Thứ Ba Tuần I – Mùa Chay năm A

Thứ Ba Tuần I – Mùa Chay A

            KINH LẠY CHA – LỜI CẦU NGUYỆN ĐÍCH THỰC

Xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ”

Is 55,10-11 ; Mt 6,7-15

Lm.John Trần

Có một câu chuyện ngụ ngôn kể về một người đàn ông nọ than phiền với Chúa quá nhiều đến nỗi Chúa hiện ra và phán: “Ta sẽ ban cho con đúng ba điều ước, sau đó Ta sẽ không ban thêm gì nữa”. Anh ta mừng rỡ. Điều ước đầu tiên, vì nóng giận, anh xin cho người vợ hay càm ràm của mình… qua đời. Lời ước thành sự thật. Thế nhưng, trong đám tang, nghe mọi người nhắc lại những đức tính tần tảo, hy sinh của vợ, anh hối hận vô cùng. Anh vội vã dùng điều ước thứ hai để xin cho vợ sống lại. Vậy là chỉ còn duy nhất một cơ hội cuối cùng.

Anh ta bắt đầu rơi vào khủng hoảng. Xin tiền bạc thì sợ không có sức khỏe để tiêu; xin sức khỏe thì sợ cô đơn không bạn hữu; xin trường sinh bất tử thì sợ sống trong cảnh nghèo hèn. Nhiều năm trôi qua, anh vẫn không dám thốt ra lời ước cuối cùng vì sợ sai lầm. Cuối cùng, anh đến gặp Chúa và xin Người tư vấn. Chúa mỉm cười bảo: “Con hãy xin cho mình có được sự khôn ngoan để biết điều gì thực sự cần thiết cho linh hồn con”.

1. Cơn cám dỗ trong lời cầu nguyện

Anh chị em thân mến, câu chuyện trên phản chiếu một thực tế phũ phàng: chúng ta thường cầu nguyện theo bản năng ích kỷ hơn là theo thánh ý Thiên Chúa. Chúng ta hay coi Chúa như một “cỗ máy bán hàng tự động” – bỏ vào vài câu kinh và mong nhận ra những thứ mình thích. Thánh Giacôbê đã từng trách cứ: “Anh em xin mà không được, là vì anh em xin với tà ý, để lãng phí trong việc hưởng lạc.” (Gc 4,3).

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cảnh báo chúng ta đừng cầu nguyện theo kiểu dân ngoại: “lải nhải” và khoe khoang (x. Mt 6,7). Cầu nguyện không phải là cung cấp thông tin cho Chúa, vì Người biết rõ chúng ta cần gì trước khi chúng ta mở miệng. Cầu nguyện là để tâm hồn chúng ta hòa nhịp với nhịp đập của trái tim Thiên Chúa.

2. Kinh Lạy Cha – Bản Hiến chương của niềm cậy trông

Để giúp chúng ta khỏi lạc lối, Chúa Giêsu đã dạy Kinh Lạy Cha – một lời kinh mẫu mực và hoàn hảo nhất. Kinh Lạy Cha không bắt đầu bằng cái “tôi” thụ hưởng, nhưng bắt đầu bằng cái “Cha” tôn kính.

Cấu trúc Kinh Lạy Cha dạy chúng ta một thứ tự ưu tiên:

  • Tôn vinh Thiên Chúa: Danh Cha, Nước Cha, Ý Cha. Khi chúng ta đặt Chúa đúng vị trí là chủ tể cuộc đời, mọi nỗi lo lắng khác sẽ trở nên nhẹ nhàng.
  • Phó thác cuộc sống: Xin lương thực hằng ngày – không phải sự giàu sang tích trữ, mà là sự đủ dùng với lòng biết ơn.
  • Hoán cải tương quan: Xin tha nợ như chúng ta cũng tha kẻ có nợ chúng ta. Đây là điều kiện tiên quyết để nhận lãnh lòng thương xót.

Lời cầu xin cuối cùng trong bài Tin Mừng: “Xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ” (Mt 6,13) mang một ý nghĩa đặc biệt trong Mùa Chay. Cám dỗ lớn nhất của con người không phải là miếng ăn hay danh vọng, mà là cám dỗ tự mãn – nghĩ rằng mình có thể sống tốt mà không cần đến Thiên Chúa.

Bài đọc I trích sách ngôn sứ Isaia nhắc nhở chúng ta: “Lời từ miệng Ta phán ra sẽ không trở lại với Ta hư ảo, nhưng nó sẽ thực hiện ý muốn của Ta” (Is 55,11). Khi chúng ta đọc Kinh Lạy Cha với đức tin chân thành, chính lời ấy sẽ biến đổi chúng ta, làm cho đời sống của chúng ta sinh hoa kết quả là sự bình an và bác ái.

Thưa cộng đoàn, Mùa Chay này, thay vì xin Chúa thay đổi hoàn cảnh của mình theo ý riêng, chúng ta hãy xin Chúa thay đổi trái tim mình theo ý Chúa. Hãy can đảm thưa với Chúa mỗi ngày: “Lạy Chúa, con không biết điều gì là tốt nhất cho con, xin cho con biết yêu mến và thi hành thánh ý Chúa trong mọi sự”.

Ước mong rằng mỗi lần đọc Kinh Lạy Cha, chúng ta không chỉ đọc bằng môi miệng, nhưng bằng cả cuộc sống hoán cải, để danh Chúa thực sự được cả sáng qua chính cách sống của chúng ta. Amen.

Thứ Hai Tuần I – Mùa Chay Năm A

Thứ Hai Tuần I – Mùa Chay Năm A

GẶP GỠ CHÚA NƠI KHUÔN MẶT ANH EM

“Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến hưởng vinh quang Nước Trời.” (Mt 25,34

Lv 19,1-2.11-18 ; Mt 25 ,31-46

Lm.John Trần

Có một câu chuyện kể rằng: Một đêm trăng thanh vắng, vị tu sĩ già nhìn qua cửa sổ và thấy một thiên thần đang cầm cây bút vàng viết vào cuốn sổ cũng bằng vàng ròng chói lọi. Ngài rón rén lại gần và cung kính hỏi: “Thưa Ngài, Ngài đang ghi chép điều gì thế?”. Thiên thần mỉm cười đáp: “Ta đang ghi tên những người hết lòng yêu mến Thiên Chúa”. Vị tu sĩ hồi hộp nhờ thiên thần kiểm tra xem có tên mình không. Sau khi lật từng trang, thiên thần lắc đầu bảo không thấy. Dù thoáng buồn, nhưng vị tu sĩ không thất vọng, ông khiêm tốn thưa: “Vậy xin Ngài vui lòng ghi tên tôi như một người lúc nào cũng yêu mến tha nhân”. Thiên thần chiều ý ông.

Sau khi vị tu sĩ qua đời, người ta tìm thấy cuốn nhật ký của ông, trang đầu tiên ghi dòng chữ: “Tôi đi tìm linh hồn mình, tôi không thấy; tôi đi tìm Thiên Chúa, Người dường như quá xa xôi; nhưng khi tôi đi tìm người anh em, tôi đã gặp được cả Thiên Chúa và linh hồn mình”.

1. Sự thánh thiện không tách rời lòng thương xót

Câu chuyện trên là một minh họa sống động cho sứ điệp Lời Chúa mà chúng ta vừa nghe. Trong bài đọc I, sách Lêvi đưa ra một mệnh lệnh tuyệt đối từ Thiên Chúa: “Các ngươi phải thánh thiện, vì Ta, Đức Chúa, Thiên Chúa của các ngươi, Ta là Đấng Thánh.” (Lv 19,2). Nhưng làm thế nào để trở nên thánh? Thiên Chúa không đòi hỏi chúng ta làm những việc siêu phàm, nhưng Ngài yêu cầu chúng ta thực thi công bằng và bác ái: đừng trộm cắp, đừng nói dối, đừng áp bức người lao động, đừng nguyền rủa người điếc hay đặt chướng ngại cho người mù (x. Lv 19,11-14).

Đức Thánh Cha Phanxicô, trong Tông huấn Gaudete et Exsultate (Vui mừng và Hân hoan), đã khẳng định rằng: “Sự thánh thiện không thể hiểu thấu nếu không có lòng thương xót, vốn là chìa khóa của Thiên Đàng” (Phanxicô, 2018, số 105). Thánh thiện không phải là nhắm mắt cầu nguyện tách biệt với thế giới, mà là mở mắt để thấy nỗi đau của anh em.

2. Cuộc xét xử về Tình Yêu

Bài Tin Mừng theo thánh Mát-thêu hôm nay (Mt 25,31-46) phác họa cho chúng ta viễn cảnh của ngày Chung thẩm. Đây là một cuộc “sát hạch” mà đề thi đã được công bố trước. Thật ngạc nhiên, vị Thẩm phán Tối cao không hỏi chúng ta về kiến thức thần học cao siêu, cũng không hỏi về những chức vụ chúng ta nắm giữ. Câu hỏi duy nhất là: Chúng ta đã yêu thương như thế nào?

Chúa Giêsu đồng hóa chính mình với những kẻ bé mọn nhất: “Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng; Ta ngồi tù, các ngươi đã đến hỏi han.” (Mt 25,35-36).

Đây chính là điểm cốt lõi của đức tin Công giáo. Thiên Chúa không ở đâu xa lạ, Người đang hiện diện ẩn tàng nơi người hàng xóm khó tính, nơi đứa trẻ mồ côi, nơi người già neo đơn hay người bệnh tật đang cần một lời an ủi. Khi chúng ta phục vụ con người, chúng ta đang phụng thờ Thiên Chúa. Ngược lại, nếu chúng ta nói yêu mến Chúa mà lại dửng dưng trước nỗi đau của anh em, chúng ta chỉ là những kẻ giả hình. Thánh Gioan Tông đồ đã cảnh báo: “Nếu ai nói mình yêu mến Chúa mà lại ghét anh em mình, thì đó là kẻ nói dối.” (1 Ga 4,20).

Thưa anh chị em, Mùa Chay là hành trình đi vào sa mạc để chiến thắng cái tôi ích kỷ. Những việc đạo đức như ăn chay, hãm mình sẽ trở nên vô nghĩa nếu nó không dẫn chúng ta đến việc thực thi bác ái. Trong Bài giảng ngày 26 tháng 2 năm 2024, Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc nhở: “Lòng thương xót là hình thức cao nhất của sự công chính… Đừng quên rằng, vào buổi xế chiều của cuộc đời, chúng ta sẽ bị xét xử dựa trên tình yêu.”

Chúng ta thường dễ dàng dâng cho Chúa những lời kinh dài, nhưng lại khó lòng nở một nụ cười với người làm mình phật ý. Chúng ta dễ dàng đóng góp tiền bạc để xây dựng cơ sở vật chất, nhưng lại khó lòng dành thời gian để lắng nghe một người đang tuyệt vọng. Chúa Giêsu hôm nay mời gọi chúng ta hãy đi vào thực tế của lòng thương xót.

Ngày hôm nay, Lời Chúa mời gọi mỗi người chúng ta tự hỏi: Ai là “người anh em bé nhỏ” đang đứng bên cạnh tôi? Có thể đó là người chồng, người vợ đang cần sự thấu hiểu; là đứa con đang cần sự khích lệ; hay là một người nghèo khổ tình cờ gặp trên đường.

Đức tin phải được minh chứng bằng việc làm (x. Rm 2,13). Đừng đợi đến ngày Chung thẩm mới hối tiếc vì đã bỏ lỡ cơ hội yêu thương. Hãy biến mỗi ngày trong Mùa Chay này thành một cơ hội để ghi tên mình vào “cuốn sổ vàng” của Thiên Chúa bằng những cử chỉ tử tế nhỏ bé nhất.

Lạy Chúa, xin mở mắt chúng con để chúng con nhận ra khuôn mặt Chúa nơi anh chị em. Xin cho trái tim chúng con đừng chai đá trước những nhu cầu của người lân cận. Nhờ đó, trong ngày sau hết, chúng con hy vọng được nghe lời ngọt ngào của Chúa: “Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến hưởng vinh quang Nước Trời.” (Mt 25,34). Amen.

Thứ Bảy sau Lễ Tro – Thánh Phêrô Đamianô; Gm, TSHT

Thứ Bảy sau Lễ Tro - Thánh Phêrô Đamianô; Gm, TSHT

Ngày Giáo Phận Cầu Nguyện Cho Những Người Sống Đời Thánh Hiến Còn Sống Hay Đã Qua Đời

Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.” (Mt 5,3).

1Sm 3,3b-10.19; Ep 1,3-14; Mt 5,1-10 – Is 58,9b-14; Lc 5,27-32

Lm.John Trần

Hôm nay, chúng ta cùng quy tụ trong bầu khí linh thánh của những ngày đầu Mùa Chay, đồng thời hiệp ý cùng Giáo phận cầu nguyện cho những người sống đời thánh hiến. Phụng vụ lời Chúa mời gọi chúng ta chiêm ngắm chân dung của Chúa Giêsu trong bài giảng trên núi, nơi Ngài công bố bản Hiến chương của Nước Trời: Tám Mối Phúc Thật.

Tôi xin chia sẻ chủ đề hôm nay là: “Sống Đời Thánh Hiến: Khúc Ca Của Tám Mối Phúc.”

1. Tiếng gọi từ miền Thập Giá và Vinh Quang

Trong bài Tin Mừng, Thánh Mattheu khắc họa hình ảnh Chúa Giêsu lên núi và bắt đầu giảng dạy: “Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.” (Mt 5,3). Đây không phải là những lời hứa hão huyền, mà là một lời mời gọi lội ngược dòng. Thế gian bảo rằng phúc cho ai giàu có, quyền thế và hưởng thụ; nhưng Chúa lại bảo phúc cho những ai biết cậy trông vào Thiên Chúa và có lòng xót thương.

Đặc biệt, đối với các tu sĩ và những người sống đời thánh hiến mà chúng ta cầu nguyện cho hôm nay, Tám Mối Phúc không chỉ là lý thuyết, mà là kim chỉ nam cho căn tính của họ. Khi khấn giữ Nghèo khó, Khiết tịnh và Vâng phục, họ đang nỗ lực hiện thực hóa lời Chúa: “Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa.” (Mt 5,8).

2. Sự thánh hiến là khí cụ của lòng thương xót

Thánh Phêrô Đamianô, vị Tiến sĩ Hội thánh mà chúng ta mừng kính hôm nay, là một mẫu gương sống động về việc kết hợp giữa đời sống ẩn tu khắc khổ và sự dấn thân phục vụ Giáo hội. Ngài đã dùng đời sống thánh thiện của mình để canh tân hàng giáo sĩ và bảo vệ đức tin.

Trong Tông huấn Vita Consecrata, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã khẳng định rằng: “Đời sống thánh hiến không chỉ là một sự giúp đỡ trong quá khứ, nhưng là một quà tặng quý giá và cần thiết cho hiện tại và tương lai của Dân Chúa” (Vita Consecrata, số 2). Những người nam nữ tu sĩ là những người chọn sống “triệt để” Tin Mừng, để qua họ, thế gian thấy được thấp thoáng bóng dáng của Thiên Đàng ngay tại trần thế.

Chúng ta cầu nguyện cho những người đã qua đời, xin Chúa thương đón nhận những hy sinh thầm lặng của họ. Chúng ta cũng cầu nguyện cho những người đang sống, để họ luôn giữ được ngọn lửa nhiệt thành, không gục ngã trước những cám dỗ của chủ nghĩa thế tục. Như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nhắn nhủ trong bài giảng ngày 2 tháng 2 năm 2024: “Đời sống thánh hiến là một cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô: chính Ngài là Đấng đến với chúng ta, và chính chúng ta là những người đi đến với Ngài qua sự dẫn dắt của Thánh Thần.

3. Sống Phúc Âm giữa lòng đời

Tám Mối Phúc không dành riêng cho các tu sĩ, mà là lời mời gọi cho tất cả chúng ta. Mỗi khi chúng ta biết nhịn nhục, biết khao khát sự công chính, hay biết kiến tạo hòa bình, chúng ta đang trở thành “muối cho đời và ánh sáng cho trần gian”.

“Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.” (Mt 5,9). Trong một thế giới đầy rẫy những chia rẽ, xin cho mỗi chúng ta, dù là giáo dân hay tu sĩ, biết nhìn nhau bằng ánh mắt cảm thông, biết trao cho nhau nụ cười của niềm hy vọng.

Nguyện xin qua lời chuyển cầu của Thánh Phêrô Đamianô, xin Chúa chúc lành cho tất cả những người sống đời thánh hiến trong Giáo phận chúng ta, để cuộc đời họ mãi là bài ca chúc tụng lòng thương xót Chúa, và để chúng ta cũng biết can đảm sống tinh thần Tám Mối Phúc trong chính gia đình và môi trường làm việc của mình. Amen.

Thứ 2 tuần VI Thường Niên A

thu2-tuan6tn

KIÊN TRÌ TRONG THỬ THÁCH ĐỨC TIN

Đức tin có vượt qua thử thách mới sinh ra lòng kiên nhẫn” (Gc 1,3)

Gc 1,1-11; Mc 8,11-13

Lm.John Trần

Lời Chúa trong ngày thứ Hai tuần VI Thường Niên hôm nay đặt chúng ta trước một thách đố lớn về căn tính của niềm tin. Giữa những giông bão của cuộc đời và những đòi hỏi của lý trí, làm thế nào để chúng ta giữ vững được ngọn đèn đức tin luôn cháy sáng?

Mở đầu thư của mình, Thánh Giacôbê đã đưa ra một lời khuyên gây ngỡ ngàng: “Anh em hãy tự cho mình là được hưởng mọi niềm vui khi gặp thử thách trăm chiều” (Gc 1,2). Tại sao lại có thể vui khi gặp gian nan? Thưa, vì dưới cái nhìn đức tin, thử thách không phải là hình phạt, mà là một cuộc “sát hạch” để tâm hồn đạt tới sự trưởng thành.

Thánh nhân khẳng định: “Đức tin có vượt qua thử thách mới sinh ra lòng kiên nhẫn” (Gc 1,3). Một đức tin chưa bao giờ bị thử thách thì dễ trở nên hời hợt và mong manh. Chỉ khi đứng trước những mất mát, bệnh tật hay sự cô đơn mà chúng ta vẫn chọn bám lấy Chúa, thì lúc đó đức tin mới thực sự trở nên “hoàn hảo và không có gì đáng trách” (Gc 1,4).

Trái ngược với tinh thần đơn sơ cậy trông đó, bài Tin Mừng cho thấy những người Pharisêu đang tìm cách “thử” Chúa Giêsu khi đòi hỏi một dấu lạ từ trời (Mc 8,11). Họ đã thấy Ngài chữa lành người bệnh, đã nghe lời Ngài giảng dạy đầy uy quyền, nhưng lòng họ vẫn khép kín. Họ đòi hỏi một bằng chứng hữu hình để thỏa mãn sự kiêu ngạo của lý trí.

Trước thái độ đó, Chúa Giêsu đã “thở dài não nuột” (Mc 8,12). Cái thở dài ấy cho thấy sự đau xót của Thiên Chúa trước những tâm hồn cứng cỏi. Khi chúng ta chỉ tin Chúa nếu Ngài làm phép lạ theo ý ta, chúng ta đang biến Chúa thành một “người phục vụ” thay vì là Chúa của cuộc đời mình.

Kitô giáo không hứa hẹn một cuộc sống miễn trừ đau khổ, nhưng hứa hẹn một sự đồng hành. Để vượt qua thử thách, chúng ta cần sự khôn ngoan. Thánh Giacôbê bảo chúng ta hãy cầu xin ơn ấy với lòng tin không chút do dự, bởi kẻ do dự thì giống như “sóng biển bị gió đẩy đưa” (Gc 1,6).

Sống đạo trong gia đình hiện đại hôm nay, chúng ta thường gặp cám dỗ muốn buông xuôi khi lời cầu nguyện chưa được đáp ứng ngay lập tức. Nhưng đừng để cái “thở dài” của Chúa dành cho chúng ta vì sự thiếu kiên nhẫn. Hãy nhớ rằng, dấu lạ lớn nhất chính là sự hiện diện của Đức Kitô trong Bí tích Thánh Thể và trong chính những biến cố thăng trầm của cuộc sống.

Anh chị em thân mến, xin đừng tìm kiếm những dấu lạ phù phiếm, nhưng hãy tìm kiếm ý Chúa trong sự khiêm nhường. Khi chúng ta chấp nhận những khó khăn hằng ngày với tình yêu, chúng ta đang dâng lên Chúa một lễ tế đẹp lòng Ngài hơn mọi phép lạ kinh thiên động địa.

Ước mong mỗi chúng ta biết hãnh diện khi được cùng Chúa vác thập giá, vì đó là con đường dẫn đến sự sống đời đời (Gc 1,9). Amen.

Thứ 7 Tuần V TN- Thánh Cyrillô – Thánh Mêthôđiô (14/2)

Thứ 7 Tuần V TN- Thánh Cyrillô - Thánh Mêthôđiô (14/2)

TÌNH YÊU CHIA SẺ

“Ta thương đám đông, vì này đã ba ngày rồi, họ không rời bỏ Ta và không có gì ăn”

1 V 12, 26-32; 13, 33-34; Mc 8, 1-10

Lm.John Trần

Lời Chúa trong Tin Mừng Thánh Máccô hôm nay trình bày một Thiên Chúa không xa lạ với nỗi đau của con người. Ánh mắt của Chúa Giêsu không chỉ dừng lại ở linh hồn mà còn thấu cảm cả những mệt mỏi thể xác: “Ta thương đám đông, vì này đã ba ngày rồi, họ không rời bỏ Ta và không có gì ăn” (Mc 8,2). Sự chạnh lòng của Chúa chính là khởi nguồn của phép lạ hóa bánh ra nhiều, một minh chứng cho sự quan phòng dư dật mà Ngài dành cho những ai khao khát tìm kiếm Nước Trời.

Hôm nay, Giáo hội mừng kính hai anh em thánh Cyrillô và Mêthôđiô, những vị bổn mạng của Châu Âu. Cuộc đời của các ngài là một bản sao sống động của phép lạ hóa bánh: Các ngài đã đem “năm chiếc bánh và hai con cá” là tài năng, ngôn ngữ và cả cuộc đời mình để nuôi dưỡng đức tin cho dân tộc Slav.

1. Sự chạnh lòng và lòng quảng đại

Các môn đệ đã băn khoăn: “Ở đây, trong nơi hoang địa này, lấy đâu ra bánh cho bấy nhiêu người ăn no?” (Mc 8,4). Họ nhìn vào sự khan hiếm, nhưng Chúa Giêsu nhìn vào những gì họ đang có. Ngài cầm lấy bảy chiếc bánh, tạ ơn, bẻ ra và trao cho các môn đệ để họ dọn cho đám đông.

Các tông đồ của người Slav, Thánh Cyrillô và Mêthôđiô cũng đã đối diện với một “hoang địa” của đức tin tại vùng đất Slav. Thay vì nản chí trước rào cản ngôn ngữ và văn hóa, các ngài đã dùng chính tư duy của mình, sáng tạo ra bảng chữ cái Glagolitic và dịch Kinh Thánh sang tiếng địa phương (tiếng Hy Lạp, sang ngôn ngữ của bộ tộc Slav). Các ngài hiểu rằng, để nuôi dưỡng đám đông, lời Chúa phải được bẻ ra bằng chính ngôn ngữ mà họ hiểu được. Trong Thông điệp Slavorum Apostoli (Các Tông đồ người Slav), ngày 2 tháng 6 năm 1985, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã khẳng định: “Hai vị Thánh không chỉ truyền đạt Tin Mừng, mà còn nỗ lực để Tin Mừng ấy thấm đẫm vào văn hóa và lịch sử của các dân tộc đó: Bằng cách áp dụng kiến ​​thức về ngôn ngữ và văn hóa Hy Lạp vào công việc đầy thách thức và độc đáo này, họ đã đặt ra cho mình nhiệm vụ hiểu và thâm nhập vào ngôn ngữ, phong tục và truyền thống của các dân tộc Slav, và trung thực diễn giải các giá trị và ý định nhân văn vốn có và được thể hiện trong đó.”  (số 10).

2. Mang “bánh” của chúng ta đến cho Chúa

Ngược lại với sự hiệp nhất trong phép lạ hóa bánh, Bài đọc I nhắc lại một trang sử tối tăm của Israel: Sự chia rẽ do tội lỗi và lòng ích kỷ của Rê-khô-bô-am, dẫn đến việc thờ ngẫu tượng (1 V 12,26-32). Khi con người không còn cùng nhau ăn một thứ bánh từ Thiên Chúa, họ bắt đầu chia rẽ và hư mất.

Anh chị em thân mến, Chúa Giêsu hôm nay không cần những con số khổng lồ; Ngài cần bảy chiếc bánh ít ỏi của chúng ta. Đó là thời giờ anh chị em hy sinh giấc ngủ để đến nhà thờ, là sự kiên nhẫn khi đối diện với thử thách, là lời an ủi dành cho người đang tuyệt vọng. Khi chúng ta quảng đại trao đi, Chúa sẽ “tạ ơn” trên những hy sinh đó và làm cho chúng nên dư dật.

Đừng bao giờ nghĩ rằng mình quá nghèo hèn để đóng góp cho Giáo hội hay cộng đoàn. Hai anh em thánh Cyrillô và Mêthôđiô đã dùng trí tuệ và tình yêu để mở cửa đức tin cho cả một dân tộc. Chúng ta cũng hãy dùng đức tin của mình để mở ra những cánh cửa hy vọng cho gia đình và lối xóm.

Ước gì qua Bí tích Thánh Thể chúng ta sắp lãnh nhận – là Bánh Hằng Sống đích thực – Chúa biến đổi trái tim chúng ta thành những chiếc bánh được bẻ ra cho thế giới. Xin hai thánh Cyrillô và Mêthôđiô cầu bầu để chúng ta luôn giữ vững sự hiệp nhất và không ngừng đem Tin Mừng đến cho mọi người bằng ngôn ngữ của tình yêu.

Amen.