Chúa Nhật

KIỆN TOÀN LỀ LUẬT

““Đừng tưởng rằng Ta đến để hủy bỏ Luật pháp và các tiên tri; Ta đến không phải để hủy bỏ mà để làm trọn chúng” (Mt 5,17).

Hc 15,15-20 ; 1Cr 2,6-10; Mt 5,17-37

Lm.John Trần

Có bao giờ chúng ta tự hỏi: Tại sao Thiên Chúa lại ban cho con người lề luật? Phải chăng Ngài muốn đặt ra những rào cản để hạn chế sự tự do của chúng ta? Hay lề luật chính là những “biển báo giao thông” trên hành trình tiến về hạnh phúc đích thực?

Hôm nay, Phụng vụ Lời Chúa của Chúa Nhật VI Thường Niên năm A mở ra trước mắt chúng ta một viễn tượng cao cả về tự do và trách nhiệm. Chúa Giêsu không trình bày lề luật như những gánh nặng đè lên vai, nhưng như một nẻo đường dẫn đến sự trọn hảo. Ngài mời gọi chúng ta không chỉ dừng lại ở mặt chữ của lề luật, mà phải thấu triệt “trái tim” của lề luật đó.

• Tự do: Đặc ân và sự chọn lựa

Trong bài đọc thứ nhất, tác giả sách Huấn Ca đã đặt chúng ta trước một thực tại quan trọng: “Trước mặt con người là cửa sinh cửa tử, ai thích gì sẽ được cái đó” (Hc 15,17). Đây là một lời khẳng định mạnh mẽ về phẩm giá của con người. Thiên Chúa không tạo dựng chúng ta như những con rối được điều khiển bởi định mệnh. Ngài ban cho chúng ta trí tuệ và ý chí tự do. Ngài tôn trọng con người đến mức để cho chúng ta có quyền chọn lựa giữa sự sống và sự chết, giữa phúc lành và nguyền rủa.

Tuy nhiên, tự do không có nghĩa là muốn làm gì thì làm. Tự do đích thực chính là khả năng chọn lựa điều tốt đẹp nhất cho linh hồn mình. Khi chúng ta chọn tuân giữ các điều răn, đó không phải là sự nô lệ cho luật pháp, mà là sự tự nguyện gắn kết với sự khôn ngoan của Đấng Sáng Tạo. Bởi lẽ, “đôi mắt Chúa nhìn xem những kẻ kính sợ Người, và Người thấu suốt mọi hành động của con người” (Hc 15,19). Lề luật chính là ánh sáng giúp chúng ta không vấp ngã trong đêm tối của sự tự phụ.

• Sự khôn ngoan Kitô giáo

Thánh Phaolô trong bài đọc II quả quyết rằng những điều này không phải là sự khôn ngoan của thế gian, mà là “sự khôn ngoan nhiệm mầu của Thiên Chúa” (1Cr 2,7). Thế giới có thể bảo chúng ta là “dại” khi nhẫn nhịn, là “ngốc” khi chịu thiệt thòi để giữ sự thật, là “cổ hủ” khi giữ sự khiết tịnh. Nhưng Thánh Phaolô nhắc nhở: “Điều mắt chẳng hề thấy, tai chẳng hề nghe, lòng người không hề nghĩ tới, đó lại là điều Thiên Chúa đã dọn sẵn cho những ai yêu mến Người” (1Cr 2,9).

Niềm vui của người Kitô hữu không đến từ việc thỏa mãn các bản năng tự nhiên, nhưng đến từ bình an sâu thẳm khi biết mình đang sống đẹp lòng Chúa. Đó là niềm hy vọng rằng, khi chúng ta “chặt tay”, “móc mắt” – tức là dứt khoát cắt tỉa những thói hư tật xấu – chúng ta không mất đi sự tự do, mà là đang giải phóng chính mình khỏi xiềng xích của tội lỗi để được sống dồi dào hơn.

• Sự kiện toàn của Đức Kitô

Bước sang Tin Mừng theo thánh Mátthêu, Chúa Giêsu đưa ra một nhắc bảo quan trọng: “Thầy bảo cho anh em biết: nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và người Pharisêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời” (Mt 5,20).

Chúng ta biết rằng các kinh sư và người Pharisêu thời đó là những bậc thầy về việc giữ luật hình thức. Họ giải thích và giữ luật chi li từng tí một. Vậy tại sao Chúa Giêsu lại yêu cầu chúng ta phải “công chính hơn” họ? Thưa, vì Ngài muốn chúng ta chuyển dịch từ việc tuân giữ bên ngoài sang sự biến đổi bên trong. Chúa Giêsu không đến để bãi bỏ luật Mô-sê, nhưng để “kiện toàn” (Mt 5,17). Kiện toàn nghĩa là đổ đầy tình yêu vào trong những khuôn vàng thước ngọc đó.

Về vấn đề này, Đức Thánh Cha Phanxicô trong bài giảng tại Quảng trường Thánh Phêrô, ngày 16 tháng 2 năm 2014 đã kết luận: “Dưới ánh sáng giáo huấn của Chúa Kitô, mỗi giới răn đều bộc lộ ý nghĩa trọn vẹn của nó như một yêu cầu của tình yêu thương, và tất cả đều quy tụ lại trong giới răn trọng đại nhất: yêu mến Thiên Chúa hết lòng và yêu thương người lân cận như chính mình”

• Những kiện toàn cần thiết của tình yêu

Chúa Giêsu dùng phương pháp đối chiếu: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng… Còn Thầy, Thầy bảo anh em…” để soi rọi vào tận ngõ ngách của tâm hồn.

Về sự khiết tịnh: Luật cũ dạy “Chớ ngoại tình”. Chúa Giêsu nhìn sâu hơn: “Bất cứ ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi” (Mt 5,28). Đây là một lời cảnh tỉnh mạnh mẽ giữa thời đại bùng nổ của truyền thông và hình ảnh nhạy cảm. Chúa mời gọi chúng ta giữ gìn đôi mắt và trái tim. Sự trung thành trong hôn nhân không chỉ là việc không có quan hệ ngoài luồng, mà là giữ cho tâm hồn luôn hướng về người bạn đời với sự tôn trọng và tình yêu duy nhất.

Về sự giận ghét: Luật cũ dạy “Chớ giết người”. Chúa Giêsu dạy rằng ngay cả việc giận ghét, mắng anh em mình là “đồ ngốc” cũng đã là một hình thức sát nhân trong tư tưởng (Mt 5,22). Tại sao? Vì sự sống không chỉ bị tiêu diệt bằng gươm đao, mà còn bị bóp nghẹt bằng những lời mạt sát và sự khinh miệt. Trong gia đình hiện đại, đôi khi chúng ta không dùng bạo lực tay chân, nhưng lại dùng “bạo lực lạnh” – sự im lặng đáng sợ hoặc những lời mỉa mai làm tổn thương người bạn đời và con cái. Chúa dạy chúng ta: hãy làm hòa trước khi dâng lễ (Mt 5,24). Sự hiệp thông với Chúa không bao giờ tách rời khỏi sự hòa giải với anh em.

Về sự thành thật: Chúa Giêsu mời gọi chúng ta sống chân thật đến mức không cần phải thề thốt. “Hễ ‘có’ thì phải nói ‘có’, ‘không’ thì phải nói ‘không’; thêm thắt điều gì là do ác quỷ” (Mt 5,37). Một xã hội mục nát là khi con người không còn tin vào lời nói của nhau. Một Kitô hữu đích thực là người mà lời nói của họ có sức nặng của sự thật, không lắt léo, không dối trá để trục lợi…. ; Đức Giáo Hoàng Francis tại Quảng trường Thánh Phêrô, Chủ nhật, ngày 16 tháng 2 năm 2014 ngài nói rằng:  “Bằng cách này, Chúa Giê-su nhắc nhở chúng ta rằng lời nói có thể giết người! Khi chúng ta nói rằng một người có lưỡi như rắn, điều đó có nghĩa là gì? Có nghĩa là lời nói của họ giết người! Không chỉ sai khi cướp đi mạng sống của người khác, mà còn sai khi gieo rắc sự giận dữ vào người đó, vu khống và nói xấu họ.

Điều này dẫn chúng ta đến vấn đề buôn chuyện: buôn chuyện cũng có thể giết chết, bởi vì nó giết chết danh tiếng của một người! Buôn chuyện thật khủng khiếp! Lúc đầu, nó có vẻ là một điều tốt đẹp, thậm chí là thú vị, giống như thưởng thức một viên kẹo. Nhưng cuối cùng, nó lấp đầy trái tim bằng sự cay đắng, và thậm chí đầu độc chúng ta. Điều tôi nói với các bạn là sự thật, tôi tin chắc rằng nếu mỗi người trong chúng ta quyết định tránh buôn chuyện, cuối cùng chúng ta sẽ trở nên thánh thiện!

Vậy thưa anh chị em, làm sao để Sống Lời Chúa hôm nay? Xin gợi ý những điều sau:

Trong lời nói: Hãy tập thói quen nói lời chúc lành thay vì chỉ trích. Khi cơn giận nổi lên, hãy nhớ lời Chúa: giận ghét là một bước dẫn đến sự chết. Hãy học cách im lặng để cầu nguyện trước khi thốt ra lời làm tan vỡ lòng người khác.

Trong sự chung thủy: Các đôi vợ chồng hãy làm mới lại tình yêu bằng sự tôn trọng và tận tụy. Hãy bảo vệ gia đình mình khỏi những “ánh mắt thèm muốn” từ những cám dỗ bên ngoài bằng cách dành thời gian chất lượng cho nhau.

Trong sự trung thực: Hãy là những bậc cha mẹ làm gương về sự thành thật. Đừng bao giờ dạy con cái nói dối, dù là những lời nói dối nhỏ nhặt nhất.

Chúng ta hãy cầu xin Chúa Thánh Thần – Đấng thấu suốt mọi sự, kể cả những gì sâu thẳm nơi Thiên Chúa – đến trợ giúp yếu đuối của chúng ta. Xin Người ban cho chúng ta lòng can đảm để không chỉ giữ luật “vì sợ phạt”, nhưng giữ luật “vì yêu mến”.

Bởi vì, như Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã nhắn nhủ trong Truyền Tin ngày 13 tháng 2 năm 2011: ” Vì vậy, mọi giới răn đều trở thành chân lý khi là yêu cầu của tình yêu, và tất cả đều quy tụ về một điều răn duy nhất: yêu mến Đức Chúa Trời hết lòng và yêu thương người lân cận như chính mình. Thánh Phaolô viết: “Tình yêu là sự trọn vẹn của Luật pháp” (Rm 13:10).”

Và chúng ta dùng lời Đức Giáo Hoàng Francis kết luận bài chia sẻ này là: “Dưới ánh sáng giáo huấn của Chúa Kitô, mỗi giới răn đều bộc lộ ý nghĩa trọn vẹn của nó như một yêu cầu của tình yêu thương, và tất cả đều quy tụ lại trong giới răn trọng đại nhất: yêu mến Thiên Chúa hết lòng và yêu thương người lân cận như chính mình.”(16/2/2014)

Ước mong ánh sáng Tin Mừng hôm nay thấu tận tâm hồn mỗi người, mang lại sự bình an và biến đổi cuộc đời chúng ta trở nên khí cụ của tình yêu Thiên Chúa giữa thế gian. Amen.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

ĐTC.Benedict XVI. (2011, 13 tháng 02). Angelus, 13 February 2011. Vatican.va. Truy cập từ: https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/angelus/2011/documents/hf_ben-xvi_ang_20110213.html

ĐTC.Phanxicô. (2014, 16 tháng 02). Angelus, 16 February 2014. Vatican.va. Truy cập từ: https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2014/documents/papa-francesco_angelus_20140216.html

LÀ MUỐI VÀ ÁNH SÁNG CHO TRẦN GIAN

“Chính anh em là ánh sáng cho trần gian” (Mt 5,13.14).

Is 58,7-10; 1Cr 2,1-5; Mt 5,13-16

Lm.John Trần

Chúng ta đang sống trong một thời đại mà ánh sáng nhân tạo có thể soi sáng mọi ngõ ngách của thành phố, nhưng bóng tối của sự cô đơn và tuyệt vọng lại dường như đậm đặc hơn trong tâm hồn con người. Giữa bối cảnh đó, lời Chúa Nhật thứ V Thường Niên vang lên như một lời định nghĩa lại căn tính của người Kitô hữu: “Chính anh em là muối cho đời… Chính anh em là ánh sáng cho trần gian” (Mt 5,13.14).

Đây không phải là một lời mời gọi mang tính tùy chọn, mà là một lời khẳng định mang tính bản thể. Chúa không nói “anh em hãy cố gắng trở thành”, nhưng Người nói “ANH EM LÀ“.

1. Muối cho đời: Sự hy sinh thầm lặng

Hình ảnh “Muối” mà Chúa Giêsu sử dụng mang một ý nghĩa sâu sắc. Trong thế giới, muối là báu vật. Nó dùng để ướp thực phẩm khỏi hư nát và làm gia vị. Nhưng có một đặc tính của muối mà chúng ta thường quên: để làm cho thức ăn có vị, muối phải tan biến đi. Nếu muối cứ giữ nguyên hình dạng hạt cứng nhắc, nó vô dụng.

Tuy nhiên, Chúa cũng đưa ra một lời cảnh báo đáng sợ: “Nếu muối đã lạt đi, thì lấy gì muối cho mặn lại? Nó chẳng còn dùng việc gì nữa, ngoại trừ quăng ra ngoài cho người ta chà đạp dưới chân” (Mt 5,13).

Muối lạt là gì? Đó là một Kitô hữu chỉ có cái danh mà không có thực chất; một người đi lễ mỗi Chúa Nhật nhưng cuộc sống thường nhật lại đầy dẫy sự gian dối, hận thù và dửng dưng trước nỗi đau của đồng loại. Khi đức tin bị tách rời khỏi đời sống, chúng ta trở nên những hạt muối vô vị, bị thế gian chê cười và chà đạp.

2. Ánh sáng cho trần gian từ sự yếu hèn của con người

Nếu muối hoạt động thầm lặng bên trong, thì Ánh sáng lại có sức lan tỏa rạng ngời bên ngoài. “Một thành xây trên núi không thể bị che giấu được” (Mt 5,14). Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh đến tính chất công khai của đức tin. Tin đạo không phải là chuyện riêng tư trong phòng kín, mà là một lối sống giữa lòng đời.

Nhưng ánh sáng ấy từ đâu mà có?

“Thiên Chúa là ánh sáng” (1Ga 1,5), và chỉ có Chúa Giêsu mới dám nhận mình là ánh sáng. Nhưng hôm nay, Chúa Giêsu cũng muốn các môn đệ là Kitô hữu chúng ta trở thành ánh sáng cho thế gian.

Lời Chúa hôm nay đánh thức chúng ta khỏi cơn mê của sự dửng dưng. Thế giới không cần những lý thuyết suông, thế giới cần những chứng nhân như lời mời gọi:

“Ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ, để họ thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của anh em, Đấng ngự trên trời” (Mt 5,16).

Có lẽ khi nghe những lời này, nhiều người trong chúng ta cảm thấy run rẩy. Làm sao tôi có thể là ánh sáng khi tâm hồn tôi vẫn còn đầy rẫy bóng tối của tội lỗi? Làm sao tôi là muối khi tôi vẫn thấy mình yếu đuối và ích kỷ?

Thánh Phaolô trong Bài đọc II đã chia sẻ kinh nghiệm đó với chúng ta. Ngài đến với cộng đoàn Côrintô không bằng “lời lẽ hùng hồn hay triết lý cao siêu”, nhưng bằng sự “yếu hèn, sợ hãi và run rẩy” (1Cr 2,1-3). Phaolô không cậy dựa vào tài năng cá nhân, mà cậy dựa vào “quyền năng của Thánh Thần”.

Đây chính là niềm hy vọng của chúng ta! Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo, nhắc nhở chúng ta rằng: “Đời sống mới trong Đức Kitô không phải là một nỗ lực tự thân, nhưng là hoa trái của Chúa Thánh Thần hoạt động trong chúng ta qua các bí tích.”

Chúng ta không tự thắp sáng mình; chúng ta chỉ là những cây nến nhỏ được châm lửa từ Cây Nến Phục Sinh của Đức Kitô. Nhiệm vụ của chúng ta là đừng để những cơn gió của lòng tham, sự kiêu ngạo thổi tắt ngọn lửa ấy.

3. Trở nên Muối và Ánh sáng cho trần gian

Để trở thành muối và ánh sáng trong bối cảnh hôm nay, chúng ta cần nhìn vào những “vết nứt” của xã hội xung quanh: những gia đình đang trên bờ vực đổ vỡ, những công nhân nghèo đang vật lộn với cơm áo, những người trẻ đang chao đảo trước các giá trị ảo trên mạng xã hội…

Tiên tri Isaia trong Bài đọc I đã cho chúng ta một công thức thực hành đức tin rất cụ thể: “Ngươi hãy chia cơm cho người đói, rước vào nhà những người nghèo khổ không nơi trú ngụ; thấy ai mình trần thì cho áo mặc” (Is 58,7). Đây không phải là những gợi ý đạo đức hời hợt, mà là những tiêu chuẩn của lòng đạo đức đích thực.

Đức Thánh Cha Phanxicô, trong một bài giảng, đã cảnh báo về loại “Kitô hữu kiểu bảo tàng”, những người giữ ánh sáng cho riêng mình mà không mang ra cho thế giới. Ngài nói: “Một Kitô hữu mà không chiếu sáng là một Kitô hữu vô dụng. Anh ta không phải là Kitô hữu thật sự. Anh ta là một Kitô hữu ‘trên danh nghĩa’, người mà ánh sáng không chiếu tỏa, không cho đi.”

Ánh sáng không phải là những bài diễn thuyết hùng hồn, mà là bát cơm chia sẻ, là sự hiện diện bên giường bệnh, là tiếng nói bảo vệ công lý cho người thấp cổ bé họng. là khi chúng ta thực thi công bằng và bác ái,.. đó là lúc “ánh sáng của ngươi sẽ bừng lên như bình minh” (Is 58,8).

Mục đích cuối cùng của việc chúng ta sống tử tế, làm việc thiện không phải để chúng ta được ca tụng, mà để người ta nhìn thấy Chúa qua chúng ta, ánh sáng đích thực.

Ước gì mỗi chúng ta, khi rời khỏi thánh đường hôm nay, mang theo một quyết tâm cụ thể: Trở thành hạt muối làm dịu đi một nỗi đau, trở thành ngọn nến thắp lên một niềm hy vọng. Đừng sợ bóng tối, vì chỉ một ngọn nến nhỏ cũng đủ để đẩy lùi bóng đêm dày đặc nhất.

Nguyện xin Đức Trinh Nữ Maria, mẫu gương của tâm hồn đầy ánh sáng, giúp chúng con luôn trung thành với ơn gọi làm con cái sự sáng, để đời sống chúng con trở thành bài ca tôn vinh Thiên Chúa và là niềm an ủi cho anh chị em đồng loại. Amen.

HẠNH PHÚC CỦA NHỮNG NGƯỜI “BÉ NHỎ”

” Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương.”( Mt 5,7)

Xp 2,3;3,12-13; 1Cr 1,26-31; Mt 5,1-12a

Lm.Gioan Trần

Giữa những ồn ào náo nhiệt của trần gian, nơi con người mải mê chạy theo danh vọng và quyền lực, Lời Chúa hôm nay nhẹ nhàng đưa chúng ta lên một ngọn núi cao, nơi Chúa Giêsu công bố Tám Mối Phúc Thật – Hiến chương Nước Trời cho những tâm hồn khiêm nhường!

Nơi bài đọc 1, Tiên tri Sôphônia tiên báo: Chỉ còn sót lại những kẻ khiêm nhường, nghèo khó, tin cậy danh Chúa. Họ là “dân còn sót lại”, sống khiêm tốn, không bạo lực, tìm Chúa trong cầu nguyện.

Tiên tri Sôphônia kêu gọi: “Hỡi những kẻ khiêm nhường, các ngươi hãy tìm Chúa… Hỡi tất cả những ai nghèo hèn trong xứ sở, những kẻ thi hành mệnh lệnh của Đức Chúa, anh em hãy tìm kiếm Người ; hãy tìm sự công chính, hãy tìm đức khiêm nhường thì may ra anh em sẽ được che chở trong ngày thịnh nộ của Đức Chúa” (Xp 2,3; 3,12-131).

Còn Thánh Phaolô thì mời gọi chúng ta suy gẫm từng lời của ngài: ” Thưa anh em, anh em thử nghĩ lại xem : khi anh em được Chúa kêu gọi, thì trong anh em đâu có mấy kẻ khôn ngoan trước mặt người đời, đâu có mấy người quyền thế, mấy người quý phái. Song những gì thế gian cho là điên dại, thì Thiên Chúa đã chọn để hạ nhục những kẻ khôn ngoan, và những gì thế gian cho là yếu kém, thì Thiên Chúa đã chọn để hạ nhục những kẻ hùng mạnh ; những gì thế gian cho là hèn mạt không đáng kể, là không có, thì Thiên Chúa đã chọn để huỷ diệt những gì hiện có, hầu không một phàm nhân nào dám tự phụ trước mặt Người. ” (1 Cr 1,26-29).

Tiếp đến, Thánh Phaolô đã dạy dỗ nhưng kẻ kiêu căng, tự phụ rằng: “ Phần anh em, chính nhờ Thiên Chúa mà anh em được hiện hữu trong Đức Ki-tô Giê-su, Đấng đã trở nên sự khôn ngoan của chúng ta, sự khôn ngoan phát xuất từ Thiên Chúa, Đấng đã làm cho anh em trở nên công chính, đã thánh hoá và cứu chuộc anh em, hợp như lời đã chép rằng: Ai tự hào thì hãy tự hào trong Chúa.” (1 Cr 1,30-31).

Quả thực, tất cả thành công, vinh quang không phải tự sức người, nhưng do Thiên Chúa, bởi “Chúa Kitô là quyền năng và sự khôn ngoan của Thiên Chúa“! Chủ đề năm phụng vụ từ đó đã bừng sáng lên hơn, quả thực: Lời Chúa và Thánh Thể chính là nội lực, mục đích loan truyền Tin Mừng, khơi dậy hy vọng cho những kẻ “yếu đuối” giữa thế gian kiêu ngạo!

Giáo lý Hội Thánh dạy chúng ta: “Chúa chết vì tội chúng ta theo Kinh Thánh… Là Tôi Tớ Đau Khổ, Ngài chuộc tội muôn dân” (CCC 6015). Những kẻ “yếu đuối” như Phaolô – kẻ bắt đạo trước kia – nay được quật ngã để trở thành cột trụ Giáo Hội! Thế đó, Thiên Chúa luôn bên cạnh nâng đỡ, che chở, làm cho những kẻ khiêm nhường nên cao cả.

HẠNH PHÚC CỦA NHỮNG NGƯỜI “BÉ NHỎ”càng rõ ràng hơn nơi bản Hiến chương Nước Trời, Các Mối Phúc mà Chúa công bố đảo ngược logic thế gian, Ngài định nghĩa cách đặc biệt về hạnh phúc và đau khổ đói nghèo, Ngài muốn chúc phúc cho tất cả những kẻ bé nhỏ và tổn thương: Phúc cho kẻ nghèo khó (không tựa thế lực), khóc lóc (không kiêu căng), hiền lành (không bạo lực), đói khát công chính (sống theo sự thật), thương xót (không trả thù), trong sạch lòng (không gian dối, không thỏa mãn xác thịt), xây dựng hòa bình (không gây chiến), bị bách hại (không chạy trốn). Đó là chân dung Kitô hữu – những viên đá bé nhỏ nhưng sống động của Giáo Hội!

Anh chị em thân mến, ba bài đọc Kinh Thánh hôm nay hòa quyện, tất cả chỉ một: Chúa chọn kẻ “yếu” để bênh vực và tỏ quyền năng!

Giữa xã hội hôm nay – chạy theo danh lợi, căng thẳng công việc, chia rẽ gia đình – chúng ta dễ thành “người thông thái thế gian”: tự hào bằng cấp, giàu có, nhưng lòng trống rỗng và đầy kiêu căng.

Hãy nhớ Thánh Gioan Bosco: Từ cậu bé nghèo chăn chiên, ngài chọn con đường “yếu đuối”, chọn con đường tìm kiếm và trợ giúp những kẻ yếu đuối, lầm lạc, không chỉ trên đường phố Turin, nhưng là cả khắp nơi, ngài dùng dùng Lời Chúa và Thánh Thể biến họ nên thánh cùng với ngài.

 Bát Phúc Chúa công bố hôm nay – đó là những lời của Tình Yêu, của chính hình ảnh tự hủy của Con Một Thiên Chúa:  Khi Chúa Giêsu cất tiếng: “Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó… Phúc thay ai sầu khổ… Phúc thay ai hiền lành...”, Ngài không ban hành một bộ luật mới, mà đang vẽ nên bức chân dung của chính Ngài:

Ngài là Đấng “nghèo khó” khi sinh ra nơi máng cỏ.

Ngài là Đấng “hiền lành” cưỡi lừa vào Giêrusalem.

Ngài là Đấng “khóc lóc” trước nỗi đau nhân loại và “xây dựng hòa bình” bằng chính Máu mình trên Thập Giá.

Tám Mối Phúc không phải là lý thuyết suông để ngắm nhìn, mà là con đường để bước đi. Chúng ta không thể nên thánh nếu chỉ ngồi yên trong nhà thờ.

Chúa Giêsu mong chúng ta sống Tám Mối Phúc là lội ngược dòng nước lũ của thế gian: Dám chọn nghèo khó giữa thói tham lam, dám chọn hiền lành giữa thói bạo lực, và dám chọn xót thương giữa thói hận thù.

Phúc cho kẻ nghèo khó: Không chỉ là thiếu tiền, mà là sống đơn sơ, không để vật chất trói buộc.

Phúc cho ai khóc lóc: Là biết rơi lệ xót xa cho tội lỗi mình, và biết chạnh lòng trước nỗi đau của tha nhân.

Phúc cho ai đói khát công chính: Là dám sống, dám đấu tranh với những bất công, gian dối dù trong gia đình hay nơi công sở.

Phúc cho ai xây dựng hòa bình: Là người đầu tiên đưa tay ra làm hòa khi vợ chồng, hàng xóm xích mích.

Trong tuần lễ này, xin mời gọi anh chị em hãy để tâm hồn mình lắng xuống.

Đừng sợ sự yếu đuối của bản thân,

 cũng đừng mặc cảm vì những thiếu thốn vật chất.

Hãy mang tất cả những vụn vỡ ấy đến trước Thánh Thể Chúa.

Hãy thử một lần sống “nghèo đi” một chút về cái tôi,

“hiền đi” một chút trong lời nói,

và “thương xót” nhiều hơn những phận đời quanh mình.

Nguyện xin Chúa Giêsu, Đấng đã đi con đường Bát Phúc, nắm lấy tay chúng ta, dìu chúng ta đi qua những thăng trầm của kiếp người, để đến bến bờ bình an đích thực. Amen.