Thứ Ba – Tuần XIV – Mùa Thường Niên

Thứ Ba – Tuần XIV - Mùa Thường Niên

ĐỊNH KIẾN

“Ông ấy dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ”.

Hs 8,4-7.11-13 ;  Mt 9,32-38

Lm. John Trần

Trong cuộc sống, cùng nhìn về một sự việc, nhưng mỗi người lại có một cách đánh giá hoàn toàn khác nhau. Điều đó phụ thuộc vào lăng kính của người quan sát. Phụng vụ Lời Chúa hôm nay (Mt 9,32-38) đặt trước mắt chúng ta thái độ đối lập giữa những người dân quê chất phác và giới lãnh đạo tôn giáo Biệt phái trước cùng một phép lạ Chúa Giêsu chữa lành cho người câm bị quỷ ám.

Trước quyền năng giải thoát của Chúa Giêsu, đám đông dân chúng đã kinh ngạc thốt lên: “Chưa hề thấy thế bao giờ trong dân Ít-ra-en”. Những người dân bình thường, ít học ấy lại sở hữu một cái nhìn vô cùng trong sáng. Bằng trực giác của một đức tin đơn sơ, họ lập tức nhận ra bàn tay của Thiên Chúa đang hành động. Họ công nhận lịch sử dân tộc chưa từng chứng kiến vị ngôn sứ nào làm được như vậy, và từ đó, họ hân hoan đón nhận Đức Giêsu chính là Đấng Mêsia, Đấng Cứu Thế mà họ hằng mỏi mòn ngóng đợi.

Ngược lại hoàn toàn với đám đông, những người Pharisêu – những kẻ tự xưng là mẫu mực, là giới tinh hoa lãnh đạo tinh thần – lại có một cái nhìn méo mó và tăm tối. Trước một phép lạ quá đỗi nhãn tiền không thể chối cãi, họ không thể phủ nhận sự thật, nên đã chọn cách bóp méo sự thật. Họ buông lời xuyên tạc đầy ác ý: “Ông ấy dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ”.

Tại sao họ lại có ác tâm như vậy? Thưa, vì họ mang trong mình một căn bệnh nan y: Định kiến. Ông bà ta vẫn thường châm biếm: “Yêu nhau củ ấu cũng tròn, ghét nhau bồ hòn cũng méo”, hay “Không ưa thì dưa có dòi”. Những người Pharisêu đã đóng sập cửa lòng mình lại trước Chúa Giêsu. Họ quá hãnh diện, tự mãn với mác “người công chính” luôn giữ trọn lề luật, nên họ không chấp nhận một vị Thầy từ Galilê nghèo khó lại dám lên mặt dạy dỗ và biến cải họ.

Sự hiện diện thánh thiện và những lời rao giảng chân lý của Chúa Giêsu như một tấm gương sáng, phản chiếu lại và bóc trần những thói hư tật xấu, sự giả hình của họ. Vì thế, nếu Chúa Giêsu đúng, nghĩa là họ sai. Để bảo vệ cái tôi kiêu ngạo và quyền lực của mình, họ đành phải bôi nhọ Ngài. Kẻ kiêu ngạo thì không bao giờ chịu phục thiện; và khi đã bị thành kiến làm cho mù quáng, họ sẵn sàng vu oan giá họa, ghen ghét và tìm mọi cách loại trừ những ai đi ngược lại lợi ích của mình.

Thái độ của những người Biệt phái năm xưa cũng chính là cạm bẫy chực chờ mỗi người chúng ta sa vào trong đời sống gia đình và cộng đoàn giáo xứ hôm nay. Đã bao lần vì không ưa một người, vì những xích mích nhỏ nhặt, mà chúng ta khoác lên mình lăng kính của sự định kiến? Khi đã ghét ai, chúng ta dễ dàng phủ nhận mọi nỗ lực tốt đẹp của họ, gán cho hành động của họ những động cơ xấu xa, và thậm chí còn vui mừng khi thấy họ gặp hoạn nạn. Định kiến chính là bức tường kiên cố nhất ngăn cách con người đến với tình yêu thương.

Nhưng mặc cho sự xuyên tạc của giới Biệt phái, Chúa Giêsu không hề nao núng hay dừng lại để tranh cãi. Ngài đáp lại sự thù ghét bằng một hành trình miệt mài gieo rắc tình yêu. Bài Tin Mừng khép lại bằng một hình ảnh tuyệt đẹp: “Đức Giêsu thấy đám đông thì chạnh lòng thương, vì họ lầm than vất vưởng, như bầy chiên không người chăn dắt”.

Đó mới là cái nhìn đích thực mà chúng ta cần phải học: Cái nhìn của lòng thương xót. Trái tim Chúa luôn rung lên những nhịp đập thổn thức trước nỗi đau của nhân loại. Ngài không nhìn con người để xét đoán, để bắt lỗi, mà nhìn để xót thương và thi ân giáng phúc không mệt mỏi.

Xin Chúa Thánh Thần soi sáng, giúp chúng ta nhận ra sự thật về sự yếu hèn của chính mình, biết phá bỏ đi những lăng kính của định kiến và thói phán xét hẹp hòi. Xin cho trái tim chúng ta được hòa nhịp với Trái Tim nhân hậu của Chúa, biết nhìn anh chị em mình bằng ánh mắt của sự bao dung. Và hơn hết, xin Chúa biến đổi mỗi người chúng ta trở thành những thợ gặt lành nghề, biết can đảm ra đi, gieo những hạt giống của sự thật, và gặt hái về cho Thiên Chúa một mùa lúa yêu thương chín vàng khắp mọi nẻo đường cuộc sống. Amen.

Thứ Hai – Tuần XIV – Mùa Thường Niên

Thứ Hai – Tuần XIV - Mùa Thường Niên

LÒNG THƯƠNG XÓT VÀ QUYỀN NĂNG CỦA THIÊN CHÚA

“Nếu tôi chỉ sờ được vào áo Người thôi, là tôi sẽ được cứu”.

Hs 2,14.15-16.19-20; Mt 9,18-26

Lm. John Trần

Phụng vụ Lời Chúa ngày thứ Hai tuần XIV Mùa Thường Niên vẽ nên một bức tranh tuyệt đẹp về lòng thương xót và quyền năng của Thiên Chúa. Cả hai bài đọc hôm nay cho chúng ta thấy rằng: Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi con người trong sự chết và sự ô uế, nhưng luôn chủ động tìm kiếm, đụng chạm và khôi phục chúng ta.

Trong bài đọc thứ nhất, mượn lời ngôn sứ Hôsê (Hs 2,14.15-16.19-20), Thiên Chúa tỏ mình ra như một người tình chung thủy và si tình, đang tìm cách hoán cải người vợ ngoại tình là dân Israel – biểu tượng cho nhân loại tội lỗi chúng ta. Ngài không dùng hình phạt để răn đe, mà dùng tình yêu để hoán cải: “Ta sẽ quyến rũ nó, đưa nó vào sa mạc, để nói lên lời tâm giao cùng nó”. Sa mạc vốn là nơi khô cằn, chết chóc, nhưng dưới cái nhìn của Thiên Chúa, sa mạc lại trở thành không gian tĩnh lặng của ân sủng, nơi những ồn ào của đam mê thế gian bị tước bỏ, để linh hồn chỉ còn biết đối diện và lắng nghe tiếng gọi yêu thương của Ngài. Thiên Chúa hứa sẽ “lập hôn ước” với chúng ta bằng đức công minh, lòng nhân nghĩa và sự tín thành. Đó là một sự phục hồi phẩm giá làm con Thiên Chúa từ tận căn.

Nếu ngôn sứ Hôsê nói về sự chữa lành thiêng liêng, thì bài Tin Mừng theo thánh Matthêu (Mt 9,18-26) lại minh chứng quyền năng phục hồi ấy qua hai phép lạ song song: chữa lành người phụ nữ bị băng huyết và cho con gái vị thủ lãnh sống lại.

Người phụ nữ bị băng huyết mười hai năm mang trong mình không chỉ nỗi đau thể xác, mà còn là nỗi tủi nhục tột cùng. Theo luật Do Thái, bà bị coi là ô uế, bị cách ly khỏi cộng đồng và không được tham dự các nghi lễ tôn giáo. Nhưng với một đức tin mãnh liệt, bà đã lách qua đám đông để lén chạm vào gấu áo Chúa Giêsu: “Nếu tôi chỉ sờ được vào áo Người thôi, là tôi sẽ được cứu”. Cái chạm của bà qua sự thánh thiện từ Chúa đã tuôn trào, chữa lành căn bệnh nan y và phục hồi hoàn toàn phẩm giá của bà.

Ngay sau đó, Chúa Giêsu bước vào nhà vị thủ lãnh Jairô, cầm lấy tay đứa bé đã chết và làm cho nó chỗi dậy. Ngài gọi cái chết chỉ là một “giấc ngủ”. Trước quyền năng của Đấng là Sự Sống, mọi quyền lực của cái chết đều phải lùi bước.

Mỗi người chúng ta hôm nay, bằng cách này hay cách khác, cũng đang mang trong mình những căn bệnh “băng huyết” thiêng liêng: đó là những tội lỗi, đam mê xấu xa đang làm hao mòn sức sống linh hồn, khiến chúng ta cảm thấy xa cách Chúa và tha nhân. Hay có những lúc, linh hồn chúng ta chìm vào “giấc ngủ” của sự nguội lạnh, vô cảm và chết về mặt ân sủng.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy mạnh dạn bước vào “sa mạc” của sự thinh lặng nội tâm, để nghe Chúa nói lời tâm giao. Hãy bắt chước người phụ nữ bệnh tật, khao khát được chạm vào Chúa qua các Bí tích, đặc biệt là Bí tích Giải Tội và Thánh Thể. Xin Chúa cầm lấy tay chúng ta, kéo chúng ta chỗi dậy khỏi vũng lầy tội lỗi, để chúng ta lại được sống và bước đi trong ân sủng tình yêu phục sinh của Ngài. Amen.

Thứ Bảy – Tuần XIII -Mùa Thường Niên

Thứ Bảy – Tuần XIII -Mùa Thường Niên

RƯỢU MỚI PHẢI ĐỰNG NƠI BẦU MỚI

“Rượu mới thì phải đổ vào bầu mới, thế là giữ được cả hai” (Mt 9,17)

Am 9,11-15; Mt 9,14-17

Lm. Gioan Trần

Trong bộ sưu tập Hạnh các đan sĩ sa mạc, có một giai thoại vô cùng sâu sắc về nghệ thuật sám hối như sau: Có hai tội nhân nọ quyết tâm vào sa mạc để ăn chay đền tội. Suốt một năm ròng rã, mỗi người tự giam mình trong một túp lều, ngày đêm hãm mình và cầu nguyện. Khi thời gian thử thách kết thúc, cả hai đến trình diện vị bề trên. Mọi người đều ngạc nhiên vì sự khác biệt: một người thì ốm o, tiều tụy và sầu não; người kia lại khỏe mạnh, bình an và toát lên niềm vui rạng rỡ.

Khi bề trên hỏi họ đã suy niệm điều gì trong suốt năm qua, người ốm o buồn phiền đáp: “Từng giây từng phút tôi nhớ lại những tội lỗi nhơ nhớp của mình. Tôi ám ảnh bởi hình phạt hỏa ngục sắp gánh chịu, sợ hãi đến mất ăn mất ngủ.” Đến lượt người vui tươi, anh bình an trả lời: “Suốt một năm qua, từng giây từng phút tôi hằng suy chiêm về tình yêu vô biên và những ơn lành Thiên Chúa đã ban. Lòng thương xót của Ngài làm tim tôi tràn ngập niềm tri ân.” Cả hai đều được nhận vào đan viện, nhưng chứng từ của người tu sĩ vui tươi đã để lại một bài học lớn: Lòng sám hối đích thực không dừng lại ở sự sợ hãi, mà phải nở hoa thành lời ca chúc tụng Tình Yêu.

 Thái độ của hai vị ẩn tu ấy chính là chìa khóa để chúng ta hiểu được sứ điệp của Chúa Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay (Mt 9,14-17).

Trước thắc mắc của các môn đệ Gioan Tẩy Giả về việc tại sao các môn đệ của Chúa không ăn chay, Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh chiếc áo và bầu da đựng rượu để đưa ra một chân lý mới mẻ: “Rượu mới thì phải đổ vào bầu mới, thế là giữ được cả hai” (Mt 9,17).

“Áo cũ” và “bầu da cũ” tượng trưng cho lối sống đạo vị luật, bi quan, luôn chìm ngập trong mặc cảm tội lụy và chỉ chú trọng đến hình thức bề ngoài. Lối sống rập khuôn, gò bó ấy không còn thích hợp với “Rượu mới” là chính ân sủng của thời Tân Ước mà Chúa Giêsu mang đến. Ngài đến không phải để kết án, mà để kiện toàn; không phải để trừng phạt, mà để tha thứ và chữa lành.

Chính ngôn sứ Amốt trong bài đọc thứ nhất (Am 9,11-15) đã loan báo về kỷ nguyên “rượu mới” trào tràn này: “Ngày đó, Ta sẽ khôi phục lều Đa-vít đã sụp đổ… Núi non sẽ tiết ra rượu ngọt, và mọi đồi trọc sẽ chảy tuôn” (Am 9,11.13). Thiên Chúa không muốn con người tàn lụi trong tội lỗi, nhưng luôn khao khát khôi phục, tái tạo chúng ta trong bình an và niềm vui.

Do đó, thái độ cần có của người môn đệ Chúa Giêsu hôm nay là sự dung hòa tuyệt vời giữa hai vị ẩn sĩ sa mạc. Một mặt, chúng ta cần biết đau đớn, xót xa vì tội lỗi mình đã xúc phạm đến Chúa, biết sám hối và dứt khoát chừa cải. Nhưng mặt khác, và quan trọng hơn, chúng ta không được phép tuyệt vọng. Phải biết vui mừng và xác tín rằng: Thiên Chúa vĩ đại hơn tội lỗi của chúng ta, và Ngài có thể thanh tẩy mọi vết nhơ nhờ Lòng Thương Xót vô biên.

Xin cho mỗi người chúng ta biết can đảm cởi bỏ “bầu da cũ” của sự bi quan và ích kỷ, để đón nhận “rượu mới” của Thánh Thần.

Nguyện xin ơn Chúa giúp chúng ta biết chết đi cho tội lỗi mỗi ngày, để sống lại cùng Đức Kitô và phục vụ Ngài bằng một trái tim tự do, vui tươi và phó thác trọn vẹn. Amen.

Thứ Sáu – Tuần XIII -Mùa Thường Niên

Thứ Sáu – Tuần XIV - Mùa Thường Niên

LÒNG THƯƠNG XÓT

“Người lành mạnh không cần đến thầy thuốc: Ta muốn lòng nhân từ, chớ không phải là hy lễ”.

Am 8, 4-6. 9-12; Mt 9, 9-13

Lm. Gioan Trần

Nếu có một hình ảnh nào gây sốc nhất đối với giới lãnh đạo tôn giáo thời Chúa Giêsu, thì đó chính là cảnh Ngài đang ngồi ăn uống vui vẻ cùng với những người thu thuế và những kẻ tội lỗi. Bữa tiệc tại nhà ông Mátthêu trong bài Tin Mừng hôm nay không chỉ là một sự kiện, mà còn là một bản tuyên ngôn của Thiên Chúa về Lòng Thương Xót: “Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần.”

Đi sâu vào Lời Chúa hôm nay, chúng ta được mời gọi chiêm ngắm những điều tuyệt đẹp trong cách hành xử của vị “Lương Y” Giêsu.

Bàn thu thuế đối với người Do Thái là biểu tượng của sự gian lận, bóc lột và ô uế. Một khi đã làm nghề này, con người ta bị xã hội khinh bỉ và coi như đã chết về mặt tôn giáo, không còn đường quay lại. Thế nhưng, Chúa Giêsu không nhìn Lêvi bằng ánh mắt kết án của thế gian. Ánh mắt của Ngài đã xuyên thấu qua lớp vỏ bọc tội lỗi để chạm đến tận cùng khao khát sâu thẳm của một tâm hồn đang tìm kiếm sự bình an.

Chúa Giêsu không bao giờ dồn kẻ có tội đến bước đường cùng. Ngài đến không phải để tiêu diệt, nhưng để cứu vớt. Chính tình yêu bao dung ấy đã biến đổi Lêvi – một kẻ thu thuế bị khinh miệt – trở thành Mátthêu, vị Tông đồ nhiệt thành và là thánh sử viết nên cuốn Tin Mừng đầu tiên. Sự biến đổi ấy chứng minh rằng: Trong bàn tay của Thiên Chúa, mọi quá khứ tội lỗi đều có thể trở thành chất liệu để thêu dệt nên một vị Thánh.

Lời khẳng định của Chúa Giêsu: “Ta muốn lòng nhân từ, chớ không phải là hy lễ” có một sự vang vọng mạnh mẽ với bài đọc I trích sách ngôn sứ Amốt. Thiên Chúa cảnh cáo sự giả hình của những kẻ vừa dâng hương tế lễ trong Đền thờ, lại vừa mưu toan cân điêu bán thiếu, bóc lột người nghèo khổ.

Đạo Thánh Chúa không phải là một tập hợp những nghi lễ khô khan, thờ ơ với nỗi đau của con người. Việc đạo đức thiêng liêng nhất chính là thực thi bác ái. Chúa muốn chúng ta dâng lên Ngài một trái tim biết rung cảm, biết chấp nhận những yếu đuối và lầm lỡ của tha nhân, thay vì khoác lên mình chiếc áo đạo mạo để xét đoán và kết án anh em một cách hẹp hòi.

Bài học Tin Mừng hôm nay còn cật vấn cách hành xử của mỗi người chúng ta. Đức tin Công Giáo dạy chúng ta 14 mối thương người, trong đó có một lời khuyên vô cùng tế nhị: “Thứ bốn: Răn bảo kẻ có tội”.

Làm thế nào để răn bảo anh em mà không rơi vào thói kiêu ngạo phán xét? Thưa, đó là phải xuất phát từ Tình Yêu. Ta hãy dạy bảo chứ đừng la mắng; hãy sửa dạy bằng tình thương yêu chứ đừng quở phạt nặng nề. Nếu ta không sửa dạy người dưới, không góp ý cho anh em bằng một tấm lòng chân thành và thao thức muốn họ tốt hơn, thì chúng ta đang thiếu vắng tình yêu và chưa chu toàn bổn phận của một người Kitô hữu. Hãy đối xử với những khuyết điểm của người bên cạnh như cách Chúa đã kiên nhẫn và bao dung với chính chúng ta.

Cuối cùng, để có thể bao dung với người khác, chúng ta phải bắt đầu bằng sự khiêm tốn nhìn nhận sự thật về chính mình. Đừng bao giờ coi mình là kẻ công chính để rồi xa lánh người khác. Tất cả chúng ta đều là những bệnh nhân đang mang trong mình những căn bệnh thiêng liêng, rất cần đến ân sủng và sự chữa lành của Chúa.

Trong Thánh Lễ hôm nay, cùng với lời cầu nguyện, những việc lành và những hy sinh âm thầm hàng ngày, chúng ta hãy dâng trọn vào trong Chén Thánh cuộc đời mình mọi giới hạn của bản thân và của tha nhân.

Xin cho mỗi chúng ta biết can đảm đứng dậy, bỏ lại đằng sau tình trạng tội lỗi, thói quen xấu của mình để bước theo chân Chúa như thánh Mátthêu năm xưa, và luôn ghi khắc nằm lòng tiếng gọi chan chứa yêu thương của Ngài: “Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.” Amen.

Thứ Năm – Tuần XIII -Mùa Thường Niên

Thứ Năm - Tuần XV  Mùa Thường Niên

QUYỀN THA TỘI VÀ ƠN CHỮA LÀNH

Này con, cứ yên tâm, tội con đã được tha rồi

Am 7,10-17; Mt 9,1-8

Lm. Gioan Trần

Trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta chứng kiến một cuộc gặp gỡ đầy bất ngờ. Khi người ta khiêng đến cho Chúa Giêsu một người bất toại, ai nấy đều mong mỏi một phép lạ chữa lành đôi chân để anh ta có thể tự mình bước đi. Thế nhưng, trước sự chờ đợi đó, Chúa Giêsu lại cất tiếng phán một câu dường như “lạc đề”: “Này con, cứ yên tâm, tội con đã được tha rồi“. Tại sao trước một căn bệnh thể xác rành rành ra đó, Chúa Giêsu lại ưu tiên chữa lành căn bệnh của linh hồn?

Để hiểu được điều này, chúng ta cần đặt mình vào quan niệm thông thường của người Do Thái đương thời. Họ cho rằng bệnh tật phần xác là hậu quả trực tiếp của tội lỗi. Kẻ có tội, hay cha mẹ họ có tội, thì mới bị Thiên Chúa trừng phạt bằng một thứ bệnh tật hay tai ương nào đó.

Tuy nhiên, chúng ta phải hiểu rõ rằng: Chúa Giêsu không hề chấp nhận một nhãn quan khắt khe và rập khuôn như thế. Trong một dịp khác, khi chữa lành người mù từ lúc mới sinh, Chúa Giêsu đã thẳng thắn phủ nhận mối liên hệ trực tiếp giữa tội lỗi cá nhân và sự mù lòa. Khi tuyên bố: “Tội con đã được tha“, Chúa Giêsu muốn đưa chúng ta về một nhãn quan thần học sâu xa hơn. Ngài muốn khẳng định rằng: sự hiện diện của bệnh tật và những khổ đau mà con người phải gánh chịu trên trần gian này, suy cho cùng, là hệ lụy xa xôi của tội lỗi nguyên thủy đã làm xáo trộn trật tự thụ tạo. Vì thế, sứ mạng cốt lõi của Ngài khi nhập thể chính là đến để tha tội, để giải quyết tận gốc rễ của mọi nỗi đau, và bày tỏ tình yêu thương vô biên của Thiên Chúa đối với nhân loại. Thái độ của Chúa Giêsu trước tội nhân không bao giờ là loại bỏ hay kết án, mà là dâng hiến tình yêu tha thứ.

Chính lời tuyên bố “Tội con đã được tha” đã châm ngòi cho một làn sóng phản đối ngầm. Những kẻ chống đối cho rằng Ngài đang nói lộng ngôn, phạm thượng. Xét theo logic nhân loại, suy nghĩ của họ cũng có phần đúng, bởi họ hiểu rõ quyền tha tội chỉ dành duy nhất cho Thiên Chúa. Bất cứ tội lỗi nào cũng là sự xúc phạm làm tổn thương đến tình yêu của Đấng Tối Cao. Giống như vị ngôn sứ Amốt trong bài đọc thứ nhất đã bị tư tế A-mát-gia xua đuổi, quyền năng của Chúa Giêsu cũng vấp phải sự khước từ của lòng người. Tuy nhiên, sự sai lầm của các kinh sư là họ đã mù quáng không nhận ra Thần Tính của Đức Kitô. Bằng phép lạ chữa lành người bại liệt ngay sau đó, Chúa Giêsu đã chứng tỏ một cách hùng hồn: Ngài là Thiên Chúa quyền năng, Đấng có thể mang lại sức khỏe cho thân xác và ban tặng sự tha thứ tuyệt đối cho linh hồn.

Người bại liệt hôm ấy đã đứng lên, vác chõng ra về với một thân thể tráng kiện và một tấm lòng tràn ngập bình an. Như lời Thiên Chúa từng gửi thông điệp qua ngôn sứ Isaia: “Những kẻ gian ác không hưởng được sự bình an“. Không có sự bình an đích thực nào khi tâm hồn còn gông cùm trong tội lỗi. Tất cả chúng ta là những tội nhân cần phải thống hối, cần phải nhận ra thân phận yếu hèn của mình. Đồng thời, khi đã lãnh nhận ơn Chúa, chúng ta cũng phải để cho lòng tha thứ vô biên của Thiên Chúa được chiếu tỏa qua những hành động cảm thông, bao dung của chúng ta đối với tha nhân. Có như thế, sự bình an mới thực sự ngự trị nơi tâm hồn và thân xác chúng ta.

Lời Chúa hôm nay mời gọi mỗi người chúng ta tự vấn một cách nghiêm túc. Khi mắc bệnh thể xác, tôi lo lắng chạy đôn chạy đáo tìm thầy, kiếm thuốc để chữa trị. Vậy khi linh hồn tôi mắc bệnh nan y là tội lỗi, tôi có mau mắn tìm đến Vị Lương Y Tối Cao để được chữa trị không? Tôi đang lãnh nhận Bí tích Giải tội như thế nào: như một thói quen vô hồn, hay với một đức tin sống động? Hay là với một lòng chân thành sám hối ăn năn?

Xin Chúa ban Thánh Thần soi sáng, giúp chúng ta luôn biết khao khát ơn tha thứ của Chúa, để đời sống chúng ta luôn được chữa lành và tràn đầy ân sủng bình an. Amen.