Năm A

Thứ  Ba Tuần XI – Mùa Thường Niên

Bởi
Thứ Ba - Tuần XVI - Mùa Thường Niên

CON ĐƯỜNG HOÀN THIỆN

“Anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện.” (Mt 5,48).

1V 21,17-29; Mt 5,43-48

Lm.John Trần

Người xưa thường truyền tụng câu chuyện về Hàn Tín thời Hán Cao Tổ. Thuở hàn vi, có lúc ông không đủ ăn, phải nhờ bát cơm của một bà lão thợ giặt. Lại có lúc, để tránh cảnh đẫm máu vô ích, ông sẵn sàng nhẫn nhục chui qua háng tên đồ tể Ác Thiểu ngạo mạn. Về sau, khi đã lập công lớn và được phong làm Vua Tam Tề, Hàn Tín mang vàng đi tạ ơn bà lão. Đặc biệt hơn, ông không những không trả thù tên đồ tể mất dạy ngày xưa, mà lại còn phong cho hắn chức Trung Úy. Đứng trước sự khúm núm ngạc nhiên của kẻ từng sỉ nhục mình, Hàn Tín ôn tồn bảo: “Ta chẳng phải là kẻ tiểu nhân hay cố chấp, đem lòng cừu hận… Ngươi chớ tị hiềm mà hãy nhận chức ta ban.”

Lối đền đáp ân oán của Hàn Tín thật đáng khâm phục. Đối với người làm ơn thì ban thưởng, nhưng đối với kẻ gieo oán cũng vẫn ban ơn chứ không trả thù. Hành động của một bậc quân tử trần thế ấy như một nhịp cầu tuyệt đẹp, giúp chúng ta hướng tâm hồn về lời mời gọi thần linh của Chúa Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay: “Anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện.” (Mt 5,48).

Làm sao con người mỏng giòn lại có thể hoàn thiện như Thiên Chúa? Thưa, sự hoàn thiện đó không nằm ở quyền năng phép tắc, mà nằm ở tình yêu và lòng thương xót vô biên. Thế gian thường chuộng lẽ công bằng “mắt đền mắt, răng đền răng“, nhưng Chúa Giêsu đưa ra một chuẩn mực vượt bậc: yêu thương cả kẻ thù. Ngài chất vấn chúng ta: “Nếu các ngươi yêu những kẻ yêu mình, thì có được thưởng gì đâu? Những kẻ thâu thuế há chẳng làm như vậy sao? Lại nếu các ngươi tiếp đãi anh em mình mà thôi thì có lạ gì hơn ai? Người ngoại há chẳng làm như vậy sao?” (Mt 5,46-47).

Sự tha thứ và tình yêu vô vị lợi ấy chính là bản chất của Thiên Chúa. Trong bài đọc thứ nhất, vua A-háp và hoàng hậu Giê-za-ven đã làm những điều cực kỳ tàn ác khi mưu sát Na-bốt để cướp vườn nho. Thế nhưng, khi A-háp biết xé áo, ăn chay và hạ mình ăm năn, Thiên Chúa lập tức chạnh lòng thương: “Ngươi có thấy A-háp đã hạ mình rập đầu trước nhan Ta không?… Ta sẽ không giáng hoạ xuống nhà nó” (1 V 21,29). Thiên Chúa của chúng ta luôn sẵn lòng thứ tha, Ngài luôn cho mặt trời mọc lên soi sáng kẻ ác cũng như người thiện.

Kính thưa cộng đoàn, sống “lấy ơn báo oán” không phải là sự nhu nhược, mà là sức mạnh của ân sủng giúp ta chiến thắng sự dữ. Cũng vậy, nhà tư tưởng John Ray cũng có lý khi nói: “Quên đi một lỗi lầm là một sự phục thù lương hảo nhất.” Tha thứ giải thoát chúng ta khỏi ngục tù của sự cay đắng và gieo mầm bình an cho thế giới.

Ước gì trong đời sống thường nhật, chúng ta làm mọi việc không phải để báo thù hay mong muốn sự ác cho người ta, nhưng đem lại điều tốt lành cho họ, từ đó chúng ta cũng có bình an trong tâm hồn, được “nên hoàn thiện như Cha của chúng ta là Đấng hoàn thiện.”

Lạy Chúa, xin ban cho chúng con trái tim của Chúa, để con dám yêu mến và tha thứ cho những người ngược đãi chúng con. Amen.

Thứ Hai Tuần XI – Mùa Thường Niên

Bởi
Thứ Hai – Tuần XVII Mùa Thường Niên

NÊN KHÍ CỤ CỦA LÒNG NHÂN ÁI

“Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa” (Mt 5,39).

1V 21,1-16 ; Mt 5,38-42

Lm.John Trần

Hôm nay, bước vào Thứ Hai Tuần XI Thường Niên, Lời Chúa mời gọi chúng ta đối diện với một trong những thử thách cam go nhất của đời sống Kitô hữu: Từ bỏ sự trả thù để chọn lấy lòng nhân ái.

Khuynh hướng tự nhiên của con người khi bị xúc phạm là muốn trả đũa, và thường là trả đũa nặng nề hơn mức người ta gây cho mình. Tục ngữ có câu: “Hòn đất ném đi, hòn chì ném lại” là vì thế. Luật Cựu Ước xưa đã cố gắng hạn chế sự trả đũa thái quá này bằng ranh giới của sự công bằng: “Mắt đền mắt, răng đền răng”. Tuy nhiên, nếu con người cứ để sự ghen ghét và lòng tham chiếm ngự, tội ác sẽ lên ngôi. Bài Đọc 1 (1V 21,1-16) là một minh chứng xót xa: Chỉ vì thèm muốn một vườn nho nhỏ bé, hoàng hậu Giê-sa-ben đã dùng quyền lực, mưu hèn kế bẩn để vu oan và tước đoạt mạng sống của ông Na-bốt. Đó là hố sâu của sự ích kỷ và bạo lực khi không có tình yêu thương soi đường.

Để bẻ gãy vòng xoáy bạo lực ấy, trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã đưa ra một giáo huấn lội ngược dòng: “Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa” (Mt 5,39).

Có một câu chuyện thời Xuân Thu Chiến Quốc minh họa rất sinh động cho chân lý này:

Nước Sở và nước Lương có chung biên giới và cùng trồng dưa. Người nước Lương siêng năng nên dưa tốt tươi, trĩu quả. Người nước Sở lười biếng nên ruộng dưa xơ xác. Sinh lòng ghen ghét, tối đến, người nước Sở lẻn sang bứt lá, nhổ gốc phá hoại ruộng dưa của nước Lương. Khi phát hiện, người dân nước Lương tức giận, định sang phá lại dưa bên nước Sở để trả thù. Nhưng vị quan sở tại đã can ngăn: “Nếu lấy ác xử ác thì chỉ gây thù chuốc oán, gieo mầm binh đao. Thay vì trả thù, ta cứ lẳng lặng sang tưới dưa cho họ, đó mới là thiện chí”.

Nghe lời, đêm đêm người Lương lén sang chăm sóc ruộng dưa cho nước Sở. Dưa nước Sở dần xanh tốt lại. Dân nước Sở sinh nghi, rình rập và phát hiện ra sự thật. Vua nước Sở vô cùng hổ thẹn, liền xuống chiếu trách phạt quan quân nước mình, rồi sai sứ giả mang thư và lễ vật sang nước Lương xin lỗi. Thế là hai nước giữ được sự bang giao yên bình lâu dài.

Kính thưa cộng đoàn, “Lấy oán báo oán, oán chập chùng; lấy ân báo oán, oán tiêu tan”. Chúa Giêsu dạy chúng ta không trả đũa, không phải vì Ngài muốn chúng ta trở thành những kẻ nhu nhược hay hèn nhát. Trái lại, nhân ái là thái độ của kẻ mạnh. Chỉ có người nào rất từ tâm, đầy bản lĩnh và tràn ngập tình yêu mới có thể chế ngự được khuynh hướng háo thắng nằm sẵn trong bản tính tự nhiên của mình.

Ước gì chúng ta luôn biết chiêm ngắm và bắt chước tình yêu của Chúa Giêsu trên Thập giá, Đấng đã cầu nguyện và xin ơn tha thứ cho những kẻ đóng đinh mình, để ngày càng có thêm lòng quảng đại tha thứ cho anh chị em chung quanh.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con có được trái tim nhân hậu như Chúa. Giữa một thế giới đầy những hơn thua và đố kỵ, xin cho chúng con không lấy oán báo oán, nhưng luôn dùng lòng nhân ái và tình yêu mến Chúa làm kim chỉ nam để cư xử với đồng loại của mình. Amen.

Chúa Nhật XI _ Mùa Thường Niên – Năm A

Bởi
Chúa Nhật XI _ Mùa Thường Niên – Năm A

DÂN THÁNH THIỆN VÀ ĐƯỢC SAI ĐI

“Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin Chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa của Người… Anh em đã được cho không, thì cũng phải cho không như vậy“

Xh 19,2-6a; Rm 5,6-11; Mt 9,36-10,8

Lm.John Trần

Hôm nay, trong ngày Chúa Nhật XI Thường Niên, chúng ta đến đây không chỉ để chu toàn một lề luật, mà sâu xa hơn, là để lắng nghe Lời Chúa và bước vào mầu nhiệm Giao Ước Mới được ký kết trong Mình và Máu Thánh Chúa Kitô. Qua các bài đọc Kinh Thánh hôm nay, Giáo hội mời gọi chúng ta cùng nhìn lại bức tranh toàn cảnh về căn tính của người Kitô hữu: từ quá khứ, đến hiện tại và hướng về tương lai. Chúng ta là ai trong kế hoạch yêu thương của Thiên Chúa?

1. Quá khứ: từ thân phận bơ vơ đến dân được tuyển chọn

Trong bài Tin Mừng, Thánh Mátthêu khắc họa một ánh nhìn đầy chạnh lòng thương của Chúa Giêsu: “Đức Giêsu thấy đám đông thì chạnh lòng thương, vì họ lầm than vất vưởng, như bầy chiên không người chăn dắt” (Mt 9,36).

Nếu thành thật nhìn lại, trước khi được Thiên Chúa quy tụ, quá khứ của chúng ta mang dáng dấp của bầy chiên bơ vơ ấy. Cuộc sống hiện đại dẫu có muôn vàn tiện nghi, nhưng tâm hồn con người lại thường xuyên rơi vào cảnh lộn xộn, lo âu. Hàng trăm ưu tư về cơm áo gạo tiền, những yếu đuối cá nhân và cả những sa ngã tội lỗi đã xâu xé lương tâm chúng ta. Như Thánh Phaolô trong bài đọc hai (Rm 5,6-11) đã thẳng thắn nhắc nhớ: “Trước đây chúng ta là những kẻ có tội“. Quá khứ của chúng ta mang nhiều nét buồn thảm, giống hệt như dân Do Thái thuở còn làm nô lệ tại Ai Cập – lam lũ, nhục nhã và không có lối thoát.

Thế nhưng, giữa tận cùng của sự bơ vơ ấy, Thiên Chúa đã ra tay hành động. Bài trích sách Xuất Hành (Xh 19,2-6a) gợi lại một hình ảnh tuyệt đẹp: “Các ngươi đã thấy Ta… mang các ngươi trên cánh chim bằng mà đem đến với Ta“. Đối với dân Israel, Chúa đã dùng quyền năng vĩ đại như đôi cánh phượng hoàng mạnh mẽ để đưa họ thoát ách nô lệ. Còn đối với chúng ta ngày nay, sự giải thoát ấy không đến từ một cuộc xuất hành vật lý, mà đến từ việc Chúa Giêsu đã giang rộng hai cánh tay trên Thập giá, chịu chết để cứu chúng ta khỏi ách nô lệ của ma quỷ và tội lỗi. Ngài đã không bỏ mặc chúng ta lang thang trong sa mạc cuộc đời, mà đã quy tụ chúng ta lại, lập nên Giáo hội để chúng ta trở thành Dân Riêng của Ngài.

2. Hiện tại: một dân thánh thiện và sứ mạng được sai đi

Nếu quá khứ chúng ta là những kẻ tội lỗi được cứu chuộc, thì hiện tại, chúng ta được nâng lên một phẩm giá vô cùng cao trọng. Dưới chân núi Sinai xưa, Thiên Chúa đã tuyên hứa với dân Ngài: “Nếu các ngươi thực sự nghe tiếng Ta và giữ giao ước của Ta… các ngươi sẽ là vương quốc tư tế, là dân thánh đối với Ta” (Xh 19,5-6).

Ngày hôm nay, những lời hứa ấy được ứng nghiệm trọn vẹn nơi Giáo hội và nơi mỗi người chúng ta. Qua Bí tích Rửa Tội, chúng ta không chỉ là những tín hữu bình thường, mà là một “dân tư tế”, một “dân thánh thiện”. Chúng ta được tách biệt khỏi tội lỗi thế gian để thuộc trọn về Đấng Thánh.

Và vì đã trở thành Dân Thánh của Chúa, chúng ta không được phép sống khép kín hay giữ ơn thánh cho riêng mình. Trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu đã gọi nhóm Mười Hai – biểu tượng của 12 chi tộc Israel mới – và trao cho các ông quyền năng xua đuổi tà thần, chữa lành bệnh tật. Ngài truyền lệnh: “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin Chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa của Người… Anh em đã được cho không, thì cũng phải cho không như vậy” (Mt 9,37-38; 10,8).

Đây chính là sứ mạng hiện tại của mỗi chúng ta: Trở thành những thợ gặt được sai đi.

Đi vào cánh đồng gia đình: Chữa lành những rạn nứt giữa vợ chồng, cha mẹ và con cái bằng sự bao dung và tha thứ.

Đi vào cánh đồng xã hội: Xua trừ “tà thần” của sự gian dối, ghen ghét, ích kỷ nơi trường học, công sở bằng đời sống công chính và yêu thương.

Chúng ta được mời gọi ban phát cách nhưng không tình yêu và sự nâng đỡ mà chính chúng ta đã được lãnh nhận một cách nhưng không từ Thiên Chúa.

3. Hướng tới tương lai: niềm hy vọng chắc chắn

Kính thưa cộng đoàn, nhìn về quá khứ để tạ ơn, sống hiện tại để dấn thân, và rồi chúng ta hướng về tương lai với một niềm cậy trông vững vàng. Thánh Phaolô đã đưa ra một lập luận không thể chối cãi: “Ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi, Đức Kitô đã chết vì chúng ta… Huống hồ nay chúng ta đã được nên công chính nhờ Máu Đức Kitô, hẳn chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa” (Rm 5,8-9).

Nếu Thiên Chúa đã yêu thương và dám chết cho chúng ta khi chúng ta còn là những kẻ phản nghịch, thì cớ gì Ngài lại từ bỏ chúng ta khi chúng ta đã trở nên con cái của Ngài? Tương lai của chúng ta đã được bảo đảm bằng chính Máu Thánh Chúa Kitô. Tương lai ấy là sự vinh hiển bất diệt trong Nước Trời.

Vinh quang tương lai ấy không ở đâu xa, mà đang được nếm thử ngay lúc này, nơi Bàn Tiệc Thánh Thể. Lát nữa đây, những lễ vật bé nhỏ của chúng ta sẽ được dâng lên. Những ưu tư, vui buồn, lo lắng, và cả sự bơ vơ rời rạc của mỗi cá nhân sẽ được quy tụ lại. Giống như giọt nước nhỏ nhoi được linh mục nhỏ vào chén rượu nho, bản tính mỏng giòn của chúng ta sẽ được hòa quyện vào thần tính của Đức Kitô. Chúng ta sẽ làm thành một thân thể huyền nhiệm. Sự sống và phúc lành chan chứa của Thiên Chúa sẽ được tuôn đổ sang chúng ta.

Lạy Chúa, chúng con tạ ơn Chúa vì đã yêu thương cất nhắc chúng con từ những con chiên lạc lối trở thành Dân Thánh của Ngài. Xin ban Thánh Thần để Lời Chúa và sự sống của Thánh Thể được thấm đẫm vào từng suy nghĩ, lời nói và hành động của chúng con. Nhờ đó, chúng con có đủ can đảm trở thành những thợ gặt nhiệt thành, biết đem tình yêu và bình an của Đức Kitô phục sinh xoa dịu những nỗi đau của nhân loại, và cùng nhau tiến bước về quê hương vĩnh cửu mà Chúa đã hứa ban. Amen.

LỄ MÌNH VÀ MÁU THÁNH ĐỨC KITÔ – Năm A

Bởi
LỄ MÌNH VÀ MÁU THÁNH ĐỨC KITÔ – Năm A

BÍ TÍCH THÁNH THỂ – NGUỒN MẠCH SỰ SỐNG VÀ HIỆP THÔNG

“Bánh tôi ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống” (Ga 6,51).

Đnl  8, 2-3. 14b-16a; 1 Cr 10, 16-17; Ga 6, 51-59

Lm.John Trần

Trong dòng lịch sử hào hùng của dân tộc Việt Nam, có một giai thoại về vua Duy Tân khi ngài còn là một hoàng tử nhỏ tuổi. Một hôm, sau khi ra bãi biển nghịch cát, nhìn bàn tay hoàng tử vấy bẩn, vua cha liền hỏi các cận thần: “Tay bẩn thì lấy gì mà rửa?”. Các quan đồng thanh thưa: “Tâu bệ hạ, lấy nước ạ”. Vua lại hỏi tiếp: “Thế nếu nước bẩn thì lấy gì mà rửa?”. Câu hỏi hóc búa khiến các vị đại thần lúng túng, cúi đầu suy nghĩ. Lúc bấy giờ, nhà vua mới thong thả trả lời: “Nước bẩn thì phải lấy máu mà rửa”.

Lời giải đáp của bậc quân vương đã vượt ra khỏi nghĩa đen của dòng nước sinh hoạt để hướng về vận mệnh của giang sơn. Khi đất nước lâm nguy, khi xã hội bị vấy bẩn bởi giặc ngoại xâm hay những tệ nạn tham ô, hối lộ, thì không một thứ nước tầm thường nào có thể tẩy sạch, mà phải cần đến sự hy sinh, cần đến những giọt máu đào của những người con yêu nước đổ ra để cứu quốc.

Ngang qua hình ảnh lịch sử ấy, chúng ta được dẫn lối vào chiều sâu của mầu nhiệm Phụng vụ mà Giáo hội long trọng mừng kính hôm nay: Lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô. Nhân loại chúng ta, do tội lỗi nguyên tổ và những sa ngã cá nhân, đã bị vấy bẩn một cách sâu sắc. Tội lỗi ấy dẫn đưa con người đến sự chết đời đời, và không một thứ lễ vật, không một thứ nước trần gian nào có thể thanh tẩy được tâm hồn chúng ta.

Chính vì thế, Đức Kitô – Đấng là Thượng Tế của giao ước mới – đã dùng chính Máu Thánh vẹn toàn của Ngài để rửa sạch tội lỗi trần gian. Như thánh Phaolô đã xác quyết trong thư gửi tín hữu Do Thái: “Máu của Người thanh tẩy lương tâm chúng ta khỏi những việc đưa tới sự chết, để chúng ta xứng đáng phụng thờ Thiên Chúa hằng sống” (Dt 9,14).

  • Từ Manna Cựu Ước đến tấm Bánh Trường Sinh

Lùi về dòng lịch sử cứu độ trong Cựu Ước, bài trích sách Đệ Nhị Luật nhắc nhớ chúng ta về hành trình bốn mươi năm gian khổ của dân Do Thái băng qua sa mạc để tiến về Đất Hứa. Trên chặng đường đầy thử thách ấy, Thiên Chúa đã không bỏ rơi dân Người. Ngài đã cho chim cút sa xuống, cho nước mát chảy ra từ tảng đá và đặc biệt là nuôi dưỡng họ bằng thứ lương thực lạ lùng từ trời cao: Bánh Manna.

Tuy nhiên, ông Môsê đã lưu ý dân chúng rằng: “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn sống nhờ mọi lời do miệng Đức Chúa phán ra” (Đnl 8,3). Bánh manna dù linh thiêng nhưng cũng chỉ là thứ lương thực vật chất tạm thời nhằm nuôi sống thân xác, những ai ăn bánh ấy rồi cũng phải chết theo định luật tự nhiên.

Trong bài Tin Mừng theo thánh Gioan, Chúa Giêsu đã mượn chính hình bóng Manna cổ xưa để mạc khải về một thực tại vĩ đại hơn gấp bội. Ngài tuyên bố một chân lý đảo lộn mọi suy nghĩ đương thời: “Bánh tôi ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống” (Ga 6,51). Chúa Giêsu không chỉ ban cho chúng ta một thứ vật chất nuôi thân, mà Ngài trao ban chính Bản Thể, chính Thịt và Máu Ngài làm của ăn thức uống dưỡng nuôi linh hồn. Ngài khẳng định: “Thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy” (Ga 6,55-56).

Đức Giêsu Kitô đã trở thành Tấm Bánh Sự Sống, một tấm bánh không nguyên vẹn ở trên cao để chiêm ngắm, nhưng là tấm bánh được bẻ ra từ hy tế đẫm máu trên Thập giá nơi đồi Canvê. Tấm bánh ấy đã chịu nghiền nát, chịu đau đớn và hủy hoại để phát sinh nguồn sống mới cho nhân loại.

Và để lường trước được cơn đói khát tâm linh của con người trên vạn nẻo đường lữ thứ trần gian, trong bữa tiệc Vượt Qua cuối cùng với các môn đệ, Chúa Giêsu đã làm một việc độc nhất vô nhị: Ngài thiết lập Bí tích Thánh Thể. Cầm lấy bánh và rượu, Ngài truyền phép và phán: “Đây là Mình Thầy, đây là Máu Thầy”. Lời truyền phép ấy vẫn vang vọng trong mỗi Thánh lễ Misa hằng ngày cho đến tận thế. Trên bàn thờ hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục đền tội và hiện tại hóa hy tế năm xưa, chịu chết thay cho những tội nhân để chúng ta được ơn tha thứ và thoát khỏi án phạt đời đời.

  • Thái độ nào của chúng ta đối với Bí tích cực thánh ?

Kính thưa cộng đoàn, con người chúng ta là một hợp thể gồm cả xác lẫn hồn. Thân xác cần cơm bánh hằng ngày để tồn tại, nhưng linh hồn cũng có những cơn đói khát thiêng liêng mà không một thứ vật chất, tiền tài hay danh vọng nào có thể khỏa lấp được. Chúng ta đói khát sự bình an khi cuộc đời gặp giông bão; chúng ta khát khao niềm ủi an khi đối diện với đau khổ, cô đơn; chúng ta cần nguồn sức mạnh thần thiêng khi yếu đuối chơi vơi trước các cơn cám dỗ của ma quỷ. Thánh Thể chính là linh dược quý giá nhất đáp ứng trọn vẹn những nhu cầu ấy.

Chúa Giêsu yêu thương và hiến mình cho chúng ta dường ấy, nhưng hãy nhìn lại thái độ của chúng ta đối với Bí tích cực thánh này. Nhiều khi chúng ta quanh năm suốt tháng chỉ lo lắng, tích trữ của cải để nuôi dưỡng thân xác hay tìm kiếm những thứ danh lợi chóng qua, mà lại bỏ mặc cho linh hồn mình chịu đói khát, gầy gò. Chúng ta thờ ơ với Thánh Thể, lười biếng tham dự Thánh lễ, hoặc nếu có đi thì cũng chỉ như một hình thức đối phó, máy móc.

Nghiêm trọng hơn, có những lúc chúng ta đến rước Chúa với một tâm hồn hoen ố, bất xứng. Thánh Phaolô trong bài đọc hai đã cảnh báo một cách vô cùng nghiêm túc: “Chén chúc tụng mà chúng ta chúc tụng, há không phải là thông phần vào Máu Đức Ki-tô sao? Tấm Bánh mà chúng ta bẻ ra, há không phải là thông phần vào Thân Thể Đức Ki-tô sao?” (1Cr 10,16). Và ở một đoạn khác, ngài nhấn mạnh: “Ai ăn Bánh hoặc uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì phạm đến Mình và Máu Chúa… là ăn và uống án phạt vào mình” (1Cr 11,27.29). Chúng ta không thể vừa muốn kết hiệp với Chúa, lại vừa ôm ấp những gian dối, hận thù hay tội lỗi trong lòng. Chúng ta không thể uống chén của Chúa mà đồng thời lại uống chén của ma quỷ.

Trong Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo, điều số 1385 đã nhắc nhở về chiều sâu của việc chuẩn bị tâm hồn khi Rước Chúa: “Thánh Phao-lô mời gọi mọi người phải tự xét mình: ‘Ai ăn Bánh hoặc uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì phạm đến Mình và Máu Chúa’. Ai biết mình đang phạm một tội trọng, thì phải lãnh nhận Bí tích Hòa Giải trước khi lên rước lễ.” Sự thanh sạch khi đón nhận Quà Tặng Thần Linh không phải là một điều kiện khắt khe để loại trừ, mà là thái độ tôn kính tối thiểu của một thụ tạo trước tình yêu tự hạ của Đấng Tạo Hóa, nhất là chúng ta phải luôn nhớ lời dạy quan trọng của Thánh Phaolô: “Thật vậy, ai ăn và uống mà không phân biệt được Thân Thể Chúa, là ăn và uống án phạt mình” (1 Cr 11,27-29).

  • Sống Mầu Nhiệm Thánh Thể: bẻ ra và trao ban

Khi chúng ta đón nhận Mình và Máu Thánh Chúa vào lòng, chúng ta không chỉ được cứu độ cho riêng mình, mà còn được biến đổi để trở nên “Bánh” cho tha nhân. Thánh Phaolô khẳng định: “Bởi vì chỉ có một tấm bánh, và tất cả chúng ta chia sẻ cùng một tấm bánh ấy, nên tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể” (1Cr 10,17). Bí tích Thánh Thể là bí tích của sự hiệp thông.

Chúa đã bẻ ra cuộc đời Ngài để nuôi sống chúng ta, thì đến lượt mình, chúng ta cũng được mời gọi biết mở lòng ra để cầu nguyện, chia sẻ và nâng đỡ những anh chị em đang gặp cảnh thiếu thốn, khổ sở cả về tinh thần lẫn vật chất xung quanh. Một đời sống siêng năng rước lễ phải được minh chứng bằng một đời sống thấm đượm lòng bác ái, công chính và vị tha. Khi chúng ta vui vẻ trao hiến thời gian, tài năng và tình yêu thương cho tha nhân, chúng ta đang làm cho dòng Máu Thánh của Đức Kitô tiếp tục lưu thông và mang lại sự sống cho thế giới hôm nay, bởi vì “ai vui vẻ dâng hiến thì được Thiên Chúa yêu thương” (2Cr 9,7).

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng con thờ lạy và chúc tụng tình yêu bao la của Ngài. Xin ban cho chúng con một trái tim khát khao Chúa, biết dọn mình sạch sẽ để sốt sắng đón nhận Ngài hằng ngày. Và xin biến đổi cuộc đời chúng con, để chúng con cũng biết hy sinh, trao hiến thân mình và phục vụ tha nhân, như chính Ngài đã dưỡng nuôi chúng con. Amen.

CHÚA NHẬT CHÚA BA NGÔI – NĂM A

Bởi
CHÚA NHẬT CHÚA BA NGÔI – NĂM A

MẦU NHIỆM BA NGÔI LÀ MẦU NHIỆM CỦA TÌNH YÊU CỨU ĐỘ

 “Ai tin Ngài, thì không bị luận phạt, không phải hư mất, nhưng được sống đời đời”.

Xh 34, 4b-6. 8-9; 2 Cr 13, 11-13; Ga 3, 16-18

Lm.John Trần

Giai thoại về thánh Augustinô, một vị đại tiến sĩ của Hội Thánh, luôn là một hình ảnh sống động mỗi khi chúng ta mừng lễ Chúa Ba Ngôi. Chuyện kể rằng, khi đang dạo bước trên bãi biển và vắt óc suy nghĩ để viết một cuốn sách giải thích cho tường tận về mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi, ngài bắt gặp một em bé. Em dùng một chiếc vỏ sò, múc nước biển đổ vào một cái lỗ nhỏ xíu trên cát. Thấy lạ, ngài hỏi: “Con đang làm gì vậy?”. Đứa bé hồn nhiên đáp: “Con muốn múc hết nước đại dương để đổ vào cái lỗ này!”. Thánh nhân bật cười: “Ồ, con ơi! Sao chiếc lỗ nhỏ xíu kia có thể chứa nổi cả đại dương mênh mông?”. Đứa bé nhìn ngài và mỉm cười: “Thưa ngài, việc con làm xem ra còn dễ hơn việc ngài đang muốn dùng trí khôn giới hạn của con người để thấu hiểu mầu nhiệm cao cả của Thiên Chúa”.

Nghe những lời ấy, thánh nhân bừng tỉnh. Ngài nhận ra rằng, đối diện với Thiên Chúa, trí khôn nhân loại chỉ là một chiếc lỗ cát bé nhỏ trước đại dương bao la. Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi không phải là một bài toán hóc búa để giải mã kiểu như: làm sao 3 lại là 1, hay 1 lại là 3. Đó là mầu nhiệm của đức tin, mà như thánh Augustinô đã thốt lên: “Tôi tin để hiểu và hiểu để tin“.

Quả thực, mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là nền tảng cốt lõi của đạo chúng ta. Giáo lý Hội Thánh Công Giáo đã khẳng định một cách rõ ràng: “Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm trung tâm của đức tin và đời sống Kitô giáo. Đó là mầu nhiệm của bản thể Thiên Chúa.” Mầu nhiệm ấy vĩ đại không phải vì nó xa xôi, nhưng vì đó là mầu nhiệm của một tình yêu trao ban tột cùng.

Trong Cựu Ước, Thiên Chúa mạc khải Người là Đấng Tạo Hóa duy nhất, nhưng Người không xa cách. Sách Xuất Hành hôm nay diễn tả một Thiên Chúa đầy lòng trắc ẩn khi Người đi ngang qua Môsê và xưng danh: “Đức Chúa! Đức Chúa! Thiên Chúa nhân hậu và từ bi, hay nén giận, giàu nhân nghĩa và thành tín” (Xh 34,6). Sự “nhân hậu và từ bi” ấy đã được tỏ bày trọn vẹn và hoàn hảo nhất qua Đức Giêsu Kitô. Chính Chúa Giêsu đã từ từ vén bức màn mầu nhiệm, cho chúng ta biết Ngài là Con Một của Chúa Cha, và xin Chúa Cha sai Thánh Thần là Đấng Bảo Trợ đến với Giáo Hội.

Thiên Chúa của chúng ta không phải là một vị thần cô độc trên chín tầng trời lạnh lẽo. Người là một Gia đình Tình Yêu: Chúa Cha yêu thương tạo dựng, Chúa Con yêu thương cứu chuộc, và Chúa Thánh Thần yêu thương thánh hóa. Trình thuật Tin Mừng thánh Gioan hôm nay công bố một chân lý ngọt ngào mang lại niềm hy vọng tuyệt đối cho nhân loại: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời.” (Ga 3,16). Sự sống đời đời đó chính là được ngụp lặn trong đại dương tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa. Ngài đến không phải để lên án, không phải để luận phạt những yếu đuối của chúng ta, nhưng để băng bó, để nâng đỡ và để cứu độ.

Trong buổi đọc kinh Truyền Tin ngày 7 tháng 6 năm 2020, Đức Thánh Cha Phanxicô đã dạy rằng:

“Trong cuộc đối thoại ngắn với Nicôđêm, Chúa Giêsu tự giới thiệu mình là Đấng hoàn thành kế hoạch cứu độ của Chúa Cha dành cho thế gian. Ngài khẳng định: “Vì Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài” (câu 16). Những lời này nhằm chỉ ra rằng hành động của ba Ngôi Thiên Chúa — Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần — đều nằm trong một kế hoạch yêu thương duy nhất, cứu rỗi nhân loại và thế giới; đó là kế hoạch cứu rỗi dành cho chúng ta.

Thế giới mà Thiên Chúa tạo dựng vốn tốt đẹp, nhưng sau tội lỗi, thế giới bị vấy bẩn bởi sự xấu xa và suy đồi. Chúng ta, cả nam lẫn nữ, đều là tội nhân; vì vậy, Thiên Chúa có thể can thiệp để phán xét thế giới, tiêu diệt điều ác và trừng phạt tội nhân. Thay vào đó, Ngài yêu thương thế giới, bất chấp tội lỗi của nó; Thiên Chúa yêu thương mỗi người chúng ta ngay cả khi chúng ta phạm sai lầm và xa cách Ngài. Chúa Cha yêu thương thế giới đến nỗi, để cứu rỗi nó, Ngài đã ban cho điều quý giá nhất đối với Ngài: Con Một của Ngài, Đấng hi sinh mạng sống mình vì nhân loại, sống lại, trở về với Chúa Cha và cùng với Ngài phái Chúa Thánh Thần đến. Do đó, Ba Ngôi là Tình Yêu, hoàn toàn phục vụ thế giới, mà Ngài muốn cứu rỗi và tái tạo. Và hôm nay, khi nghĩ về Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, chúng ta nghĩ về tình yêu của Thiên Chúa! Và sẽ thật tuyệt vời nếu chúng ta cảm nhận được tình yêu thương: “Chúa yêu thương tôi!”*

Khi chiêm ngắm Thiên Chúa Ba Ngôi, chúng ta được mời gọi nhìn lại đời sống của chính mình. Chúng ta được tạo dựng theo hình ảnh của một Thiên Chúa Hiệp Thông, do đó, chúng ta không thể sống hạnh phúc nếu tự nhốt mình trong sự ích kỷ, kiêu ngạo hay hận thù.

Lời cầu chúc của thánh Phaolô trong bài đọc hai chính là kim chỉ nam cho đời sống cộng đoàn giáo xứ và gia đình chúng ta: “Nguyện xin ân sủng Đức Giê-su Ki-tô Chúa chúng ta, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em.” (2Cr 13,13). Sống mầu nhiệm Ba Ngôi chính là sống yêu thương. Chỉ những ai biết sống vị tha, biết trao ban nụ cười, biết mở lòng ra để tha thứ và nâng đỡ anh chị em mình, người đó mới đang thực sự sống trong cung lòng của Thiên Chúa Ba Ngôi.

Kính thưa anh chị em, xin cho mỗi lần chúng ta làm dấu Thánh Giá: “Nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần“, chúng ta không làm như một thói quen vô hồn, nhưng ý thức sâu xa rằng mình đang được bao bọc bởi một Tình Yêu vĩ đại. Nguyện xin tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa tuôn đổ bình an, niềm vui và ân sủng trên mọi gia đình chúng ta, hôm nay và mãi mãi. Amen.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

* Đức Thánh Cha Phanxicô ,Huấn từ trong buổi đọc kinh Truyền Tin ngày 7 tháng 6 năm 2020. Vatican. Truy cập từ https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2020/documents/papa-francesco_angelus_20200607.html