Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ” (Lc 2,16). Chúa Giêsu sinh ra để trở thành “Bánh Hằng Sống” cho nhân loại.

Cuộc gặp gỡ của các người chăn chiên tại máng cỏ Bêlem là hình bóng cuộc gặp gỡ của chúng ta nơi Bàn Tiệc Thánh Thể hôm nay. Giáo lý Hội Thánh Công Giáo dạy chúng ta rằng: “Giáo Hội biết Chúa đến ngay bây giờ trong Thánh Thể… Chúng ta cử hành Thánh Thể để chờ đợi niềm hy vọng hồng phúc  và sự trở lại của Đấng Cứu Độ” (CCC 1404).

Đến với Thánh Thể không phải là một nghi thức chết cứng, mà là đến để chạm vào “nguồn hy vọng sống động“. Hang đá Bêlem dẫn lối về Bàn Tiệc Tiệc Ly và dẫn tới ngôi mộ trống. Thánh Thể chính là nơi nương ẩn cho những tâm hồn đang chao đảo vì cơm áo gạo tiền, vì bệnh tật và cô đơn.

3. Loan báo Tin Mừng: Mục đích của cuộc gặp gỡ

Cuối cùng, sau khi đã thấy Chúa, các người chăn chiên làm gì? Thưa, “Thấy thế, họ liền kể lại điều đã được nói với họ về Hài Nhi này” (Lc 2,17). Và sau đó, “các người chăn chiên ra về, vừa đi vừa tôn vinh ca tụng Thiên Chúa” (Lc 2,20).

Đây chính là mục đích của việc đón nhận Lời Chúa và Thánh Thể: Loan báo Tin Mừng. Niềm vui Giáng Sinh không thể bị nhốt kín trong bốn bức tường nhà thờ hay trong cõi lòng riêng tư. Nó phải bùng nổ ra bên ngoài!

Trong Sứ điệp gửi các linh mục, tu sĩ Mỹ Latinh ngày 9 tháng 12 năm 2025, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã khích lệ chúng ta noi gương Đức Mẹ: “Xin Đức Trinh Nữ Maria Guadalupe… dạy chúng ta đáp trả với can đảm và giữ trong lòng những kỳ công Chúa Kitô thực hiện nơi chúng ta, để chúng ta mau mắn ra đi loan báo niềm vui đã tìm thấy Người” [2].

Và đặc biệt, với các bạn trẻ, những người đang nắm giữ tương lai của Giáo hội, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV trong Video Thông Điệp gửi giới trẻ trước Nhà Thờ Košice ngày 8 tháng 11 năm 2025, đã khẳng định mạnh mẽ: “Đức Giêsu gọi anh em làm chứng nhân hiệp thông… Đừng sợ sống Tin Mừng với nhiệt tình, chia sẻ niềm vui gặp gỡ Chúa. ‘Trong mọi hoàn cảnh, chúng ta không bao giờ cô đơn’” [3].

Sống sứ điệp ngày hôm nay mời gọi chúng ta:

Giữa dòng đời còn nhiều tăm tối, chúng ta hãy để Ánh Sáng Rạng Đông của Chúa Kitô chiếu soi vào tâm hồn chúng ta:

  • Hãy để Lời Chúa và Thánh Thể là lương thực nuôi dưỡng niềm hy vọng của chúng ta mỗi ngày.
  • Và hãy để đời sống chúng ta trở thành một sứ giả hăng say loan báo Tin Mừng của Thiên Chúa.

Hôm nay, khi trở về gia đình, anh chị em hãy mang theo “Niềm vui Giáng sinh” này. Hãy nói một lời yêu thương với người bạn đời, hãy chia sẻ một chút cơm bánh cho người nghèo khổ, hãy tha thứ cho người đã làm phiền lòng mình. Đó chính là lúc anh chị em đang làm cho Hài Nhi Giêsu sinh ra một lần nữa trong thế giới này.

Nguyện xin Chúa Hài Đồng, Đấng là Lời nhập thể và là Bánh ban sự sống, tuôn đổ tràn đầy bình an và niềm hy vọng xuống trên tâm hồn mỗi người chúng ta. Amen.

Lm. Gioan Trần

TÀI LIỆU TRÍCH DẪN

 [1]. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Bài giảng Thánh Lễ Đêm Giáng Sinh, ngày 24 tháng 12 năm 2000, số 4.

 [2]. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, Sứ điệp của Đức Thánh Cha gửi các tham dự viên cuộc gặp gỡ các linh mục, nam nữ tu sĩ và chủng sinh Mỹ Latinh đang du học tại Rôma, ngày 9 tháng 12 năm 2025, tr. 1.

 [3]. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, Video Thông điệp gửi Giới trẻ tụ họp trước Nhà thờ Chính tòa Košice, ngày 8 tháng 11 năm 2025, tr. 1.

SUY NIỆM LỜI CHÚA LỄ ĐÊM GIÁNG SINH

Bởi
Lễ Đêm Giáng Sinh

TỪ MÁNG CỎ ĐẾN BÀN TIỆC THÁNH

“Dân đang lần bước giữa tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng”

 Is 9, 2-4. 6-7 ; Tt 2, 11-14; Lc 2, 1-14

Đêm nay, giữa cái se lạnh của đất trời và sự tĩnh mịch của màn đêm, chúng ta tề tựu về đây không chỉ để kỷ niệm một sự kiện đã qua, mà để sống lại giây phút linh thiêng nhất của lịch sử nhân loại: Giây phút Thiên Chúa cúi xuống, chạm vào trần gian, đến ở với Nhân loại. Lời ngôn sứ Isaia vang lên như xua tan băng giá: “Dân đang lần bước giữa tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng” (Is 9,1).

Trong bầu khí thánh thiện này, Giáo hội mời gọi chúng ta nhìn ngắm Hài Nhi Giêsu không chỉ như một trẻ thơ đáng yêu, mà là Ngôi Lời Nhập Thể và là Bánh Hằng Sống. Chính nơi máng cỏ Bêlem, chúng ta tìm thấy câu trả lời cho chủ đề sống đạo của Giáo Phận năm nay: Lời Chúa và Thánh Thể là nội lực và mục đích của loan truyền Tin Mừng.

1. Máng cỏ Bêlem – Ngôi Lời trở nên hữu hình

Thánh Luca kể rằng: “Bà sinh con trai đầu lòng, lấy tã bọc con, rồi đặt nằm trong máng cỏ” (Lc 2,7).

Tại sao Thiên Chúa toàn năng lại chọn một khởi đầu khiêm hạ đến thế? Trong Tông huấn Admirabile Signum (Dấu chỉ tuyệt vời) về ý nghĩa của hang đá, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã giải thích rất cảm động: “Thiên Chúa tỏ mình ra trong hình hài một trẻ thơ để chúng ta có thể đón nhận Ngài vào vòng tay mình. Trong sự yếu ớt và mong manh, Ngài che giấu quyền năng tạo dựng và biến đổi tất cả bằng Tình Yêu” [1].

Máng cỏ chính là “tiếng nói” đầu tiên của Ngôi Lời. Ở đó, Lời Chúa không vang lên bằng sấm sét uy nghi, nhưng bằng tiếng khóc của trẻ thơ, bằng sự im lặng của khiêm nhường. Lời ấy nói với chúng ta rằng: Thiên Chúa yêu thương con người đến mức đồng hóa mình với phận người. Chiêm ngắm máng cỏ là để Lời Chúa thấm nhập vào tâm hồn ta, trở thành ánh sáng soi dẫn cho những chọn lựa trong cuộc sống thường ngày.

2. Từ “máng cỏ Bêlem” đến Thánh Thể – Nguồn nội lực vô song

Nhưng thưa anh chị em, mầu nhiệm Giáng Sinh không dừng lại ở việc nhìn ngắm. Có một chi tiết thần học tuyệt đẹp mà chúng ta không thể bỏ qua. “máng cỏ Bêlem”, và Hài Nhi Giêsu được đặt nằm trong “máng cỏ” – nơi chứa thức ăn cho súc vật.

Thánh Augustinô từng thốt lên: “Ngài được đặt trong máng cỏ, để trở thành lương thực cho chúng ta”.

Đêm nay, Hài Nhi Giêsu muốn nói với mỗi người chúng ta: Ta đến không phải để được cung phụng, nhưng để trở thành Bánh Bẻ Ra cho các con. Đây chính là mầu nhiệm Thánh Thể mà chúng ta cử hành mỗi ngày. Giữa những lo toan, vất vả và cả những thập giá của cuộc đời, chúng ta lấy sức mạnh ở đâu để bước tiếp? Thưa, chính là Thánh Thể. Như Hài Nhi nằm trong máng cỏ nuôi dưỡng niềm hy vọng của các mục đồng, Mình và Máu Thánh Chúa là nguồn nội lực thần linh, giúp chúng ta đứng vững trước cám dỗ, chữa lành những vết thương tâm hồn, và đốt lên ngọn lửa yêu thương đang dần nguội lạnh.

3. Trở thành “người mục đồng” loan báo Tin Mừng

Giáng Sinh mời gọi chúng ta một sứ mạng quan trọng. Tin Mừng thuật lại, sau khi các mục đồng nghe sứ thần loan báo: “Hôm nay, Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em” (Lc 2,11), họ đã làm gì? Họ không ngủ tiếp, cũng không giữ tin vui ấy cho riêng mình. Họ “hối hả ra đi” và sau đó “kể lại điều đã được nói với họ” (x. Lc 2,16-17).

Anh chị em thân mến, Đón nhận Lời Chúa và rước Thánh Thể không phải là để chúng ta “cất giữ” Chúa cho riêng mình trong nhà thờ kín cổng cao tường. Mục đích của việc Chúa đến là để chúng ta mang Ngài đi xa hơn. Đức Bênêđictô XVI, trong Thánh lễ Đêm Giáng Sinh năm 2008, đã nhắc nhở: “Chúng ta cũng hãy lắng nghe lời mời gọi của sứ thần… Hãy lên đường! Hãy trở thành những người mang Ánh Sáng ấy đến những nơi tăm tối của thế giới hôm nay” [2].

Loan báo Tin Mừng hôm nay chính là:

  • Là khi anh chị em mang nụ cười bình an của Hài Nhi về lại gia đình, làm hòa với người anh em đang xích mích.
  • Là khi chúng ta chia sẻ một phần quà nhỏ bé cho người nghèo khổ, cô đơn trong xóm ngõ, để họ cũng cảm thấy “Chúa ở cùng nhân loại”.
  • Là khi chúng ta sống thánh thiện, công chính và tiết độ như lời Thánh Phaolô khuyên dạy (x. Tt 2,12), để cuộc đời ta trở thành một “hang đá sống động” cho Chúa ngự.

Kính thưa cộng đoàn,

Đêm nay, trời và đất giao duyên. Xin Hài Nhi Giêsu, Đấng là Lời Sự Sống và là Bánh Trường Sinh, ngự vào máng cỏ tâm hồn của mỗi người chúng ta. Ước gì khi ra về sau Thánh lễ này, mỗi người chúng ta đều trở thành một tia sáng nhỏ của Bêlem, mang hơi ấm của Thánh Thể và sức mạnh của Lời Chúa đến cho gia đình và xã hội.

Nguyện xin Bình an của Chúa Hài Đồng tuôn đổ trên anh chị em và gia đình trong Đêm Thánh vô cùng này. Amen.

Lm. Goan Trần

TÀI LIỆU TRÍCH DẪN

[1] Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Tông huấn Admirabile Signum (Về ý nghĩa và giá trị của hang đá Giáng Sinh), số 8, ban hành ngày 01 tháng 12 năm 2019 tại Greccio.

[2] Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI, Bài giảng Thánh Lễ Đêm Giáng Sinh, Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô, ngày 24 tháng 12 năm 2008. (Nguồn: Libreria Editrice Vaticana).

[3] Các trích dẫn Kinh Thánh được lấy từ Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ.

Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội 8-12

Bởi
Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội

“Đấng Đầy Ơn Phúc”

Tác giả:  Lm. Gioan Trần

Hôm nay, ngày 8 tháng 12, toàn thể Giáo Hội hân hoan cử hành Lễ Trọng Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Đây không chỉ là một ngày lễ kính Đức Trinh Nữ Maria, mà còn là một ngày để chúng ta chiêm ngưỡng vẻ đẹp của kế hoạch cứu độ diệu kỳ của Thiên Chúa, một kế hoạch đã được khởi đầu từ thuở đời đời.

Các bài đọc Kinh Thánh hôm nay vẽ nên một tiến trình vĩ đại: từ sự sụp đổ của nhân loại trong vườn Địa Đàng (St 3) đến sự tái tạo trong cung lòng Đức Trinh Nữ Nazareth (Lc 1).

1.     Lời hứa cứu độ giữa tội lỗi

Bài đọc Thứ nhất từ Sách Sáng Thế (St 3:9-15, 20) đưa chúng ta trở về với khoảnh khắc bi thương khi con người đánh mất sự vô tội nguyên thủy. Sau khi phạm tội, Adam và Eva đã trốn tránh Thiên Chúa .

Nhưng ngay cả trong khoảnh khắc của sự sa ngã, Thiên Chúa đã không bỏ rơi con người. Giữa lời tuyên án, Ngài đã gieo một hạt giống hy vọng, được gọi là “Tiền Tin Mừng” (Proto-evangelium): “Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa dòng dõi mi và dòng dõi người ấy; dòng dõi đó sẽ đạp đầu mi, và mi sẽ rình cắn gót chân nó” (St 3:15).

Người phụ nữ được nhắc đến trong lời tiên tri này, theo truyền thống của các Giáo Phụ, chính là Mẹ Maria, và dòng dõi của bà chính là Chúa Giêsu Kitô.

Đức Giáo Hoàng Piô IX, trong Tông hiến Ineffabilis Deus (Thiên Chúa khôn tả) năm 1854, đã long trọng định tín: “Chúng Tôi tuyên bố, công bố và xác định rằng: giáo lý khẳng định rằng Rất Thánh Trinh Nữ Maria, ngay từ giây phút đầu tiên được thụ thai, nhờ một ân sủng và đặc ân duy nhất của Thiên Chúa toàn năng, và nhờ công nghiệp của Đức Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ nhân loại, đã được giữ gìn vô nhiễm khỏi mọi vết nhơ nguyên tội, là một giáo lý đã được Thiên Chúa mạc khải và do đó phải được mọi tín hữu tin tưởng vững chắc và kiên trì”.

Đức Mẹ được giữ gìn khỏi vết nhơ nguyên tội “nhờ công nghiệp của Đức Giêsu Kitô”. Điều này có nghĩa là, Mẹ Maria cũng được cứu chuộc, nhưng là một sự cứu chuộc đặc biệt: Mẹ được cứu chuộc bằng cách được bảo vệ khỏi tội lỗi ngay từ đầu, chứ không phải được giải thoát khỏi tội lỗi sau khi đã mắc phải. Mẹ là “Người Đầy Ơn Phúc” (Gratia Plena).

2.     Người được tuyển chọn từ thuở đời đời

Bài đọc Thứ Hai (Ep 1:3-6, 11-12) đưa chúng ta lên một tầm cao mới: kế hoạch cứu độ đã có từ trước khi tạo thành thế giới. Thánh Phaolô viết: “Trong Đức Kitô, Người đã chọn ta trước cả khi tạo thành vũ trụ, để trước mặt Người, ta nên thánh thiện và tinh tuyền, nhờ tình thương của Người” (Ep 1:4).

Mẹ Maria là đỉnh cao của sự tuyển chọn này. Mẹ được Thiên Chúa tiền định ngay từ khởi thủy. Chính vì được tiền định cho vai trò cao cả là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ cần phải được chuẩn bị xứng đáng. Như Đức Giáo Hoàng Piô X đã giải thích trong Thông điệp Ad Diem Illum Lae-ti-ssi-mum năm 1904, đối với tâm trí Kitô giáo, ý tưởng rằng “thân xác của Chúa Kitô, thánh thiện, không tì vết, vô tội, đã được hình thành trong cung lòng Đức Maria từ một thân xác đã từng, dù chỉ trong khoảnh khắc ngắn ngủi nhất, mắc phải bất kỳ vết nhơ nào, là điều không thể chấp nhận được”. Sự đối lập vô hạn giữa Thiên Chúa và tội lỗi đã đòi hỏi một đặc ân duy nhất cho Mẹ Maria.

3.     Lời “Xin Vâng” của Đấng Đầy Ơn Phúc

Đỉnh cao của ngày lễ này là trình thuật Truyền Tin trong Tin Mừng theo Thánh Luca (Lc 1:26-38).

Sự vô nhiễm nguyên tội của Mẹ Maria không phải là một sự thụ động, mà là sự chuẩn bị hoàn hảo để Mẹ có thể thốt lên lời “Xin Vâng” tuyệt đối. Sứ thần Gabriel chào Mẹ bằng danh hiệu: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng Bà” (Lc 1:28).

Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, trong Bài giảng Lễ Kính Đức Mẹ Vô Nhiễm năm 1999, đã nói rằng: “Sự Vô Nhiễm Nguyên Tội là điều kiện tiên quyết cho sự đồng ý của Đức Maria”. Chính vì Mẹ hoàn toàn không có vết nhơ tội lỗi, Mẹ mới có thể hoàn toàn tự do và trong sáng đón nhận ý muốn của Thiên Chúa.

Mẹ Maria đã đáp lại lời mời gọi với sự khiêm tốn và vâng phục tuyệt đối: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin xảy đến cho tôi như lời Sứ thần” (Lc 1:38).

Trong lời “Xin Vâng” này, Mẹ Maria đã trở thành “Eva mới”, người đã đảo ngược sự bất tuân của Eva xưa. Mẹ không chỉ là Mẹ Thiên Chúa, mà còn là “người biện hộ cho ân sủng và là mẫu gương thánh thiện” cho toàn thể Dân Chúa.

4.     Kết Luận: chiêm ngưỡng vẻ đẹp và sống lời xin vâng

Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội mời gọi chúng ta chiêm ngưỡng vẻ đẹp tuyệt vời của Mẹ Maria và đồng thời, nhìn lại cuộc đời mình. Mẹ Maria là bằng chứng sống động rằng Thiên Chúa có thể tạo nên sự thánh thiện trọn vẹn trong một thụ tạo.

Chúng ta được mời gọi noi gương Mẹ:

  • Dọn dẹp tâm hồn khỏi mọi vết nhơ tội lỗi qua Bí tích Hòa Giải.
  • Sống trọn vẹn lời “Xin Vâng” của mình trong mọi hoàn cảnh, chấp nhận ý muốn của Thiên Chúa với lòng tin tưởng và khiêm nhường.
  • Hãy cùng nhau cầu nguyện với Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, xin Mẹ giúp chúng ta sống xứng đáng với ân sủng đã nhận được, để chúng ta cũng có thể trở thành những “người đầy ân sủng” trong cuộc đời mình, “để trước mặt Người, ta nên thánh thiện và tinh tuyền” (Ep 1:4).

Xin Đức Trinh Nữ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội cầu bầu cho chúng ta. Amen.