Tháng 6

Thánh Bonifacio, Giám mục, tử đạo, Ngày 5/6

TRUNG THÀNH VỚI CHÂN LÝ LỜI CHÚA

“Chính vua Đa-vít gọi Đấng Ki-tô là Chúa Thượng, thì Đấng Ki-tô lại là con vua ấy làm sao được?” (Mc 12,37)

2Tm 3,10-17; Mc 12,35-37

Lm.John Trần

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã dùng Thánh Vịnh để đặt ra một câu hỏi sắc bén cho các kinh sư về Đấng Kitô: “Chính vua Đa-vít được Thánh Thần soi sáng đã nói: Đức Chúa phán cùng Chúa Thượng tôi: Bên hữu Cha đây, Con cứ ngự trị, để Thầy đặt quân thù làm bệ dưới chân Con. Chính vua Đa-vít gọi Đấng Ki-tô là Chúa Thượng, thì Đấng Ki-tô lại là con vua ấy làm sao được?” (Mc 12,36-37). Bằng việc mặc khải căn tính thần linh của mình, Chúa Giêsu nhắc nhở dân chúng rằng Lời Chúa trong Kinh Thánh không phải là một văn bản để tranh luận theo tư lợi, mà là Chân Lý hằng sống, đòi hỏi con người phải quy phục và trung thành phụng thờ.

Sống trung thành với Chân Lý Lời Chúa đòi hỏi một sự can đảm phi thường, bởi lẽ thế gian luôn tìm cách chống đối. Thánh Phaolô trong bài đọc một đã thẳng thắn chia sẻ kinh nghiệm xương máu ấy cho người môn đệ Timôthê: “Về phần anh, anh đã theo sát tôi trong giáo lý, trong lối sống, trong dự định, trong đức tin, trong lòng nhẫn nại, trong đức ái, trong sự kiên trì, trong những cuộc bách hại, trong những đau khổ… và mọi người muốn sống đạo đức trong Đức Ki-tô Giê-su đều sẽ bị bách hại.” (2Tm 3,10-12). Ngài nhắn nhủ Timôthê phải bám chặt lấy nền tảng Kinh Thánh, vì “tất cả những gì viết trong Sách Thánh đều do Thiên Chúa linh hứng, và có ích cho việc giảng dạy, biện bác, sửa dạy, giáo dục để trở nên công chính.” (2Tm 3,16).

Gương mẫu tuyệt vời cho việc gắn kết cuộc đời với Lời Chúa giữa bách hại chính là vị thánh Giám mục, Tử đạo Bônifatiô mà chúng ta mừng kính hôm nay. Sinh tại Anh quốc vào thế kỷ thứ VIII, (năm 673 – 754). Ngài sớm dâng mình cho Chúa và trở thành một đan sĩ thông thái. Với lòng nhiệt thành truyền giáo, ngài được Đức Thánh Cha Grêgôriô II phái sang vùng đất nước Đức ngày nay để gieo vãi hạt giống Tin Mừng. Đối diện với những bộ tộc man di dữ tợn và các hủ tục thờ ngẫu tượng, thánh nhân không hề sợ hãi. Ngài đã dùng rìu chặt đổ cây sồi khổng lồ Thần Sấm Thor của dân ngoại tại Geismar, dùng chính gỗ cây ấy để xây dựng một nhà nguyện dâng kính Thánh Phêrô. Suốt cuộc đời, ngài trung kiên bảo vệ giáo lý thuần túy của Giáo hội. Đức giáo hoàng Gregoriô III phong đức Bônifacio lên chức Tổng giám mục và trao cho trách nhiệm thiết lập các toà giám mục ở nước Đức. Năm 754, khi đang chuẩn bị ban bí tích Thêm Sức cho các tân tòng tại Dokkum, ngài bị một nhóm người vũ trang tấn công. Ngài nghiêm cấm các môn đệ dùng vũ lực đáp trả và nhắn nhủ: “Đừng sợ những kẻ giết được thân xác. Can đảm lên, khí giới này không làm gì được linh hồn…. hãy neo chặt niềm hy vọng vào Thiên Chúa.” Các lương dân xông vào sát hại các nhà truyền giáo. Một nhát búa bổ xuống đầu Đức Tổng giám mục và cuốn Phúc âm Ngài đang cầm trong tay.*

Nhìn vào mẫu gương của thánh Bônifatiô, chúng ta được mời gọi chất vấn chính mình. Giữa một thế giới hôm nay đầy rẫy những trào lưu thực dụng, những quan niệm sai lệch về đạo đức, chúng ta có dám can đảm sống theo Lời Chúa, hay chúng ta chọn thỏa hiệp với sự dữ để tìm kiếm sự an toàn giả tạo?

Nguyện xin Chúa ban cho mỗi người chúng ta, nhờ lời chuyển cầu của thánh Bônifatiô, một đức tin kiên vững, lòng yêu mến Sách Thánh thiết tha, để dẫu có gặp thử thách, bách hại ngầm hay công khai, chúng ta vẫn can đảm làm chứng cho Đức Kitô trong niềm vui, bình an và hy vọng bất diệt. Amen.

* Tổng giáo phận Sài Gòn. (2011, 4 tháng 6). Ngày 05/06: Thánh Bônifát, Giám mục, Tử đạo. Truy cập từ https://tgpsaigon.net/bai-viet/ngay-05-06-thanh-boniphatgiam-muctu-dao-36915

Thánh Carôlô Lwanga và các bạn Tử đạo  – ngày 3/6

THIÊN CHÚA CỦA SỰ SỐNG VÀ NIỀM HY VỌNG PHỤC SINH

“Khi người ta sống lại từ cõi chết, thì chẳng cưới vợ lấy chồng, nhưng sẽ như các thiên thần trên trời” (Mc 12,25).

 2Tm 1,1-3.6-12; Mc 12,18-27

Lm.John Trần

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay đặt chúng ta trước một chân lý của đức tin Kitô giáo: niềm hy vọng vào sự phục sinh và sự sống đời đời. Trong bài Tin Mừng, nhóm Sa-đốc – những người không tin có sự sống lại – đã đến gặp Chúa Giêsu và đưa ra một câu chuyện giả định về một người đàn bà lần lượt lấy bảy anh em trai để chất vấn Ngài. Họ dùng nhãn quan trần tục, đầy giới hạn để bóp nghẹt mầu nhiệm mai hậu.

Trước ý đồ ấy, Chúa Giêsu không chỉ bác bỏ lối suy diễn sai lạc của họ mà còn khẳng định một thực tại hoàn toàn mới mẻ: “Khi người ta sống lại từ cõi chết, thì chẳng cưới vợ lấy chồng, nhưng sẽ như các thiên thần trên trời” (Mc 12,25). Ngài dẫn họ trở về với Kinh Thánh để công bố danh tính đích thực của Đấng Tối Cao: “Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là của kẻ sống” (Mc 12,27). Thiên Chúa của chúng ta là nguồn mạch sự sống, Ngài thông ban sự sống ấy cho con người và gìn giữ nó mãi mãi, vượt qua cả giới hạn của cái chết thể lý.

Chính niềm xác tín mãnh liệt vào Thiên Chúa của kẻ sống đã ban sức mạnh cho thánh Phaolô tông đồ khi ngài bị xiềng xích trong ngục tù. Trong bài đọc một, ngài đã nhắn nhủ người môn đệ trẻ Timôthê bằng những lời tràn đầy nhiệt huyết: “Vì lý do đó, tôi phải chịu những đau khổ này, nhưng tôi không xấu hổ, vì tôi biết tôi đã tin vào ai” (2Tm 1,12). Thánh Phaolô không đặt niềm tin vào một học thuyết trừu tượng, nhưng vào một Ngôi Vị sống động là Đức Kitô Phục Sinh – Đấng đã tiêu diệt sự chết và làm bừng sáng sự sống bất diệt.

Minh chứng hùng hồn nhất cho niềm hy vọng phục sinh này chính là mẫu gương của thánh Carôlô Lwanga và các bạn tử đạo xứ Uganda mà Giáo hội mừng kính hôm nay 3/6. Vào thế kỷ XIX, tại đất nước Uganda, bạo chúa Mwanga đã khơi dậy cuộc bách hại tàn khốc chống lại các Kitô hữu. Thánh Carôlô Lwanga, một  trong số hai mươi hai vị tử đạo được đức thánh cha Phaolô VI tôn phong lên bậc hiển thánh năm 1964, là một cận thần trẻ tuổi, cùng với các bạn của mình đã can đảm bảo vệ đức tin và sự khiết tịnh trước những đòi hỏi luân lý đầy tội lỗi của nhà vua. Dù phải đối mặt với án thiêu sống trên ngọn lửa hồng tại đồi Namugongo vào năm 1886, các ngài vẫn không hề oán hận, trái lại còn hát vang thánh vịnh ca tụng Chúa giữa khói lửa ngút trời. Các ngài chấp nhận để thân xác chịu thiêu rụi vì biết chắc rằng Thiên Chúa sẽ ban lại cho các ngài sự sống mới vinh hiển.

Kính thưa cộng đoàn, lời Chúa và gương các thánh tử đạo hôm nay mời gọi mỗi người chúng ta nhìn lại thái độ sống đạo của mình. Nhiều khi chúng ta quá bận lòng, lo lắng về những sự thế gian mà quên đi đích đến tối hậu là Nước Trời. Khi đối diện với đau khổ, thử thách hay những bách hại ngấm ngầm về mặt đức tin trong môi trường sống, chúng ta có dám tuyên xưng như thánh Phaolô: “tôi biết tôi đã tin vào ai”?

Xin Chúa ban cho chúng ta một đức tin vững vàng vào Thiên Chúa của sự sống, để dẫu bước đi giữa muôn vàn biến động của cuộc đời, tâm hồn chúng ta vẫn tràn ngập niềm vui, bình an và niềm hy vọng phục sinh tươi sáng. Amen.

Thánh Justinô, Tử đạo – Lễ Nhớ – ngày 1/6

CHÂN LÝ TÌNH YÊU CHIẾN THẮNG HẬN THÙ

“Tảng đá thợ xây loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường” (Mc 12,10).

2Pr 1,2-7; Mc 12,1-12

Lm.John Trần

Trong buổi Tiếp kiến Chung ngày 21 tháng 3 năm 2007[*], Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã cho chúng ta biết về Thánh Justin rằng: “Thánh Justin, nhà triết học và tử đạo, vị giáo phụ quan trọng nhất trong số các giáo phụ biện hộ đức tin thế kỷ thứ hai. Thuật ngữ “nhà biện hộ” dùng để chỉ những nhà văn Kitô giáo cổ đại đã ra sức bảo vệ tôn giáo mới khỏi những lời buộc tội nặng nề từ cả người ngoại đạo và người Do Thái, và truyền bá giáo lý Kitô giáo theo cách phù hợp với văn hóa thời bấy giờ…

Justin sinh vào khoảng năm 100 gần thành phố cổ Shechem, Samaria, thuộc vùng Đất Thánh; ông đã dành một thời gian dài để tìm kiếm chân lý, trải nghiệm nhiều trường phái triết học khác nhau của Hy Lạp.

Cuối cùng, như chính ông kể lại trong những chương đầu của cuốn Đối thoại với Tryphon , một nhân vật bí ẩn, một ông lão ông gặp trên bờ biển, ban đầu đã dẫn ông vào một cuộc khủng hoảng bằng cách chỉ ra rằng con người không thể thỏa mãn khát vọng hướng đến thần thánh chỉ bằng sức riêng của mình. Sau đó, ông lão chỉ cho ông thấy các nhà tiên tri cổ đại là những người mà ông cần tìm đến để tìm ra con đường đến với Chúa và “triết lý chân chính”.

Khi tiễn biệt, ông lão dặn dò anh hãy cầu nguyện để cánh cửa ánh sáng sẽ mở ra cho anh.

Câu chuyện này báo trước một sự kiện quan trọng trong cuộc đời Justin: sau một hành trình triết học dài, một cuộc tìm kiếm chân lý, ông đã đến với đức tin Kitô giáo. Ông thành lập một trường học ở Rome, nơi ông dạy dỗ học sinh miễn phí về tôn giáo mới, được coi là triết lý chân chính. Quả thực, trong đó ông đã tìm thấy chân lý, và do đó, cả nghệ thuật sống đức hạnh.

  Thánh Justin  bị tố cáo và bị chặt đầu vào khoảng năm 165 dưới triều đại của Marcus Aurelius, vị hoàng đế kiêm triết gia mà Justin đã viết một trong những tác phẩm Apologia của mình gửi đến [*]…

Cuộc đời của Thánh Justin và các bài đọc Lời Chúa hôm nay soi sáng cho chúng ta một chân lý tuyệt hảo: Chỉ có tình yêu mới hóa giải được hận thù, và chỉ có chân lý của Đức Kitô mới mang lại ý nghĩa đích thực cho sự hiện hữu của nhân loại.

Trình thuật Tin Mừng Thứ  Hai – Tuần IX – Mùa Thường Niên  theo thánh Máccô đưa chúng ta vào bối cảnh một vườn nho. Những tá điền được ông chủ tin tưởng giao phó cơ ngơi, nhưng lòng tham và sự đố kỵ đã biến họ thành những kẻ tàn nhẫn. Họ thẳng tay đánh đập các đầy tớ và cuối cùng giết luôn cả người con thừa tự với ảo tưởng sẽ chiếm đoạt được gia tài. Dụ ngôn này vạch trần âm mưu của những nhà lãnh đạo đương thời đang tìm cách thủ tiêu Đức Giêsu. Thế nhưng, điều kỳ diệu của ơn cứu độ nằm ở chỗ: Thiên Chúa không dùng bạo lực để đáp trả bạo lực. Ngài đã biến cái chết đau thương của Người Con Một thành hiến lễ tình yêu cao cả nhất. Chính “Tảng đá thợ xây loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường” (Mc 12,10). Cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá không phải là một sự thất bại, mà là sự chiến thắng vinh quang của tình yêu trên hận thù và sự chết.

Thánh Justinô mà chúng ta mừng kính hôm nay đã thấu hiểu trọn vẹn tình yêu và chân lý ấy. Dù xuất thân từ dân ngoại và say mê triết học, ngài nhận ra rằng chỉ có Kitô giáo mới giải đáp được những khao khát sâu xa nhất của tâm hồn. Khi bị điệu ra trước quan tổng trấn và đối diện với cái chết, ngài đã dõng dạc tuyên xưng: “Người có suy nghĩ đúng đắn không vì sự giả trá mà chối bỏ sự thật.” Sự kiên vững của thánh nhân chính là hoa trái của một đời sống không ngừng thăng tiến trong ân sủng, đúng như lời thánh Phêrô mời gọi: “Anh em hãy đem tất cả nhiệt tình, làm sao để khi đã có lòng tin thì có thêm đức hạnh, có đức hạnh rồi thì thêm hiểu biết” (2 Pr 1,5).

Đức tin đòi hỏi chúng ta phải dấn thân và hành động. cũng trong buổi Tiếp kiến Chung ngày 21 tháng 3 năm 2007, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã dạy rằng: “mặc dù Justin phản bác triết học Hy Lạp và những mâu thuẫn của nó, ông vẫn kiên quyết hướng mọi chân lý triết học về Ngôi Lời , đưa ra lý do cho “tuyên bố” đặc biệt về chân lý và tính phổ quát của tôn giáo Kitô giáo. Nếu Cựu Ước hướng về Chúa Kitô, giống như biểu tượng là kim chỉ nam cho thực tại được biểu hiện, thì triết học Hy Lạp cũng hướng về Chúa Kitô và Phúc Âm, giống như bộ phận luôn cố gắng hòa nhập với toàn thể..” [*] Sự thật ấy mời gọi mỗi người chúng ta từ bỏ những toan tính, ghen ghét và bạo lực trong đời sống gia đình cũng như cộng đoàn. Hận thù chỉ đào thêm những nấm mồ ngăn cách, trong khi tình yêu bao dung sẽ `xây dựng những nhịp cầu của sự hiệp nhất và bình an.

Nguyện xin Chúa Thánh Thần, nhờ lời chuyển cầu của thánh Justinô tử đạo, khơi lên trong tâm hồn chúng ta ngọn lửa yêu mến thiết tha. Xin cho chúng ta luôn biết dùng sự hiểu biết và ơn thánh Chúa ban để sống bác ái, biến thù thành bạn, và dấn thân làm chứng cho một Thiên Chúa là cội nguồn của Chân lý và Tình yêu. Amen.

---

TÀI LIỆU THAM KHẢO

[*].Đức Thánh Cha Biển Đức XVI . Huấn từ trong buổi Tiếp kiến Chung ngày 21 tháng 3 năm 2007. Vatican. Truy cập từ:  https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/audiences/2007/documents/hf_ben-xvi_aud_20070321.html