MÙA THƯỜNG NIÊN

THẬP GIÁ CỦA TÌNH YÊU

“Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng đáng với Thầy”.

Is 1,10-17; Mt 10,34-11,1

Lm. John Trần

Bài Tin Mừng mà chúng ta vừa nghe (Mt 10,34-11,1), Chúa Giêsu đưa ra những đòi hỏi vô cùng quyết liệt, thậm chí có phần gây “sốc” cho thính giả. Ngài thẳng thắn phá vỡ ảo tưởng về một thứ tôn giáo an nhàn, dễ dãi, để đặt chúng ta trước một sự lựa chọn sinh tử.

Từ những lời dạy sâu sắc của Thầy Chí Thánh, chúng ta cùng suy tư qua ba điểm mấu chốt sau đây:

1. “Gươm giáo”

Chúa Giêsu tuyên bố: “Anh em đừng tưởng Thầy đến đem bình an cho trái đất; Thầy đến không phải để đem bình an, nhưng để đem gươm giáo”. Lời này thoạt nghe thật mâu thuẫn, bởi Ngài vốn là “Thái Tử Hòa Bình”. Thế nhưng, bình an mà Chúa mang đến không phải là thứ bình an thỏa hiệp với tội lỗi hay nhắm mắt làm ngơ trước cái ác.

“Gươm giáo” mà Chúa nói đến ở đây chính là sự sắc bén của Lời Chúa, của Chân Lý. Khi ánh sáng Tin Mừng chiếu rọi, bóng tối bắt buộc phải bị bóc trần. Lời Chúa đòi hỏi người ta phải dứt khoát chọn lựa: hoặc ánh sáng, hoặc bóng tối; hoặc theo Chúa, hoặc theo thế gian. Sự chọn lựa quyết liệt này tất yếu sẽ tạo ra những rạn nứt, sự chống đối, và thậm chí là chia rẽ ngay giữa những người ruột thịt, khi kẻ chối từ Chân Lý quay lưng lại với người bước theo đường lối Chúa. Theo Chúa chưa bao giờ là một con đường bằng phẳng, mà là một cuộc chiến đấu thiêng liêng đầy gian khổ để bảo vệ Đức Tin.

2. “Trật tự của Tình Yêu”

Đòi hỏi thứ hai của Chúa đi thẳng vào trái tim mỗi người: “Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng đáng với Thầy”.

Thiên Chúa không hề dạy chúng ta sự bất hiếu hay quay lưng lại với gia đình. Trái lại, Ngài đang muốn thiết lập một “trật tự tình yêu” đúng đắn nhất. Thiên Chúa phải là số một, là gia nghiệp tối thượng. Bởi lẽ, nếu chúng ta không yêu Chúa trên hết mọi sự, tình yêu của chúng ta dành cho tha nhân rất dễ biến thành sự vị kỷ và chiếm đoạt. Chỉ khi yêu Chúa trọn vẹn, chúng ta mới biết cách yêu thương cha mẹ, vợ chồng, con cái bằng một tình yêu cao thượng và bao dung nhất.

Lời Chúa hôm nay đánh động lương tâm để chúng ta tự vấn: Hiện giờ, tôi đang yêu chuộng và đam mê điều gì hơn Chúa? Là tiền tài, danh vọng, là những mối quan hệ bất chính, hay những thú vui hưởng thụ mau qua? Xin Chúa ban cho chúng ta sức mạnh, dám can đảm từ bỏ những “ngẫu tượng” đó, để xứng đáng với Tình Yêu mà Ngài đã dành cho chúng ta.

3. Vác Thập Giá

Cuối cùng, Chúa Giêsu đưa ra một điều kiện cốt lõi: “Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng đáng với Thầy”. Để hiểu thấu đáo đòi hỏi này, tôi xin mượn một câu chuyện đầy ý nghĩa:

Có một thiếu nữ đài các, con của một gia đình quyền quý, quyết định xin nhập vào một dòng tu vô cùng khắc khổ. Để thử thách ơn gọi của cô, Mẹ Bề Trên đã vẽ ra một bức tranh chân thực và đáng sợ về những đòi hỏi khắt khe, những hy sinh thiếu thốn của tu viện. Nghe xong, cô gái trẻ im lặng. Mẹ Bề Trên liền hỏi: – Con không nói gì ư? Con có sợ không? Cô gái nhẹ nhàng đáp: – Thưa Mẹ, con chỉ có một câu hỏi: Trong nhà dòng này có nhiều Thánh Giá không? – Ồ, khắp nơi trong nhà dòng, chỗ nào cũng có Thánh Giá cả, con ạ. Nghe vậy, đôi mắt cô gái sáng lên: – Vậy thì thưa Mẹ, con hy vọng mình sẽ không gặp khó khăn gì cả, bởi vì mọi nơi và trong mọi giây phút, con đều có Thánh Giá của Chúa ở bên cạnh. Có Chúa, con có thể chịu đựng được tất cả.

Cô gái trẻ đã thấu hiểu một chân lý vĩ đại: Thập giá không chỉ là đau khổ, mà Thập giá chính là sự hiện diện của Đức Kitô. Ở đâu có Thánh Giá, ở đó có tình yêu hiến tế, có sức mạnh và có hạnh phúc đích thực.

Thập giá của mỗi chúng ta ngày hôm nay là gì? Có thể là một căn bệnh nan y đang bào mòn thể xác; là sự nhẫn nhục chịu đựng tính tình trái khuấy của người bạn đời; là gánh nặng mưu sinh nhọc nhằn để nuôi dạy con cái; hay là sự kiên trì giữ vững sự trung thực giữa một môi trường làm ăn đầy lừa lọc.

Xin Chúa Thánh Thần soi sáng để mỗi chúng ta nhận ra Thập giá đời mình. Ước gì chúng ta không trốn chạy, nhưng xin cho chúng ta đủ sức mạnh và ân sủng để vác lấy nó mỗi ngày. Cho dù bước đường theo Chúa có đắng đót, vất vả và hy sinh, xin cho chúng ta luôn nghiệm thấy rằng: Thập giá chính là sự chọn lựa cuối cùng, là con đường duy nhất dẫn chúng ta đến vinh quang Phục Sinh cùng Thầy Chí Thánh. Amen.

KHÔN NGOAN NHƯ RẮN VÀ ĐƠN SƠ NHƯ BỒ CÂU

“Này Thầy sai các con đi như chiên vào giữa bầy sói”.

Hs 14,2-10; Mt 10,16-23

Lm. John Trần

Trong hành trình rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu chưa bao giờ vẽ ra một viễn cảnh trải đầy hoa hồng cho các môn đệ. Ngài đã phác họa một thực tại khốc liệt: “Này Thầy sai các con đi như chiên vào giữa bầy sói”. Chiên thì hiền lành và yếu ớt, trong khi sói lại hung dữ và tàn bạo. Để có thể tồn tại và hoàn thành sứ mạng giữa một thế gian đầy rẫy cạm bẫy, Chúa Giêsu đã trao cho các môn đệ một phương châm hành động, kết hợp hai đặc tính tưởng chừng như trái ngược: “Khôn ngoan như con rắn và đơn sơ như chim bồ câu“ (Mt 10,16).

1. Khôn ngoan như con rắn: Bài học của sự cẩn trọng

Xuyên suốt Kinh Thánh, rắn xuất hiện ở nhiều khoảnh khắc: là kẻ cám dỗ đầy mưu mô trong Vườn Địa Đàng; là cây gậy của Môsê biến thành rắn để thị uy trước mặt Pharaô; là những con rắn lửa trừng phạt dân Do Thái kiêu căng; và đặc biệt, là con rắn đồng được Môsê giương cao trong sa mạc để cứu sống những ai bị rắn cắn.

Trong thế giới tự nhiên, loài rắn có những bản năng sinh tồn vô cùng bén nhạy. Chúng di chuyển nhẹ nhàng không tiếng động, biết ngụy trang ẩn mình để săn mồi, biết lột xác để lớn lên, và đặc biệt rất nhạy bén để lẩn trốn, tháo lui ngay khi đánh hơi thấy nguy hiểm.

Mượn hình ảnh này, Chúa Giêsu không hề xúi giục chúng ta học lấy sự lươn lẹo, mánh mung, xỏ lá hay thâm độc của thế gian. Sự khôn ngoan mà Chúa đòi hỏi chính là sự cẩn trọng của Đức Tin. Người môn đệ phải nhạy bén để nhận diện những cạm bẫy của ma quỷ; biết “sợ tội” và biết bảo vệ linh hồn mình. Khi đối diện với những cám dỗ đe dọa đến tính mạng thiêng liêng hay ơn gọi làm con Chúa, sự khôn ngoan lớn nhất là biết dứt khoát tháo lui và tránh xa dịp tội.

2. Đơn sơ như chim bồ câu: Bài học của lòng thanh khiết

Trái ngược với loài rắn, chim bồ câu là một hình ảnh tràn ngập ánh sáng và ân sủng trong Kinh Thánh. Thần khí Thiên Chúa bay là là trên mặt nước lúc rạng đông của công trình sáng tạo; chim bồ câu ngậm cành ô-liu trở về báo hiệu cơn hồng thủy đã chấm dứt, mang lại niềm hy vọng cho nhân loại; và cũng chính dưới hình chim bồ câu, Chúa Thánh Thần đã ngự xuống trên Chúa Giêsu tại dòng sông Giođan.

Bồ câu là biểu tượng vĩnh cửu của hòa bình, của sự hiền lành, trong trắng và thủy chung. Hơn thế nữa, từ ngàn xưa, bồ câu đã được con người sử dụng như một sứ giả đưa thư, có thể sải cánh bay hàng chục cây số để mang những thông điệp quan trọng.

Người Kitô hữu được mời gọi sống đơn sơ, không có nghĩa là ngây ngô hay khờ dại, mà là giữ cho mình một tâm hồn trong sáng, không mưu mô hãm hại ai. Người đơn sơ là người luôn mang trên mình “bức thư” của Tin Mừng, sải cánh bay vào đời để gieo rắc bình an, tình thương và niềm vui đến bất cứ nơi nào họ hiện diện.

Khôn ngoan và đơn sơ là hai mặt cần của đời sống Đức Tin. Hai đặc tính này phải luôn đi đôi với nhau: Khôn ngoan để không bị thế gian lừa lọc lôi kéo, nhưng phải đơn sơ để không trở nên kẻ gian ác hãm hại người. Thánh Phaolô từng khuyên nhủ: “Về mặt điều ác, hãy sống như trẻ nhỏ; nhưng về mặt trí tuệ, hãy là người trưởng thành” (1 Cr 14,20). Chúng ta đang sống trong một xã hội đầy biến động và vô cảm, mỗi người chúng ta hãy sống sao cho hữu ích với tha nhân.

Xin Chúa ban Thánh Thần soi sáng, giúp mỗi người chúng ta luôn biết cẩn trọng, khôn khéo để giữ mình sạch tội giữa muôn vàn cám dỗ. Và đồng thời, ước gì mỗi người chúng ta đều trở thành một cánh chim câu trắng ngần, không ngừng đem lại sự bình an, tình yêu và niềm vui hy vọng cho mọi người xung quanh. Amen.

SỨ MẠNG LOAN BÁO TIN MỪNG

“Dọc đường hãy rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần”.

Hs 11,1-4.8c-9; Mt 10,7-15

Lm. John Trần

Trong hành trình dương thế, sau một thời gian tuyển chọn và đích thân huấn luyện các môn đệ, Chúa Giêsu đã quyết định sai các ông đi thực tập sứ vụ tông đồ. Bài Tin Mừng hôm nay (Mt 10,7-15) không chỉ là một bản chỉ dẫn lịch sử dành riêng cho Nhóm Mười Hai, mà còn là “cẩm nang truyền giáo” cho mọi Kitô hữu qua mọi thời đại. Trước lúc lên đường, Thầy Chí Thánh đã căn dặn các môn đệ nhiều điều quan trọng.

Chỉ thị đầu tiên Chúa trao phó: “Dọc đường hãy rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần”. Nước Trời ở đây không phải là một cõi xa xăm ảo mộng, cũng không còn là một lời hứa hẹn thuộc về tương lai. Nước Trời đã thực sự hình thành và hiện diện ngay giữa trần gian qua chính con người và sứ vụ của Đức Giêsu Kitô. Nơi nào có Chúa Giêsu, nơi đó có Nước Trời.

Sứ điệp này mang một sức mạnh chữa lành vô giá. Ngôn sứ Hôsê trong bài đọc thứ nhất (Hs 11,1-4.8c-9) đã diễn tả Nước Trời ấy qua hình ảnh một vị Thiên Chúa yêu thương con người bằng tình phụ tử thiêng liêng: “Ta đã lấy dây nhân nghĩa, lấy bính tình yêu mà lôi kéo chúng, Ta đã đỡ nâng hàm chúng, và cúi xuống mớm mồi cho chúng”. Người tông đồ ra đi là để loan báo cho thế giới biết rằng: Thiên Chúa đang ở rất gần, Ngài đang cúi xuống để tuôn đổ muôn hồng ân xuống trên nhân loại.

Chỉ thị thứ hai xoay quanh hành trang lên đường. Chúa Giêsu đòi hỏi các môn đệ một thái độ từ bỏ triệt để: không mang theo vàng bạc, bao bị, không có cả hai áo hay giày dép. Tại sao Chúa lại đẩy các môn đệ vào một cuộc sống bấp bênh như thế?

Thưa, bởi vì Chúa muốn sự bảo đảm duy nhất của người tông đồ không phải là tiền tài hay quyền lực trần thế, mà là sự phó thác hoàn toàn vào sự Quan Phòng của Thiên Chúa. Sự thanh thoát, nghèo khó tự nguyện chính là bài giảng hùng hồn nhất. Người tông đồ chỉ mang trên mình thứ hành trang vô hình: đó là niềm tin, tình thương và Lời của Chúa. Những nhu cầu vật chất còn lại, Thiên Chúa sẽ ban cho họ qua lòng hiếu khách của những tâm hồn thiện chí.

Chỉ thị thứ ba chuẩn bị tâm lý cho các môn đệ trước những khó khăn của sứ vụ. Việc rao giảng không bao giờ là con đường trải hoa hồng. Sẽ có những người mở cửa đón nhận, nhưng cũng không thiếu những kẻ chối từ.

Chúa dạy các ông cách ứng xử vô cùng khôn ngoan: Nơi nào đón tiếp, hãy ở lại để bày tỏ lòng trân trọng, trung thành và biết ơn lòng hiếu khách của họ. Ngược lại, nếu bị khước từ và ngược đãi, hãy đi nơi khác và “giũ bụi chân lại”. Việc giũ bụi chân không phải là một hành động nguyền rủa hay hận thù, mà là một cử chỉ ngôn sứ để thức tỉnh sự lầm lỗi của những kẻ đã chối từ ân sủng. Người tông đồ phải giữ cho mình một tâm hồn bình an, không tự mãn kiêu ngạo khi thành công, cũng chẳng nản lòng thối chí khi thất bại.

Ngày lãnh nhận Bí tích Rửa Tội và Thêm Sức, mỗi người chúng ta cũng đã lãnh nhận lệnh truyền sai đi của Chúa Giêsu. Sứ mạng rao giảng Nước Trời không phải là “độc quyền” của các linh mục hay tu sĩ, mà là bổn phận của tất cả mọi người. Có người rao giảng bằng lời nói, có người bằng hành động bác ái, nhưng cao trọng nhất vẫn là rao giảng bằng chính chứng từ của một đời sống đượm nồng tình yêu.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta tự vấn: Tôi đã làm gì để rao giảng Nước Trời trong gia đình và nơi xóm ngõ? Giữa một thế giới đang chạy theo chủ nghĩa vật chất, tôi có dám sống thanh thoát, từ bỏ những dính bén thế gian để phó thác trọn vẹn cuộc đời mình vào tay Thiên Chúa hay không?

Xin Chúa Thánh Thần đốt lên trong tim chúng ta ngọn lửa nhiệt thành, để mỗi ngày sống của chúng ta đều là một bước chân hân hoan đem bình an của Nước Trời đến cho mọi người. Amen.