Thứ  Bảy – Tuần IX – Mùa Thường Niên

Thứ  Bảy - Tuần IX – Mùa Thường Niên

SỐNG THẬT VÀ CHO ĐI BẰNG TẤT CẢ TẤM LÒNG

“Bà góa nghèo này đã bỏ vào thùng nhiều hơn ai hết… bà đã bỏ vào tất cả những gì bà có, tất cả những gì để nuôi sống mình” (Mc 12,43-44).

2Tm 4,1-8; Mc 12,38-44

Lm.John Trần

Xã hội ngày nay đang phải đối diện với một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng mang tên “sự giả dối”. Ngoài các vụ thịt hay thực phẩm giả gần đây, trước đây, chúng ta nhớ có một vụ án làm giả nhãn mác sữa Ensure quy mô lớn đã bị phanh phui. Hàng ngàn lon sữa nhập lậu, sữa không rõ nguồn gốc đã được đánh tráo bằng những nhãn mác giả in tinh vi để lừa gạt người tiêu dùng*. Người ta sẵn sàng làm giả từ hàng hóa, bằng cấp cho đến danh phận, bất chấp việc hành vi ấy gây tổn hại đến tiền bạc, thậm chí là sức khỏe và tính mạng của đồng loại. Sống trong một thế giới mà cái giả lấn lướt cái thật, chúng ta dễ rơi vào trạng thái mất phương hướng và hoài nghi lẫn nhau.

Thế nhưng, căn bệnh “làm giả” này không phải chỉ mới xuất hiện thời nay. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã thẳng thắn vạch trần lối sống đạo đức giả của các kinh sư thời bấy giờ: “Anh em phải coi chừng những ông kinh sư ưa dạo quanh, xúng xính trong bộ áo thụng, thích được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng… Họ nuốt hết tài sản của các bà góa, lại còn làm bộ đọc kinh cầu nguyện lâu giờ” (Mc 12,38-40). Đằng sau chiếc áo thụng cao sang, đằng sau những lời kinh dài dòng đầy vẻ thánh thiện là một tâm hồn kiêu căng, tham lam và bất công. Họ đã biến tôn giáo thành một thứ nhãn mác giả tạo để che đậy sự thối nát bên trong.

Đối lập hoàn toàn với hình ảnh rỗng tuếch của các kinh sư, Chúa Giêsu đã đưa các môn đệ đến bên thùng dâng cúng để chiêm ngắm một mẫu gương sống thật và yêu thật: một bà góa nghèo. Giữa những người giàu có ném vào hòm tiền những khoản tiền lớn từ của dư thừa, người đàn bà khốn khổ ấy lặng lẽ bỏ vào hai đồng tiền nhỏ, chỉ đáng một phần tư xu. Vậy mà Chúa Giêsu khẳng định: “Bà góa nghèo này đã bỏ vào thùng nhiều hơn ai hết… bà đã bỏ vào tất cả những gì bà có, tất cả những gì để nuôi sống mình” (Mc 12,43-44). Người giàu dâng cúng tiền bạc, còn bà góa dâng cúng chính trọn vẹn cuộc đời và niềm tín thác. Bà không có một cái vỏ bọc lộng lẫy, nhưng bà có một trái tim chân thật và quảng đại tuyệt đối trước mặt Thiên Chúa.

Sống thật và sống trọn vẹn cho chân lý luôn là một thách đố cam go, đòi hỏi một sự can đảm phi thường. Trong bài đọc một, thánh Phaolô khi đối diện với cái chết cận kề trong ngục tù, ngài đã dốc hết tâm can để nhắn nhủ người môn đệ Timôthê: “Tôi cam đoan với anh… hãy rao giảng lời Chúa, hãy bỏ công rao giảng, bất luận gặp thời thuận tiện hay không thuận tiện… vì sẽ đến thời người ta không chịu nghe giáo lý lành mạnh, nhưng theo sở thích của mình mà kiếm hết thầy này đến thầy nọ” (2Tm 4,1-3). Chính thánh Phaolô đã sống thật với sứ mạng cho đến giọt máu cuối cùng: “Tôi đã đấu trong trận đấu cao đẹp, đã chạy hết chặng đường, đã giữ vững đức tin” (2Tm 4,7).

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta can đảm lột bỏ những chiếc mặt nạ của sự giả dối, kiêu căng và hình thức bề ngoài. Sống thật có thể khiến chúng ta chịu thua thiệt, bị chê là dại dột theo tiêu chuẩn người đời, nhưng đó là đòi hỏi cốt lõi của Tin Mừng. Xin cho mỗi người chúng ta biết học cách cho đi của bà góa nghèo: không chỉ chia sẻ những gì dư thừa, mà biết hiến dâng cả thời gian, tài năng, trí tuệ và tình yêu chân thành để phục vụ tha nhân và mưu ích cho công việc chung.

Lạy Chúa, xin thanh luyện trái tim chúng con, cứu chữa chúng con khỏi căn bệnh hình thức và giả tạo, để lời nói và cuộc đời chúng con luôn đồng nhất trong chân lý và tình yêu của Ngài. Amen.


*Nguyễn Long. (2012, 24 tháng 5). Điều tra vụ làm giả nhãn sữa Ensure. Báo Thanh Niên online. Truy cập từ http://www.thanhnien.com.vn/pages/20120524/dieu-tra-vu-lam-gia-nhan-sua-ensure.aspx

Thứ  Sáu – Tuần IX – Mùa Thường Niên

Thánh Bonifacio, Giám mục, tử đạo, Ngày 5/6

Thánh Bonifacio, Giám mục, tử đạo, Ngày 5/6

TRUNG THÀNH VỚI CHÂN LÝ LỜI CHÚA

“Chính vua Đa-vít gọi Đấng Ki-tô là Chúa Thượng, thì Đấng Ki-tô lại là con vua ấy làm sao được?” (Mc 12,37)

2Tm 3,10-17; Mc 12,35-37

Lm.John Trần

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã dùng Thánh Vịnh để đặt ra một câu hỏi sắc bén cho các kinh sư về Đấng Kitô: “Chính vua Đa-vít được Thánh Thần soi sáng đã nói: Đức Chúa phán cùng Chúa Thượng tôi: Bên hữu Cha đây, Con cứ ngự trị, để Thầy đặt quân thù làm bệ dưới chân Con. Chính vua Đa-vít gọi Đấng Ki-tô là Chúa Thượng, thì Đấng Ki-tô lại là con vua ấy làm sao được?” (Mc 12,36-37). Bằng việc mặc khải căn tính thần linh của mình, Chúa Giêsu nhắc nhở dân chúng rằng Lời Chúa trong Kinh Thánh không phải là một văn bản để tranh luận theo tư lợi, mà là Chân Lý hằng sống, đòi hỏi con người phải quy phục và trung thành phụng thờ.

Sống trung thành với Chân Lý Lời Chúa đòi hỏi một sự can đảm phi thường, bởi lẽ thế gian luôn tìm cách chống đối. Thánh Phaolô trong bài đọc một đã thẳng thắn chia sẻ kinh nghiệm xương máu ấy cho người môn đệ Timôthê: “Về phần anh, anh đã theo sát tôi trong giáo lý, trong lối sống, trong dự định, trong đức tin, trong lòng nhẫn nại, trong đức ái, trong sự kiên trì, trong những cuộc bách hại, trong những đau khổ… và mọi người muốn sống đạo đức trong Đức Ki-tô Giê-su đều sẽ bị bách hại.” (2Tm 3,10-12). Ngài nhắn nhủ Timôthê phải bám chặt lấy nền tảng Kinh Thánh, vì “tất cả những gì viết trong Sách Thánh đều do Thiên Chúa linh hứng, và có ích cho việc giảng dạy, biện bác, sửa dạy, giáo dục để trở nên công chính.” (2Tm 3,16).

Gương mẫu tuyệt vời cho việc gắn kết cuộc đời với Lời Chúa giữa bách hại chính là vị thánh Giám mục, Tử đạo Bônifatiô mà chúng ta mừng kính hôm nay. Sinh tại Anh quốc vào thế kỷ thứ VIII, (năm 673 – 754). Ngài sớm dâng mình cho Chúa và trở thành một đan sĩ thông thái. Với lòng nhiệt thành truyền giáo, ngài được Đức Thánh Cha Grêgôriô II phái sang vùng đất nước Đức ngày nay để gieo vãi hạt giống Tin Mừng. Đối diện với những bộ tộc man di dữ tợn và các hủ tục thờ ngẫu tượng, thánh nhân không hề sợ hãi. Ngài đã dùng rìu chặt đổ cây sồi khổng lồ Thần Sấm Thor của dân ngoại tại Geismar, dùng chính gỗ cây ấy để xây dựng một nhà nguyện dâng kính Thánh Phêrô. Suốt cuộc đời, ngài trung kiên bảo vệ giáo lý thuần túy của Giáo hội. Đức giáo hoàng Gregoriô III phong đức Bônifacio lên chức Tổng giám mục và trao cho trách nhiệm thiết lập các toà giám mục ở nước Đức. Năm 754, khi đang chuẩn bị ban bí tích Thêm Sức cho các tân tòng tại Dokkum, ngài bị một nhóm người vũ trang tấn công. Ngài nghiêm cấm các môn đệ dùng vũ lực đáp trả và nhắn nhủ: “Đừng sợ những kẻ giết được thân xác. Can đảm lên, khí giới này không làm gì được linh hồn…. hãy neo chặt niềm hy vọng vào Thiên Chúa.” Các lương dân xông vào sát hại các nhà truyền giáo. Một nhát búa bổ xuống đầu Đức Tổng giám mục và cuốn Phúc âm Ngài đang cầm trong tay.*

Nhìn vào mẫu gương của thánh Bônifatiô, chúng ta được mời gọi chất vấn chính mình. Giữa một thế giới hôm nay đầy rẫy những trào lưu thực dụng, những quan niệm sai lệch về đạo đức, chúng ta có dám can đảm sống theo Lời Chúa, hay chúng ta chọn thỏa hiệp với sự dữ để tìm kiếm sự an toàn giả tạo?

Nguyện xin Chúa ban cho mỗi người chúng ta, nhờ lời chuyển cầu của thánh Bônifatiô, một đức tin kiên vững, lòng yêu mến Sách Thánh thiết tha, để dẫu có gặp thử thách, bách hại ngầm hay công khai, chúng ta vẫn can đảm làm chứng cho Đức Kitô trong niềm vui, bình an và hy vọng bất diệt. Amen.

* Tổng giáo phận Sài Gòn. (2011, 4 tháng 6). Ngày 05/06: Thánh Bônifát, Giám mục, Tử đạo. Truy cập từ https://tgpsaigon.net/bai-viet/ngay-05-06-thanh-boniphatgiam-muctu-dao-36915

Thứ  Năm – Tuần IX – Mùa Thường Niên

Thứ  Năm - Tuần IX – Mùa Thường Niên

YÊU THƯƠNG – CỐT LÕI CỦA MỌI ĐIỀU RĂN

“Trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu?” (Mc 12,28b).

2Tm 2,8-15; Mc 12,28b – 34

Lm.John Trần

Vào thời Đức Giêsu, các luật sĩ và biệt phái đã triển khai Lề Luật thành 613 điều răn nhỏ, bao gồm 248 điều truyền làm và 365 điều cấm. Giữa một rừng luật bủa vây ngột ngạt như thế, nhiều người thành tâm bị lạc lối, không biết đâu là điều cốt lõi. Chính vì vậy, người kinh sư trong bài Tin Mừng hôm nay đã đến gặp Đức Giêsu với một câu hỏi chân thành: “Trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu?” (Mc 12,28b).

Đức Giêsu không chọn ra một điều luật riêng lẻ để đối đáp, nhưng Ngài đã đan kết hai giới răn tách biệt trong Cựu Ước thành một khối duy nhất không thể phân chia: Mến Chúa hết lòng và yêu người như chính mình. Ngài khẳng định: “Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức lực, và yêu người thân cận như chính mình, là điều quý hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ.” (Mc 12,33). Đối với Đức Giêsu, tình yêu bên trong chính là linh hồn của Lề Luật. Nếu không có tình yêu, mọi lễ nghi phượng tự, mọi kinh nguyện dài dòng hay những hình thức đạo đức hoành tráng bên ngoài chỉ còn là những cái xác không hồn.

Yêu mến Thiên Chúa “hết lòng, hết trí khôn, hết sức lực” đòi hỏi một sự hiến dâng trọn vẹn, không tính toán hơn thiệt. Đây không phải là một thứ tình cảm hời hợt theo cảm xúc, nhưng là một quyết định liên lỉ nhằm thanh luyện trái tim khỏi những ngẫu tượng trần gian. Khi chúng ta thực sự yêu mến Chúa, chúng ta sẽ nhìn thấy hình ảnh Ngài nơi những anh chị em xung quanh, đặc biệt là nơi những người nghèo khổ, bị gạt ra bên lề xã hội.

Nhìn vào thực tế đời sống đức tin, lời Chúa hôm nay chất vấn sâu sắc mỗi chúng ta. Nhiều khi chúng ta đi tham dự Thánh lễ Chúa Nhật chỉ vì luật buộc, vì sợ tội, chứ không phải vì lòng yêu mến Thầy Chí Thánh. Chúng ta dễ dàng chi tiền cho những hoành tráng bên ngoài, nhưng lại vô cảm, giả điếc làm ngơ trước tiếng khóc than của người nghèo hay những bất công ngay bên cạnh mình.

Mẫu gương tuyệt vời về một tình yêu sát tế, “hết lòng vì Chúa và tha nhân” được thánh Phaolô khắc họa trong bài đọc một. Dù đang chịu cảnh xiềng xích trong ngục tù tăm tối, ngài vẫn can đảm thốt lên: “Vì Tin Mừng ấy, tôi chịu khổ, tôi còn phải mang cả xiềng xích như một tên gian phi. Nhưng lời Thiên Chúa đâu bị xiềng xích! Bởi vậy, tôi cam chịu mọi sự, để mưu ích cho những người Thiên Chúa đã chọn, để họ cũng đạt tới ơn cứu độ trong Đức Ki-tô Giê-su, và được hưởng vinh quang muôn đời.” (2Tm 2,9-10).

Ước gì Lời Chúa hôm nay thắp lên trong lòng chúng ta ngọn lửa của niềm vui và niềm hy vọng Kitô giáo đích thực. Xin cho chúng ta biết hoán cải đời sống, để mỗi ngày sống của chúng ta không còn là những chuỗi ngày giữ đạo máy móc, nhưng là một bài ca yêu thương, hiến dâng trọn vẹn cho Thiên Chúa và phục vụ anh chị em mình trong bình an. Amen.

Thứ  Tư – Tuần IX – Mùa Thường Niên

Thánh Carôlô Lwanga và các bạn Tử đạo  - ngày 3/6

Thánh Carôlô Lwanga và các bạn Tử đạo  – ngày 3/6

THIÊN CHÚA CỦA SỰ SỐNG VÀ NIỀM HY VỌNG PHỤC SINH

Khi người ta sống lại từ cõi chết, thì chẳng cưới vợ lấy chồng, nhưng sẽ như các thiên thần trên trời” (Mc 12,25).

 2Tm 1,1-3.6-12; Mc 12,18-27

Lm.John Trần

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay đặt chúng ta trước một chân lý của đức tin Kitô giáo: niềm hy vọng vào sự phục sinh và sự sống đời đời. Trong bài Tin Mừng, nhóm Sa-đốc – những người không tin có sự sống lại – đã đến gặp Chúa Giêsu và đưa ra một câu chuyện giả định về một người đàn bà lần lượt lấy bảy anh em trai để chất vấn Ngài. Họ dùng nhãn quan trần tục, đầy giới hạn để bóp nghẹt mầu nhiệm mai hậu.

Trước ý đồ ấy, Chúa Giêsu không chỉ bác bỏ lối suy diễn sai lạc của họ mà còn khẳng định một thực tại hoàn toàn mới mẻ: “Khi người ta sống lại từ cõi chết, thì chẳng cưới vợ lấy chồng, nhưng sẽ như các thiên thần trên trời” (Mc 12,25). Ngài dẫn họ trở về với Kinh Thánh để công bố danh tính đích thực của Đấng Tối Cao: “Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là của kẻ sống” (Mc 12,27). Thiên Chúa của chúng ta là nguồn mạch sự sống, Ngài thông ban sự sống ấy cho con người và gìn giữ nó mãi mãi, vượt qua cả giới hạn của cái chết thể lý.

Chính niềm xác tín mãnh liệt vào Thiên Chúa của kẻ sống đã ban sức mạnh cho thánh Phaolô tông đồ khi ngài bị xiềng xích trong ngục tù. Trong bài đọc một, ngài đã nhắn nhủ người môn đệ trẻ Timôthê bằng những lời tràn đầy nhiệt huyết: “Vì lý do đó, tôi phải chịu những đau khổ này, nhưng tôi không xấu hổ, vì tôi biết tôi đã tin vào ai” (2Tm 1,12). Thánh Phaolô không đặt niềm tin vào một học thuyết trừu tượng, nhưng vào một Ngôi Vị sống động là Đức Kitô Phục Sinh – Đấng đã tiêu diệt sự chết và làm bừng sáng sự sống bất diệt.

Minh chứng hùng hồn nhất cho niềm hy vọng phục sinh này chính là mẫu gương của thánh Carôlô Lwanga và các bạn tử đạo xứ Uganda mà Giáo hội mừng kính hôm nay 3/6. Vào thế kỷ XIX, tại đất nước Uganda, bạo chúa Mwanga đã khơi dậy cuộc bách hại tàn khốc chống lại các Kitô hữu. Thánh Carôlô Lwanga, một  trong số hai mươi hai vị tử đạo được đức thánh cha Phaolô VI tôn phong lên bậc hiển thánh năm 1964, là một cận thần trẻ tuổi, cùng với các bạn của mình đã can đảm bảo vệ đức tin và sự khiết tịnh trước những đòi hỏi luân lý đầy tội lỗi của nhà vua. Dù phải đối mặt với án thiêu sống trên ngọn lửa hồng tại đồi Namugongo vào năm 1886, các ngài vẫn không hề oán hận, trái lại còn hát vang thánh vịnh ca tụng Chúa giữa khói lửa ngút trời. Các ngài chấp nhận để thân xác chịu thiêu rụi vì biết chắc rằng Thiên Chúa sẽ ban lại cho các ngài sự sống mới vinh hiển.

Kính thưa cộng đoàn, lời Chúa và gương các thánh tử đạo hôm nay mời gọi mỗi người chúng ta nhìn lại thái độ sống đạo của mình. Nhiều khi chúng ta quá bận lòng, lo lắng về những sự thế gian mà quên đi đích đến tối hậu là Nước Trời. Khi đối diện với đau khổ, thử thách hay những bách hại ngấm ngầm về mặt đức tin trong môi trường sống, chúng ta có dám tuyên xưng như thánh Phaolô: “tôi biết tôi đã tin vào ai”?

Xin Chúa ban cho chúng ta một đức tin vững vàng vào Thiên Chúa của sự sống, để dẫu bước đi giữa muôn vàn biến động của cuộc đời, tâm hồn chúng ta vẫn tràn ngập niềm vui, bình an và niềm hy vọng phục sinh tươi sáng. Amen.

Thứ  Ba – Tuần IX – Mùa Thường Niên

Thứ  Ba - Tuần IX – Mùa Thường Niên

TRẢ CHO THIÊN CHÚA HÌNH ẢNH CỦA NGÀI

 “Của Xê-da, trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa” (Mc 12,17)

2Pr 3,12-15a.17-18; Mc 12,13-17

Trang Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu đã trả lời rất rõ ràng cho câu hỏi về việc nộp thuế cho hoàng đế Xê-da: “Có được phép nộp thuế cho Xê-da hay không?” (Mc 12,14). Bằng câu trả lời đầy khôn ngoan: “Của Xê-da, trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa” (Mc 12,17), Chúa Giêsu không chỉ giải quyết một cái bẫy, mà Ngài còn làm rõ một chân lý đảo lộn mọi quan niệm trần thế về tự do và sự thuộc về.

Đồng tiền có khắc hình hoàng đế thì thuộc về hoàng đế, nhưng con người chúng ta, ngay từ thuở bình minh của công trình sáng tạo, đã được khắc ghi một hình ảnh linh thánh hơn rất nhiều: hình ảnh của Thiên Chúa Hằng Sống. Vì thế, trọn vẹn hữu thể, tâm trí và sự tự do của chúng ta thuộc về một mình Ngài.

Sự tự do đích thực của Kitô giáo hoàn toàn khác biệt với những định nghĩa mang tính tư tưởng hay ý thức hệ trần gian. Đôi khi, có những sự so sánh trần tục muốn đồng hóa ơn giải thoát của Đức Giêsu với các tư tưởng nhân loại về tự do dân tộc hay giải phóng xã hội. Đó là một sự nhầm lẫn sâu sắc về mặt thần học. Đức Giêsu Kitô không đến thế gian như một nhà cách mạng trần gian hay một vĩ nhân lập thuyết để đem lại một thứ tự do thuần túy trần thế, vốn dĩ đầy giới hạn và mang tính giai đoạn. Ngài đến để giải thoát con người khỏi ách nô lệ của tội lỗi và sự chết, đưa chúng ta vào phẩm giá làm con cái Thiên Chúa.

Trong bài Huấn từ buổi đọc kinh Truyền Tin tại Quảng trường Thánh Phêrô ngày 18 tháng 10 năm 2020, Đức Thánh Cha Phanxicô đã giải thích rõ ràng bổn phận của chúng ta đối với Thiên Chúa và làm sáng tỏ căn tính này: “Trên đồng xu của thuế có hình Xê-da, nhưng Đức Giê-su nhắc nhở chúng ta rằng trong mỗi người đều mang một hình ảnh khác — chúng ta mang nó trong trái tim, trong tâm hồn — đó là hình ảnh của Thiên Chúa, và do đó, mỗi người đều mang ơn Ngài, và chỉ riêng Ngài mà thôi, về sự tồn tại của mình, về sự sống của mình” [*].

Đức Thánh Cha Phanxicô khẳng định rằng việc trả cho Thiên Chúa những gì thuộc về Ngài chính là dâng trả trái tim, tâm trí và sự tự do cho Ngài, chứ không bao giờ để cho bất cứ hệ tư tưởng hay ngẫu tượng trần gian nào chiếm đoạt và định hình. Khi con người cố tình đặt các tư tưởng của phàm nhân ngang hàng với mạc khải của Thiên Chúa, chúng ta đang vô tình thu hẹp ơn cứu độ vĩ đại thành những khẩu hiệu mang tính thời thế.

Thánh Phêrô trong bài đọc một đã căn dặn đoàn chiên phải tỉnh thức: “Anh em thân mến, trong khi mong đợi ngày đó, anh em hãy cố gắng sao cho Người thấy anh em tinh tuyền, không chi đáng trách và sống bình an” (2Pr 3,14). Bình an của người Kitô hữu không dựa vào các thể chế hay học thuyết trần gian hạn hẹp nào, mà dựa vào niềm hy vọng vững chắc rằng chúng ta thuộc trọn về Chúa.

Ước gì lời Chúa hôm nay thức tỉnh tâm hồn chúng ta, giúp chúng ta can đảm khước từ những ngẫu tượng trần thế để luôn biết trân trọng phẩm giá cao quý của mình, sống công chính giữa đời nhưng tâm hồn luôn hướng trọn về cội nguồn tình yêu là Thiên Chúa Ba Ngôi.

Xin Đức Mẹ Maria chí thánh giúp chúng ta tránh xa mọi sự giả dối và trở thành những công dân trung thực và có ích cho xã hội. Và xin Mẹ nâng đỡ chúng ta, những môn đệ của Chúa Kitô, trong sứ mệnh làm chứng rằng Thiên Chúa là trung tâm và là ý nghĩa của cuộc sống” [*].

Amen.


[*]. Đức Thánh Cha Phanxicô, Huấn từ trong buổi đọc kinh Truyền Tin, Quảng trường Thánh Phêrô, ngày 18 tháng 10 năm 2020. Truy cập từ https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2020/documents/papa-francesco_angelus_20201018.html