TỪ MÁNG CỎ ĐẾN BÀN TIỆC THÁNH

“Dân đang lần bước giữa tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng”

Is 9, 2-4. 6-7 ; Tt 2, 11-14; Lc 2, 1-14

Đêm nay, giữa cái se lạnh của đất trời và sự tĩnh mịch của màn đêm, chúng ta tề tựu về đây không chỉ để kỷ niệm một sự kiện đã qua, mà để sống lại giây phút linh thiêng nhất của lịch sử nhân loại: Giây phút Thiên Chúa cúi xuống, chạm vào trần gian, đến ở với Nhân loại. Lời ngôn sứ Isaia vang lên như xua tan băng giá: “Dân đang lần bước giữa tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng” (Is 9,1).

Trong bầu khí thánh thiện này, Giáo hội mời gọi chúng ta nhìn ngắm Hài Nhi Giêsu không chỉ như một trẻ thơ đáng yêu, mà là Ngôi Lời Nhập Thể và là Bánh Hằng Sống. Chính nơi máng cỏ Bêlem, chúng ta tìm thấy câu trả lời cho chủ đề sống đạo của Giáo Phận năm nay: Lời Chúa và Thánh Thể là nội lực và mục đích của loan truyền Tin Mừng.

1. Máng cỏ Bêlem – Ngôi Lời trở nên hữu hình

Thánh Luca kể rằng: “Bà sinh con trai đầu lòng, lấy tã bọc con, rồi đặt nằm trong máng cỏ” (Lc 2,7).

Tại sao Thiên Chúa toàn năng lại chọn một khởi đầu khiêm hạ đến thế? Trong Tông huấn Admirabile Signum (Dấu chỉ tuyệt vời) về ý nghĩa của hang đá, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã giải thích rất cảm động: “Thiên Chúa tỏ mình ra trong hình hài một trẻ thơ để chúng ta có thể đón nhận Ngài vào vòng tay mình. Trong sự yếu ớt và mong manh, Ngài che giấu quyền năng tạo dựng và biến đổi tất cả bằng Tình Yêu” [1].

Máng cỏ chính là “tiếng nói” đầu tiên của Ngôi Lời. Ở đó, Lời Chúa không vang lên bằng sấm sét uy nghi, nhưng bằng tiếng khóc của trẻ thơ, bằng sự im lặng của khiêm nhường. Lời ấy nói với chúng ta rằng: Thiên Chúa yêu thương con người đến mức đồng hóa mình với phận người. Chiêm ngắm máng cỏ là để Lời Chúa thấm nhập vào tâm hồn ta, trở thành ánh sáng soi dẫn cho những chọn lựa trong cuộc sống thường ngày.

2. Từ “máng cỏ Bêlem” đến Thánh Thể – Nguồn nội lực vô song

Nhưng thưa anh chị em, mầu nhiệm Giáng Sinh không dừng lại ở việc nhìn ngắm. Có một chi tiết thần học tuyệt đẹp mà chúng ta không thể bỏ qua. “máng cỏ Bêlem”, và Hài Nhi Giêsu được đặt nằm trong “máng cỏ” – nơi chứa thức ăn cho súc vật.

Thánh Augustinô từng thốt lên: “Ngài được đặt trong máng cỏ, để trở thành lương thực cho chúng ta”.

Đêm nay, Hài Nhi Giêsu muốn nói với mỗi người chúng ta: Ta đến không phải để được cung phụng, nhưng để trở thành Bánh Bẻ Ra cho các con. Đây chính là mầu nhiệm Thánh Thể mà chúng ta cử hành mỗi ngày. Giữa những lo toan, vất vả và cả những thập giá của cuộc đời, chúng ta lấy sức mạnh ở đâu để bước tiếp? Thưa, chính là Thánh Thể. Như Hài Nhi nằm trong máng cỏ nuôi dưỡng niềm hy vọng của các mục đồng, Mình và Máu Thánh Chúa là nguồn nội lực thần linh, giúp chúng ta đứng vững trước cám dỗ, chữa lành những vết thương tâm hồn, và đốt lên ngọn lửa yêu thương đang dần nguội lạnh.

3. Trở thành “người mục đồng” loan báo Tin Mừng

Giáng Sinh mời gọi chúng ta một sứ mạng quan trọng. Tin Mừng thuật lại, sau khi các mục đồng nghe sứ thần loan báo: “Hôm nay, Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em” (Lc 2,11), họ đã làm gì? Họ không ngủ tiếp, cũng không giữ tin vui ấy cho riêng mình. Họ “hối hả ra đi” và sau đó “kể lại điều đã được nói với họ” (x. Lc 2,16-17).

Anh chị em thân mến, Đón nhận Lời Chúa và rước Thánh Thể không phải là để chúng ta “cất giữ” Chúa cho riêng mình trong nhà thờ kín cổng cao tường. Mục đích của việc Chúa đến là để chúng ta mang Ngài đi xa hơn. Đức Bênêđictô XVI, trong Thánh lễ Đêm Giáng Sinh năm 2008, đã nhắc nhở: “Chúng ta cũng hãy lắng nghe lời mời gọi của sứ thần… Hãy lên đường! Hãy trở thành những người mang Ánh Sáng ấy đến những nơi tăm tối của thế giới hôm nay” [2].

Loan báo Tin Mừng hôm nay chính là:

Là khi anh chị em mang nụ cười bình an của Hài Nhi về lại gia đình, làm hòa với người anh em đang xích mích.
Là khi chúng ta chia sẻ một phần quà nhỏ bé cho người nghèo khổ, cô đơn trong xóm ngõ, để họ cũng cảm thấy “Chúa ở cùng nhân loại”.
Là khi chúng ta sống thánh thiện, công chính và tiết độ như lời Thánh Phaolô khuyên dạy (x. Tt 2,12), để cuộc đời ta trở thành một “hang đá sống động” cho Chúa ngự.

Kính thưa cộng đoàn,

Đêm nay, trời và đất giao duyên. Xin Hài Nhi Giêsu, Đấng là Lời Sự Sống và là Bánh Trường Sinh, ngự vào máng cỏ tâm hồn của mỗi người chúng ta. Ước gì khi ra về sau Thánh lễ này, mỗi người chúng ta đều trở thành một tia sáng nhỏ của Bêlem, mang hơi ấm của Thánh Thể và sức mạnh của Lời Chúa đến cho gia đình và xã hội.

Nguyện xin Bình an của Chúa Hài Đồng tuôn đổ trên anh chị em và gia đình trong Đêm Thánh vô cùng này. Amen.

Lm. Goan Trần

TÀI LIỆU TRÍCH DẪN

[1] Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Tông huấn Admirabile Signum (Về ý nghĩa và giá trị của hang đá Giáng Sinh), số 8, ban hành ngày 01 tháng 12 năm 2019 tại Greccio.

[2] Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI, Bài giảng Thánh Lễ Đêm Giáng Sinh, Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô, ngày 24 tháng 12 năm 2008. (Nguồn: Libreria Editrice Vaticana).

[3] Các trích dẫn Kinh Thánh được lấy từ Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ.

“Đấng Đầy Ơn Phúc”

Tác giả: Lm. Gioan Trần

Hôm nay, ngày 8 tháng 12, toàn thể Giáo Hội hân hoan cử hành Lễ Trọng Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Đây không chỉ là một ngày lễ kính Đức Trinh Nữ Maria, mà còn là một ngày để chúng ta chiêm ngưỡng vẻ đẹp của kế hoạch cứu độ diệu kỳ của Thiên Chúa, một kế hoạch đã được khởi đầu từ thuở đời đời.

Các bài đọc Kinh Thánh hôm nay vẽ nên một tiến trình vĩ đại: từ sự sụp đổ của nhân loại trong vườn Địa Đàng (St 3) đến sự tái tạo trong cung lòng Đức Trinh Nữ Nazareth (Lc 1).

1. Lời hứa cứu độ giữa tội lỗi

Bài đọc Thứ nhất từ Sách Sáng Thế (St 3:9-15, 20) đưa chúng ta trở về với khoảnh khắc bi thương khi con người đánh mất sự vô tội nguyên thủy. Sau khi phạm tội, Adam và Eva đã trốn tránh Thiên Chúa .

Nhưng ngay cả trong khoảnh khắc của sự sa ngã, Thiên Chúa đã không bỏ rơi con người. Giữa lời tuyên án, Ngài đã gieo một hạt giống hy vọng, được gọi là “Tiền Tin Mừng” (Proto-evangelium): “Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa dòng dõi mi và dòng dõi người ấy; dòng dõi đó sẽ đạp đầu mi, và mi sẽ rình cắn gót chân nó” (St 3:15).

Người phụ nữ được nhắc đến trong lời tiên tri này, theo truyền thống của các Giáo Phụ, chính là Mẹ Maria, và dòng dõi của bà chính là Chúa Giêsu Kitô.

Đức Giáo Hoàng Piô IX, trong Tông hiến Ineffabilis Deus (Thiên Chúa khôn tả) năm 1854, đã long trọng định tín: “Chúng Tôi tuyên bố, công bố và xác định rằng: giáo lý khẳng định rằng Rất Thánh Trinh Nữ Maria, ngay từ giây phút đầu tiên được thụ thai, nhờ một ân sủng và đặc ân duy nhất của Thiên Chúa toàn năng, và nhờ công nghiệp của Đức Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ nhân loại, đã được giữ gìn vô nhiễm khỏi mọi vết nhơ nguyên tội, là một giáo lý đã được Thiên Chúa mạc khải và do đó phải được mọi tín hữu tin tưởng vững chắc và kiên trì”.

Đức Mẹ được giữ gìn khỏi vết nhơ nguyên tội “nhờ công nghiệp của Đức Giêsu Kitô”. Điều này có nghĩa là, Mẹ Maria cũng được cứu chuộc, nhưng là một sự cứu chuộc đặc biệt: Mẹ được cứu chuộc bằng cách được bảo vệ khỏi tội lỗi ngay từ đầu, chứ không phải được giải thoát khỏi tội lỗi sau khi đã mắc phải. Mẹ là “Người Đầy Ơn Phúc” (Gratia Plena).

2. Người được tuyển chọn từ thuở đời đời

Bài đọc Thứ Hai (Ep 1:3-6, 11-12) đưa chúng ta lên một tầm cao mới: kế hoạch cứu độ đã có từ trước khi tạo thành thế giới. Thánh Phaolô viết: “Trong Đức Kitô, Người đã chọn ta trước cả khi tạo thành vũ trụ, để trước mặt Người, ta nên thánh thiện và tinh tuyền, nhờ tình thương của Người” (Ep 1:4).

Mẹ Maria là đỉnh cao của sự tuyển chọn này. Mẹ được Thiên Chúa tiền định ngay từ khởi thủy. Chính vì được tiền định cho vai trò cao cả là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ cần phải được chuẩn bị xứng đáng. Như Đức Giáo Hoàng Piô X đã giải thích trong Thông điệp Ad Diem Illum Lae-ti-ssi-mum năm 1904, đối với tâm trí Kitô giáo, ý tưởng rằng “thân xác của Chúa Kitô, thánh thiện, không tì vết, vô tội, đã được hình thành trong cung lòng Đức Maria từ một thân xác đã từng, dù chỉ trong khoảnh khắc ngắn ngủi nhất, mắc phải bất kỳ vết nhơ nào, là điều không thể chấp nhận được”. Sự đối lập vô hạn giữa Thiên Chúa và tội lỗi đã đòi hỏi một đặc ân duy nhất cho Mẹ Maria.

3. Lời “Xin Vâng” của Đấng Đầy Ơn Phúc

Đỉnh cao của ngày lễ này là trình thuật Truyền Tin trong Tin Mừng theo Thánh Luca (Lc 1:26-38).

Sự vô nhiễm nguyên tội của Mẹ Maria không phải là một sự thụ động, mà là sự chuẩn bị hoàn hảo để Mẹ có thể thốt lên lời “Xin Vâng” tuyệt đối. Sứ thần Gabriel chào Mẹ bằng danh hiệu: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng Bà” (Lc 1:28).

Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, trong Bài giảng Lễ Kính Đức Mẹ Vô Nhiễm năm 1999, đã nói rằng: “Sự Vô Nhiễm Nguyên Tội là điều kiện tiên quyết cho sự đồng ý của Đức Maria”. Chính vì Mẹ hoàn toàn không có vết nhơ tội lỗi, Mẹ mới có thể hoàn toàn tự do và trong sáng đón nhận ý muốn của Thiên Chúa.

Mẹ Maria đã đáp lại lời mời gọi với sự khiêm tốn và vâng phục tuyệt đối: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin xảy đến cho tôi như lời Sứ thần” (Lc 1:38).

Trong lời “Xin Vâng” này, Mẹ Maria đã trở thành “Eva mới”, người đã đảo ngược sự bất tuân của Eva xưa. Mẹ không chỉ là Mẹ Thiên Chúa, mà còn là “người biện hộ cho ân sủng và là mẫu gương thánh thiện” cho toàn thể Dân Chúa.

4. Kết Luận: chiêm ngưỡng vẻ đẹp và sống lời xin vâng

Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội mời gọi chúng ta chiêm ngưỡng vẻ đẹp tuyệt vời của Mẹ Maria và đồng thời, nhìn lại cuộc đời mình. Mẹ Maria là bằng chứng sống động rằng Thiên Chúa có thể tạo nên sự thánh thiện trọn vẹn trong một thụ tạo.

Chúng ta được mời gọi noi gương Mẹ:

Dọn dẹp tâm hồn khỏi mọi vết nhơ tội lỗi qua Bí tích Hòa Giải.
Sống trọn vẹn lời “Xin Vâng” của mình trong mọi hoàn cảnh, chấp nhận ý muốn của Thiên Chúa với lòng tin tưởng và khiêm nhường.
Hãy cùng nhau cầu nguyện với Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, xin Mẹ giúp chúng ta sống xứng đáng với ân sủng đã nhận được, để chúng ta cũng có thể trở thành những “người đầy ân sủng” trong cuộc đời mình, “để trước mặt Người, ta nên thánh thiện và tinh tuyền” (Ep 1:4).

Xin Đức Trinh Nữ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội cầu bầu cho chúng ta. Amen.

SUY NIỆM LỜI CHÚA LỄ ĐÊM GIÁNG SINH