SUY NIỆM LỜI CHÚA - Hạt Giống Số

Chúa Nhật I Mùa Chay – Năm A

20/02/2026 Bởi Hạt Giống số

CHIẾN THẮNG TRONG SA MẠC TÂM HỒN

“Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi.” (Mt 4,7).

St 2,7-9;3,1-7; Rm 5,12-19 (Rm 5,12.17-19) ; Mt 4,1-11

Lm.John Trần

Mùa Chay là thời gian chúng ta dấn thân vào một cuộc chiến đấu thiêng liêng đặc biệt. Đó là cuộc chiến chống lại sự dữ đang bủa vây thế giới và đang âm thầm gặm nhấm tâm hồn mỗi người qua những cơn cám dỗ của “ba thù”: thế gian, xác thịt và ma quỷ.

1. Sự thật về Ma quỷ và sự sa ngã của con người

Trước hết, chúng ta cần xác định rõ đối phương của mình. Ma quỷ không phải là một biểu tượng văn chương hay một khái niệm tâm lý trừu tượng. Giáo lý Hội Thánh Công giáo khẳng định rằng: “Phía sau sự lựa chọn không vâng phục của các nguyên tổ chúng ta, có một giọng nói quyến rũ, chống lại Thiên Chúa, giọng nói này vì ganh tị mà khiến họ rơi vào sự chết” (GLHTCG, số 391). Sa-tan và các quỷ dữ vốn là những Thiên Thần được Thiên Chúa tạo dựng tốt lành, nhưng họ đã tự ý khước từ Thiên Chúa và vương quốc của Ngài. Từ đó, chúng trở nên những kẻ thù nguy hiểm, chuyên môn dùng sự dối trá để kéo con người rời xa tình yêu của Đấng Tạo Hóa.

Bài đọc I trích sách Sáng Thế đã phác họa cho chúng ta kịch bản đầu tiên của sự sa ngã. Trong vườn địa đàng hạnh phúc, con rắn xảo quyệt đã gieo rắc sự nghi ngờ vào lòng Ê-va về lòng tốt của Thiên Chúa. Và kết quả thật đau đớn: A-đam và Ê-va đã bất tuân, họ muốn tự mình định đoạt điều thiện điều ác mà không cần Thiên Chúa. Hậu quả là sự chết và đau khổ xâm nhập vào trần gian. “Vì một người duy nhất đã không vâng lời, mà muôn người thành tội nhân.” (Rm 5,19).

2. Chúa Giêsu – Đấng Chiến Thắng trong Sa mạc

Nếu A-đam cũ đã thất bại trong vườn địa đàng đầy hoa trái, thì A-đam Mới là Đức Giêsu Kitô đã chiến thắng vẻ vang trong sa mạc khô cằn. Bài Tin Mừng hôm nay (Mt 4,1-11) tường thuật lại ba cơn cám dỗ điển hình mà Chúa Giêsu đã trải qua. Những cám dỗ này không xa lạ, nó chính là những thực tại mà chúng ta đối diện hằng ngày.

Thứ nhất là cám dỗ về vật chất và sự hưởng thụ: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì truyền cho những hòn đá này hoá bánh đi!” (Mt 4,3). Sau 40 đêm ngày ăn chay, cái đói cồn cào là một thực tế sinh lý. Ma quỷ muốn Chúa dùng quyền năng Thiên Chúa để phục vụ nhu cầu cá nhân, để biến tôn giáo thành công cụ thỏa mãn cái bụng. Nhưng Chúa Giêsu đã dùng Lời Chúa để đập tan: “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra.” (Mt 4,4). Anh chị em thân mến, tiền bạc và của cải là cần thiết, nhưng nếu chúng ta đặt chúng lên trên lương tâm và đức tin, chúng ta đang biến mình thành nô lệ cho vật chất.

Thứ hai là cám dỗ về sự kiêu ngạo và thách thức Thiên Chúa: Quỷ đưa Người lên nóc Đền Thờ và bảo Người gieo mình xuống để chứng tỏ quyền năng. Đây là cám dỗ về cái “tôi” lừng lẫy, muốn Thiên Chúa phải phục vụ ý muốn của mình, muốn làm những điều ngoạn mục để được ca tụng. Trong cuộc sống, đôi khi chúng ta cũng đòi hỏi Chúa phải làmphép lạ theo ý mình, nếu không thì chúng ta oán trách, bỏ đạo. Chúa Giêsu dạy chúng ta thái độ của người con thảo: “Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi.” (Mt 4,7).

Thứ ba là cám dỗ về quyền lực và sự thỏa hiệp với sự dữ: Quỷ hứa ban cho Người mọi vinh hoa thế gian nếu Người chịu sấp mình bái lạy nó. Đây là đỉnh điểm của sự lừa dối. Biết bao lần chúng ta đã “bán linh hồn” cho danh vọng, quyền lực, hay những thú vui bất chính chỉ để đổi lấy một chút hư vinh chóng qua? Chúa Giêsu khẳng định dứt khoát: “Ngươi phải bái lạy Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và phải thờ phượng một mình Người mà thôi.” (Mt 4,10).

3. Sống Mùa Chay: Chiến đấu bằng Vũ khí Thiêng liêng

Thưa cộng đoàn, ma quỷ lợi dụng chính những nhu cầu, đam mê và vết thương lòng của chúng ta để lôi kéo chúng ta vào bóng tối. Vậy làm sao để chiến thắng?

Trong Sứ điệp Mùa Chay năm 2024, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh rằng: “Mùa Chay là thời gian hoán cải, thời gian tự do… Thiên Chúa không muốn những nô lệ, nhưng là những người con.” Để đạt được sự tự do ấy, chúng ta cần học nơi Chúa Giêsu ba vũ khí quan trọng:

Một là, Tĩnh lặng và Hồi tâm. Chúa Giêsu vào sa mạc để ở một mình với Chúa Cha. Giữa thế giới ồn ào này, nếu không biết dành thời gian thinh lặng để xét mình, chúng ta sẽ dễ dàng bị cuốn trôi theo những giá trị ảo. Hãy dành ít phút mỗi tối để nhìn lại những thiếu sót của mình đối với Thiên Chúa và tha nhân.

Hai là, Ăn chay và Hy sinh. Ăn chay không phải là hình thức hành xác, nhưng là cách tập làm chủ bản thân. Khi chúng ta biết từ chối một món ăn ngon hay một thú vui vô bổ, chúng ta đang rèn luyện ý chí để nói “không” với tội lỗi. Đức Thánh Cha Phanxicô trong Bài giảng ngày 22 tháng 2 năm 2023 đã nhắn nhủ: ” Ăn chay không phải là một lòng sùng kính kỳ lạ, mà là một cử chỉ mạnh mẽ để nhắc nhở bản thân về những gì thực sự quan trọng và những gì chỉ là phù du. Chúa Giê-su đưa ra “lời khuyên vẫn còn giá trị hữu ích cho chúng ta: những cử chỉ bên ngoài phải luôn đi kèm với một tấm lòng chân thành và hành vi nhất quán. Thật vậy, xé áo mà lòng xa cách Chúa, tức là xa cách sự tốt lành và công chính, thì có ích gì?”

Ba là, Lời Chúa và Cầu nguyện. Chúa Giêsu chiến thắng mọi cám dỗ bằng cách trích dẫn Kinh Thánh. Lời Chúa chính là ánh sáng soi đường và là sức mạnh bảo vệ chúng ta. Một Kitô hữu không đọc Kinh Thánh giống như một người lính ra trận mà không có vũ khí.

4. Niềm Hy vọng Kitô giáo

Cuối cùng, dù chúng ta có yếu đuối và đôi khi sa ngã, đừng bao giờ tuyệt vọng. Chúa Giêsu đã chịu cám dỗ để thông phần với sự yếu đuối của chúng ta, và Ngài đã chiến thắng để ban cho chúng ta niềm hy vọng. Nếu chẳng may sa ngã, hãy lập tức đứng dậy qua Bí tích Hòa giải. Thiên Chúa là người Cha nhân hậu luôn chờ đợi chúng ta trở về.

Như Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói trong buổi đọc kinh Truyền Tin ngày 26 tháng 2 năm 2023: “Chúa Giêsu không tranh luận với ma quỷ. Người trả lời bằng Lời Chúa. Chúng ta cũng vậy, đừng bao giờ đối thoại với cám dỗ, nhưng hãy bám chặt vào Lời Chúa.”

Lạy Chúa, xin ban ơn sủng giúp chúng con bước vào Mùa Chay với lòng nhiệt thành. Xin cho chúng con biết dùng Lời Chúa làm kim chỉ nam, biết lấy việc cầu nguyện làm hơi thở, để sau cuộc chiến đấu trong sa mạc tâm hồn, chúng con được cùng Chúa chung hưởng vinh quang Phục Sinh. Amen.

Thứ Bảy sau Lễ Tro – Thánh Phêrô Đamianô; Gm, TSHT

20/02/2026 Bởi Hạt Giống số

Ngày Giáo Phận Cầu Nguyện Cho Những Người Sống Đời Thánh Hiến Còn Sống Hay Đã Qua Đời

“Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.” (Mt 5,3).

1Sm 3,3b-10.19; Ep 1,3-14; Mt 5,1-10 – Is 58,9b-14; Lc 5,27-32

Lm.John Trần

Hôm nay, chúng ta cùng quy tụ trong bầu khí linh thánh của những ngày đầu Mùa Chay, đồng thời hiệp ý cùng Giáo phận cầu nguyện cho những người sống đời thánh hiến. Phụng vụ lời Chúa mời gọi chúng ta chiêm ngắm chân dung của Chúa Giêsu trong bài giảng trên núi, nơi Ngài công bố bản Hiến chương của Nước Trời: Tám Mối Phúc Thật.

Tôi xin chia sẻ chủ đề hôm nay là: “Sống Đời Thánh Hiến: Khúc Ca Của Tám Mối Phúc.”

1. Tiếng gọi từ miền Thập Giá và Vinh Quang

Trong bài Tin Mừng, Thánh Mattheu khắc họa hình ảnh Chúa Giêsu lên núi và bắt đầu giảng dạy: “Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.” (Mt 5,3). Đây không phải là những lời hứa hão huyền, mà là một lời mời gọi lội ngược dòng. Thế gian bảo rằng phúc cho ai giàu có, quyền thế và hưởng thụ; nhưng Chúa lại bảo phúc cho những ai biết cậy trông vào Thiên Chúa và có lòng xót thương.

Đặc biệt, đối với các tu sĩ và những người sống đời thánh hiến mà chúng ta cầu nguyện cho hôm nay, Tám Mối Phúc không chỉ là lý thuyết, mà là kim chỉ nam cho căn tính của họ. Khi khấn giữ Nghèo khó, Khiết tịnh và Vâng phục, họ đang nỗ lực hiện thực hóa lời Chúa: “Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa.” (Mt 5,8).

2. Sự thánh hiến là khí cụ của lòng thương xót

Thánh Phêrô Đamianô, vị Tiến sĩ Hội thánh mà chúng ta mừng kính hôm nay, là một mẫu gương sống động về việc kết hợp giữa đời sống ẩn tu khắc khổ và sự dấn thân phục vụ Giáo hội. Ngài đã dùng đời sống thánh thiện của mình để canh tân hàng giáo sĩ và bảo vệ đức tin.

Trong Tông huấn Vita Consecrata, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã khẳng định rằng: “Đời sống thánh hiến không chỉ là một sự giúp đỡ trong quá khứ, nhưng là một quà tặng quý giá và cần thiết cho hiện tại và tương lai của Dân Chúa” (Vita Consecrata, số 2). Những người nam nữ tu sĩ là những người chọn sống “triệt để” Tin Mừng, để qua họ, thế gian thấy được thấp thoáng bóng dáng của Thiên Đàng ngay tại trần thế.

Chúng ta cầu nguyện cho những người đã qua đời, xin Chúa thương đón nhận những hy sinh thầm lặng của họ. Chúng ta cũng cầu nguyện cho những người đang sống, để họ luôn giữ được ngọn lửa nhiệt thành, không gục ngã trước những cám dỗ của chủ nghĩa thế tục. Như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nhắn nhủ trong bài giảng ngày 2 tháng 2 năm 2024: “Đời sống thánh hiến là một cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô: chính Ngài là Đấng đến với chúng ta, và chính chúng ta là những người đi đến với Ngài qua sự dẫn dắt của Thánh Thần.”

3. Sống Phúc Âm giữa lòng đời

Tám Mối Phúc không dành riêng cho các tu sĩ, mà là lời mời gọi cho tất cả chúng ta. Mỗi khi chúng ta biết nhịn nhục, biết khao khát sự công chính, hay biết kiến tạo hòa bình, chúng ta đang trở thành “muối cho đời và ánh sáng cho trần gian”.

“Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.” (Mt 5,9). Trong một thế giới đầy rẫy những chia rẽ, xin cho mỗi chúng ta, dù là giáo dân hay tu sĩ, biết nhìn nhau bằng ánh mắt cảm thông, biết trao cho nhau nụ cười của niềm hy vọng.

Nguyện xin qua lời chuyển cầu của Thánh Phêrô Đamianô, xin Chúa chúc lành cho tất cả những người sống đời thánh hiến trong Giáo phận chúng ta, để cuộc đời họ mãi là bài ca chúc tụng lòng thương xót Chúa, và để chúng ta cũng biết can đảm sống tinh thần Tám Mối Phúc trong chính gia đình và môi trường làm việc của mình. Amen.

Lễ Tro – Mùa Chay Năm 2026

19/02/2026 Bởi Hạt Giống số

“Hãy nhớ mình là bụi tro và sẽ trở về bụi tro”

Ge 2,12-18; 2Cr 5,20-6,2; Mt 6,1-6.16-18

Lm.John Trần

Hôm nay, chúng ta cùng nhau bước vào ngưỡng cửa của Mùa Chay Thánh bằng nghi thức xức Tro. Mùa Chay là một hành trình thiêng liêng kéo dài 40 ngày, một hành trình không phải để dẫn chúng ta đến sự u sầu, nhưng là để dẫn chúng ta đến niềm vui Phục Sinh rạng ngời. Dựa trên ý nghĩa sâu xa của bụi tro, tinh thần của Mùa Chay và đặc biệt là Sứ điệp Mùa Chay năm 2026 của Đức Thánh Cha Lêô XIV với chủ đề: “Lắng nghe và ăn chay: thời gian hoán cải”, tôi xin chia sẻ với anh chị em những suy tư sau đây để chúng ta cùng sống ý nghĩa mùa hồng phúc này.

1. Bụi Tro: Sự thật về thân phận và lòng khiêm nhường của con người

Khi chúng ta tiến lên để nhận tro trên đầu, vị linh mục sẽ nhắc lại lời trong sách Sáng Thế: “Hãy nhớ mình là bụi tro và sẽ trở về bụi tro”. Lời nhắc nhở này không phải là một bản án tử hình đầy bi quan, mà là một lời mời gọi sống trong sự thật về phận người.

Nhìn nhận sự hữu hạn: Trong một thế giới mà con người đôi khi tự phụ rằng mình có thể làm chủ mọi sự nhờ công nghệ và trí tuệ, bụi tro nhắc chúng ta về sự mỏng manh. Chúng ta không bất tử. Mọi danh vọng, quyền lực, của cải mà chúng ta dày công xây đắp, cuối cùng cũng sẽ tan biến như làn khói. Nhận tro là cách chúng ta thừa nhận rằng: “Lạy Chúa, con không là gì nếu thiếu Ngài.”
Sức mạnh của sự khiêm nhường: Tro vốn là kết quả của sự thiêu rụi. Để có tro, vật chất phải kinh qua lửa đỏ. Đời sống Kitô hữu cũng vậy, để trở nên khí cụ của Chúa, chúng ta phải để lửa tình yêu Thiên Chúa thiêu rụi những tự mãn, ích kỷ và kiêu ngạo. Khi cúi đầu nhận tro, chúng ta hạ mình xuống để Thiên Chúa có thể nâng chúng ta lên. Đó là bước đầu tiên và quan trọng nhất của sự hoán cải: trả lại vị trí trung tâm của cuộc đời cho Thiên Chúa.

2. Mùa Chay: Hành trình trở về và canh tân nội tâm

Mùa Chay không đơn thuần là một giai đoạn giữ luật lệ khắt khe về ăn uống, mà là một “cuộc thao luyện tâm linh”. Con số 40 ngày gợi lại hành trình của dân Israel băng qua sa mạc để về Đất Hứa, và 40 ngày Chúa Giêsu ăn chay trong hoang địa để chiến đấu với cám dỗ.

Đức Thánh Cha Lêô XIV trong sứ điệp năm nay đã nhấn mạnh rằng: Mùa Chay là thời gian để chúng ta thoát khỏi những “sa mạc của sự cô đơn” và “hoang địa của sự dửng dưng”. Ngài gọi đây là “thời gian thuận tiện” để dọn dẹp những rác rưởi trong tâm hồn, những thói quen xấu đã bám rễ sâu khiến chúng ta xa rời Thiên Chúa và anh chị em.

Hoán cải (metanoia) trong Mùa Chay có nghĩa là thay đổi hướng đi. Nếu bấy lâu nay chúng ta đang mải mê chạy theo những giá trị tạm bợ, thì 40 ngày này là cơ hội để chúng ta quay lưng lại với bóng tối và hướng nhìn về phía Ánh Sáng của Tin Mừng.

3. Sứ điệp của Đức Thánh Cha Lêô XIV: Lắng nghe và Ăn chay

Trong văn bản Sứ điệp Mùa Chay 2026, Đức Thánh Cha đã đặt ra hai hành động song hành: Lắng nghe và Ăn chay. Đây chính là “kim chỉ nam” cho chúng ta trong năm nay.

Lắng nghe: Cửa ngõ của sự hiệp thông

Đức Thánh Cha nhận định rằng xã hội hiện đại đang rơi vào cuộc khủng hoảng của việc lắng nghe. Chúng ta nói quá nhiều nhưng nghe quá ít; chúng ta nghe âm thanh nhưng không nghe được tiếng lòng.

Lắng nghe Lời Chúa: Mùa Chay mời gọi chúng ta mở cuốn Kinh Thánh ra. Đức Thánh Cha viết: “Đừng để Lời Chúa rơi vào mảnh đất sỏi đá của lòng ích kỷ”. Lắng nghe ở đây không chỉ là tiếp nhận thông tin, mà là để Lời Chúa thấm nhập vào tư duy, phán đoán và hành động của chúng ta.
Lắng nghe tiếng kêu của thực tại: Đức Thánh Cha tha thiết mời gọi chúng ta lắng nghe tiếng rên siết của những người nghèo khổ, những người bị gạt ra bên lề, và cả tiếng kêu cứu của ngôi nhà chung Trái Đất. Ngài nhấn mạnh: “Ai không biết lắng nghe anh chị em mình thì cũng không thể nghe được tiếng Thiên Chúa”. Sự lắng nghe chân thành sẽ phá tan bức tường của sự dửng dưng, giúp chúng ta bước ra khỏi cái tôi chật hẹp để thấu cảm với nỗi đau của người khác.
Ăn chay: Sự tự do khỏi nô lệ vật chất

Ăn chay theo sứ điệp năm 2026 của Đức Thánh Cha không chỉ giới hạn ở việc bớt đi một bữa ăn hay kiêng thịt. Ngài đưa ra một cái nhìn rộng lớn và sâu sắc hơn:

Ăn chay là từ bỏ: Đó là việc từ bỏ những thói quen tiêu dùng vô độ, từ bỏ sự lệ thuộc vào mạng xã hội, và từ bỏ những lời nói gây chia rẽ, cay độc trên không gian mạng. Ăn chay giúp chúng ta lấy lại quyền làm chủ bản thân, thay vì để các bản năng dẫn dắt.
Ăn chay để chia sẻ: Đức Thánh Cha nhấn mạnh: “Số tiền tiết kiệm được từ việc ăn chay phải trở thành nguồn lực cho bác ái”. Ăn chay mà không có bác ái thì chỉ là một hình thức giảm cân hay rèn luyện ý chí đơn thuần. Việc nhịn ăn phải đi đôi với việc làm cho người khác được no lòng. Đó là cách chúng ta thực hành sự liên đới, minh chứng rằng chúng ta yêu mến Thiên Chúa qua việc phục vụ tha nhân.

4. Sống Mùa Chay trong tinh thần Hiệp hành

Một điểm đặc biệt trong sứ điệp của Đức Thánh Cha năm nay chính là tính Cộng đoàn. Ngài nhắc nhở chúng ta rằng hành trình Mùa Chay không phải là một cuộc chạy marathon đơn độc. Chúng ta cùng nhau xức tro, cùng nhau cầu nguyện và cùng nhau hoán cải.

Mùa Chay là dịp để chúng ta chữa lành các mối tương quan trong gia đình, trong xứ đạo và trong xã hội. Đức Thánh Cha mời gọi mỗi Kitô hữu hãy trở thành những “người xây dựng hòa bình” ngay trong môi trường sống của mình. Ngài nói: “Thế giới đang khát khao sự dịu dàng của Thiên Chúa, và chúng ta chính là những kênh dẫn đưa sự dịu dàng đó đến với mọi người thông qua sự lắng nghe và chia sẻ”.

Anh chị em thân mến,

Nghi thức xức tro hôm nay có giá trị hơn nếu nó dẫn đến một sự thay đổi thực sự trong tâm hồn. Đừng để tro chỉ nằm lại trên tóc, nhưng hãy để tinh thần của sự khiêm nhường thấm sâu vào trái tim.

Hãy tự hỏi mình: Trong Mùa Chay này, tôi sẽ dành bao nhiêu thời gian mỗi ngày để lắng nghe Chúa qua Kinh Thánh? Tôi sẽ ăn chay khỏi thói xấu nào để dành không gian cho sự tử tế? Và tôi sẽ thực hiện hành động bác ái cụ thể nào để chia sẻ nỗi khổ đau với anh chị em chung quanh?

Xin Chúa, qua lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria, giúp chúng ta sống những ngày Mùa Chay này thật sốt sắng. Xin cho mỗi chúng ta, khi kết thúc hành trình 40 ngày này, không còn là những con người của ngày hôm nay, nhưng là những con người mới, được tái sinh trong tình yêu và ánh sáng của Chúa Phục Sinh.

Amen.

Mồng Ba Tết Bính Ngọ 2026- Xin Chúa Thánh hóa công việc

14/02/2026 Bởi Hạt Giống số

LAO ĐỘNG

“Ví như Chúa chẳng xây nhà, thợ nề vất vả cũng là uổng công” (Tv 127,1)

(St 2,4b-9.15; Cv 20,32-35; Mt 25,14-30)

Lm.John Trần

Hôm nay là ngày Mồng Ba Tết Bính Ngọ 2026, ngày mà theo truyền thống tốt đẹp của Giáo hội Việt Nam, chúng ta dành riêng để xin Chúa Thánh hóa công ăn việc làm.

Dựa trên các bài đọc Kinh Thánh, tôi xin chia sẻ với anh chị em vài gợi ý sau đây:

1. Hình ảnh con ngựa: Biểu tượng của sức lao động cần mẫn và bền bỉ

Năm Bính Ngọ, chúng ta nói về con ngựa không chỉ ở góc độ tốc độ, mà còn ở góc độ sức bền và sự tận tụy. Con ngựa trong lịch sử loài người là “người bạn đường” trung thành nhất trong lao động. Nó giúp con người cày cấy, vận chuyển hàng hóa, mở mang bờ cõi. Một con ngựa tốt không phải là con ngựa chỉ biết chạy nhanh lúc đầu, mà là con ngựa có thể đi hết chặng đường dài với gánh nặng trên lưng mà không nản chí.

Lao động trong thời đại mới này đòi hỏi sự kết hợp giữa sức mạnh truyền thống và trí tuệ sáng tạo. Thiên Chúa đã đặt con người vào vườn Ê-đen để “cày cấy và canh giữ đất đai” (St 2,15). Lao động không phải là một hình phạt, mà là một vinh dự. Đó là lúc chúng ta cộng tác với Thiên Chúa để tiếp tục công trình sáng tạo của Ngài. Khi anh chị em đổ mồ hôi trên đồng ruộng, trong nhà máy hay bên bàn máy tính, anh chị em đang đóng góp vào lao động của Thiên Chúa để làm cho thế giới này tốt đẹp hơn.

2. Nén bạc và trách nhiệm sinh lời

Trang Tin Mừng hôm nay về “Dụ ngôn những nén bạc” (Mt 25,14-30) cho chúng ta một cái nhìn sâu sắc về mục đích của công ăn việc làm. Ông chủ trao nén bạc cho các đầy tớ tùy theo khả năng của mỗi người. Chúa không đòi hỏi người nhận hai nén phải mang về năm nén, nhưng Ngài đòi hỏi sự nỗ lực hết mình.

Sai lầm lớn nhất của người đầy tớ thứ ba không phải là anh ta làm mất nén bạc, mà là anh ta đã “đào lỗ chôn giấu” nó vì sợ hãi (Mt 25,25). Trong đời sống hằng ngày, nén bạc của chúng ta chính là sức khỏe, trí tuệ, nghề nghiệp và những cơ hội làm ăn. Chúa thánh hóa công việc của chúng ta, nhưng Ngài cần chúng ta đem những “nén bạc” đó ra để đầu tư bằng sự cần mẫn.

Lao động Kitô giáo không chỉ là để kiếm tiền, mà là để sinh lợi cho cuộc đời. Đức Thánh Cha Phanxicô, trong thông điệp Laudato si’, đã khẳng định: “Lao động là một nhu cầu, là một phần ý nghĩa của cuộc sống trên trái đất này, là con đường dẫn đến sự trưởng thành, sự phát triển nhân bản và sự thăng tiến cá nhân” (ĐTC.Francis, 2015, số 128). Một công việc thành công thực sự là công việc giúp chúng ta lớn lên về nhân cách và đóng góp cho ích chung của cộng đồng.

3. “Cho thì có phúc hơn là nhận”

Bài đọc II trích sách Tông đồ Công vụ nhắc lại lời Chúa Giêsu: “Cho thì có phúc hơn là nhận” (Cv 20,35). Thánh Phaolô, dù là một tông đồ lớn, vẫn tự hào vì đôi tay mình đã làm việc để tự túc và giúp đỡ những người yếu kém.

Nhiều người trong chúng ta bước vào năm mới với mong muốn “làm ăn phát đạt”, “tiền vào như nước”. Ước mong đó không xấu, nhưng nếu chỉ dừng lại ở việc tích trữ cho bản thân thì chúng ta đang đi ngược lại tinh thần Tin Mừng. Chúa Thánh hóa công việc làm ăn của chúng ta để chúng ta có phương tiện mà sẻ chia.

Lao động chân chính giúp con người thoát khỏi sự ích kỷ. Khi anh chị em làm việc với tâm thế phục vụ, mỗi sản phẩm anh chị em làm ra, mỗi dịch vụ anh chị em cung cấp đều mang hơi ấm của tình người. Thành công đích thực của một Kitô hữu trong năm Bính Ngọ này không chỉ tính bằng số dư trong tài khoản, mà tính bằng số người đã nhận được sự giúp đỡ từ đôi tay lao động của anh chị em, bởi “Cho thì có phúc hơn là nhận” (Cv 20,35).

4. Chúa Thánh hóa và ban cho mọi sự được tốt đẹp

Tại sao chúng ta phải xin Chúa Thánh hóa công việc? Vì “Ví như Chúa chẳng xây nhà, thợ nề vất vả cũng là uổng công” (Tv 127,1). Lao động mà thiếu sự hiện diện của Chúa dễ dẫn đến sự kiệt sức, lo âu và thậm chí là gian lận để đạt mục đích.

Chúa Giêsu Ngài đã là một người lao động, và nay Ngài vẫn luôn đồng hành, và sẽ dạy anh chị em cách làm việc trong bình an. Ngài sẽ ban cho anh chị em sự sáng suốt để đưa ra những quyết định kinh doanh đúng đắn, ban sức mạnh để anh chị em vượt qua những lúc thị trường khó khăn, và ban lòng trung thực để anh chị em luôn giữ vững uy tín “người môn đệ Chúa” giữa thương trường.

Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng: “ Lao động là công trình trực tiếp của những con người được sáng tạo theo hình ảnh của Thiên Chúa, và được mời gọi cùng nhau tiếp nối công trình sáng tạo khi làm chủ địa cầu ( x. St 1, 28; GS 34; CA 31 ). Do đó, lao động là một bổn phận: “Ai không chịu làm việc thì cũng đừng ăn” ( x. 2 Th 3,1-10;1 Th 4,11 ). Khi lao động, con người biểu dương các ân huệ của Đấng Sáng Tạo và những tài năng Chúa ban. Lao động còn có giá trị cứu chuộc ( x. St 3,14-19 ). Khi kết hợp với Đức Giê-su, người thợ làng Na-da-rét và cũng là Đấng chịu đóng đinh trên Đồi Sọ, con người qua những vất vả lao động được cộng tác với Con Thiên Chúa trong công trình cứu độ. Họ chứng tỏ mình là môn đệ của Đức Ki-tô khi vác thập giá hằng ngày, qua việc chu toàn những bổn phận trong sinh hoạt ( x. LE 27 ). Lao động có thể là một phương thế thánh hóa và thấm nhuần các thực tại trần thế bằng thần khí của Đức Ki-tô” (Catechism of the Catholic Church, 1992, số 2427).

Bước vào năm mới Bính Ngọ, nguyện xin Chúa ban cho anh chị em sức mạnh dũng mãnh như ngựa chiến để đương đầu với thử thách, sự cần mẫn để gieo trồng những mầm non hy vọng, và sự sáng tạo để đổi mới đời sống.

Xin Chúa chúc lành cho đôi bàn tay của những người thợ, cho trí tuệ của những người lãnh đạo, cho sự vất vả của những người nông dân và sự tần tảo của những người buôn bán. Chúc cho công việc làm ăn của anh chị em trong năm 2026 này luôn “xuôi chèo mát mái”, không phải vì đời không có sóng gió, nhưng vì có Thầy Giêsu đang cùng anh chị em cầm lái.

Nguyện chúc một năm mới thắng lợi, bình an và tràn đầy ơn Thánh hóa của Thiên Chúa trên mọi nẻo đường lao động của anh chị em. Amen.

Mồng Hai Tết Bính Ngọ – Kính nhớ Tổ tiên

14/02/2026 Bởi Hạt Giống số

ĐẠO HIẾU XUẤT PHÁT TỪ TRÁI TIM

“Các ông hủy bỏ lời Thiên Chúa để duy trì truyền thống của các ông” (Mt 15,6).

(Hc 44,1.10-15; Ep 6,1-4.18-23; Mt 15,1-6)

Lm.John Trần

Hôm nay, trong bầu khí ấm áp của ngày Mồng Hai Tết Bính Ngọ 2026, Giáo hội dành riêng ngày này để mời gọi chúng ta hướng lòng về nguồn cội: Kính nhớ Tổ tiên và Ông bà Cha mẹ. Hình ảnh các thế hệ quây quần trước bàn thờ Chúa với lòng thành kính thật đẹp, thật đáng chúng ta gìn giữ và nhớ đến tất cả các gia đình khác nữa.

Dựa trên các bài đọc Kinh Thánh tôi xin chia sẻ đến anh chị em vài điều sau:

1. Hình ảnh con ngựa và bài học về sự trung thành, hiếu nghĩa

Năm Ngọ, chúng ta thường nói về sức mạnh và sự bền bỉ. Trong thế giới tự nhiên, ngựa là loài vật có linh tính đặc biệt. Có một số đặc điểm rất đẹp của loài ngựa mà chúng ta ít để ý: Ngựa con khi mới sinh ra đã cố gắng đứng vững trên bốn chân để đi theo mẹ, và suốt cuộc đời, chúng luôn có xu hướng bảo vệ đàn, Ngựa là loài động vật có tính xã hội cực kỳ cao. Trong một đàn ngựa hoang dã, các thành viên luôn có sự gắn kết và bảo vệ lẫn nhau. Những con ngựa khỏe mạnh thường có xu hướng bao bọc các thành viên yếu hơn khi gặp nguy hiểm.

Trong văn hóa phương Đông, con ngựa gắn liền với sự trung thành. Người Kitô hữu chúng ta nhìn hình ảnh con ngựa dũng mãnh để học lấy sự kiên trì trong bổn phận. Đạo hiếu không phải là một cảm xúc nhất thời ngày Tết, mà là một cuộc “chạy bền” suốt cả cuộc đời. Như con ngựa luôn nhớ đường về nhà, người con hiếu thảo là người dù bay cao bay xa đến đâu, vẫn luôn giữ trong tim một lối nhỏ hướng về cha mẹ, tổ tiên.

2. Di sản của những người đạo hạnh

Sách Huấn Ca nhắc nhở chúng ta: “Chúng ta hãy ca ngợi những vị danh nhân, cũng là cha ông của chúng ta qua các thế hệ” (Hc 44,1). Những người đi trước có thể không để lại cho chúng ta những lâu đài, cung điện, nhưng họ để lại một di sản vô giá: Đức Tin.

“Dòng dõi các ngài giữ vững các điều giao ước… Danh thơm các ngài sẽ trường tồn vĩnh viễn” (Hc 44,12.14). Nhìn vào các bàn thờ tổ tiên hôm nay ở các gia đình, chúng ta thấy những gương mặt thân thương đã khuất. Họ đã sống, đã lao động, đã hy sinh và đã chuyển trao ngọn lửa mến Chúa cho chúng ta.

Khi chúng ta thắp một nén hương, dâng một lời kinh cho ông bà, chúng ta không chỉ làm một việc đạo đức, mà là đang nối kết mạch sống của quá khứ vào hiện tại, để sức sống ấy tiếp tục tuôn chảy đến tương lai.

3. Chữ “Hiếu” phải xuất phát từ trái tim

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã phê phán rất gắt gao những người biệt phái dùng truyền thống để né tránh bổn phận với cha mẹ: “Các ông hủy bỏ lời Thiên Chúa để duy trì truyền thống của các ông” (Mt 15,6). Họ đưa ra lý do “lễ phẩm dâng Chúa” để khước từ việc nuôi dưỡng cha mẹ lúc già yếu.

Chúa Giêsu tái khẳng định điều răn thứ tư: “Ngươi hãy thờ cha kính mẹ”. Đây là điều răn duy nhất đi kèm với một lời hứa: “Để ngươi được hạnh phúc và hưởng thọ trên mặt đất” (Ep 6,3).

Đạo hiếu của người Công giáo không dừng lại ở hình thức bên ngoài. Có những người Tết đến mua quà cáp linh đình, tổ chức tiệc tùng linh đình nhưng cả năm chẳng gọi được một cú điện thoại hỏi thăm cha mẹ. Có những người xây lăng mộ thật to khi cha mẹ đã khuất, nhưng khi cha mẹ còn sống lại để họ cô đơn trong căn nhà vắng…

Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng: ” Lòng tôn kính của con cái đối với cha mẹ (hiếu thảo) phát xuất từ sự biết ơn đối với những người đã cho chúng được sống và nhờ tình yêu và công lao của họ, giúp chúng lớn lên về tầm vóc, khôn ngoan và ân sủng. “Hãy hết lòng tôn kính cha con, và đừng quên ơn mẹ đã mang nặng đẻ đau. Hãy luôn nhớ công ơn dưỡng dục sinh thành, công ơn ấy con lấy chi đáp đền cho cân xứng”? (Hc 7,27-28) ” (Catechism of the Catholic Church, 1992, số 2215). Hiếu thảo là biết lắng nghe khi cha mẹ lẩm cẩm, biết kiên nhẫn khi cha mẹ ốm đau, và biết kính trọng vị trí của cha mẹ trong gia đình.

Thánh Phaolo trong Thư Êphêsô khuyên chúng ta: “Kẻ làm con, hãy vâng lời cha mẹ theo tinh thần của Chúa” (Ep 6,1). Đồng thời, Chúa cũng nhắc nhở các bậc làm cha mẹ đừng làm cho con cái tức giận, nhưng hãy giáo dục chúng theo kỷ luật của Chúa. Đạo hiếu là một con đường hai chiều của yêu thương và tôn trọng.

Trong năm mới Bính Ngọ này, tôi xin gợi ý tới anh chị em vài điều sau đây:

Hãy như con ngựa bền bỉ: Đừng mệt mỏi trong việc chăm sóc cha mẹ già. Đừng để gánh nặng cuộc sống làm chúng ta trở nên gắt gỏng với những người đã hy sinh cả đời cho mình.

Hãy như con ngựa trung thành: Luôn nhớ về cội nguồn. Dù anh chị em có thành đạt, là ông nọ bà kia ngoài xã hội, thì khi về nhà, anh chị em vẫn là đứa con bé bỏng trong mắt cha mẹ.

Chúng ta hãy cầu nguyện cho những bậc tổ tiên, ông bà, cha mẹ đã qua đời được hưởng nhan thánh Chúa. Và chúng ta cũng cầu xin cho những bậc sinh thành còn sống được khang an, trường thọ.

Ước mong sao, mỗi gia đình chúng ta trong năm Bính Ngọ này đều rộn rã tiếng cười, nơi mà lòng hiếu thảo được dâng cao như làn trầm hương, làm đẹp lòng Thiên Chúa và mang lại phúc đức cho muôn đời sau. Như lời Thánh Phaolô: “Nguyện xin ân sủng ở cùng tất cả những ai yêu mến Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta với tình yêu bất diệt” (Ep 6,24).

Chúc anh chị em một ngày mồng Hai Tết thật ấm áp bên người thân!

Amen.