SUY NIỆM LỜI CHÚA - Hạt Giống Số

Thứ Hai – Tuần IX – Mùa Thường Niên

30/05/2026 Bởi Hạt Giống số

Thánh Justinô, Tử đạo – Lễ Nhớ – ngày 1/6

CHÂN LÝ TÌNH YÊU CHIẾN THẮNG HẬN THÙ

“Tảng đá thợ xây loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường” (Mc 12,10).

2Pr 1,2-7; Mc 12,1-12

Lm.John Trần

Trong buổi Tiếp kiến Chung ngày 21 tháng 3 năm 2007[*], Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã cho chúng ta biết về Thánh Justin rằng: “Thánh Justin, nhà triết học và tử đạo, vị giáo phụ quan trọng nhất trong số các giáo phụ biện hộ đức tin thế kỷ thứ hai. Thuật ngữ “nhà biện hộ” dùng để chỉ những nhà văn Kitô giáo cổ đại đã ra sức bảo vệ tôn giáo mới khỏi những lời buộc tội nặng nề từ cả người ngoại đạo và người Do Thái, và truyền bá giáo lý Kitô giáo theo cách phù hợp với văn hóa thời bấy giờ…

Justin sinh vào khoảng năm 100 gần thành phố cổ Shechem, Samaria, thuộc vùng Đất Thánh; ông đã dành một thời gian dài để tìm kiếm chân lý, trải nghiệm nhiều trường phái triết học khác nhau của Hy Lạp.

Cuối cùng, như chính ông kể lại trong những chương đầu của cuốn Đối thoại với Tryphon , một nhân vật bí ẩn, một ông lão ông gặp trên bờ biển, ban đầu đã dẫn ông vào một cuộc khủng hoảng bằng cách chỉ ra rằng con người không thể thỏa mãn khát vọng hướng đến thần thánh chỉ bằng sức riêng của mình. Sau đó, ông lão chỉ cho ông thấy các nhà tiên tri cổ đại là những người mà ông cần tìm đến để tìm ra con đường đến với Chúa và “triết lý chân chính”.

Khi tiễn biệt, ông lão dặn dò anh hãy cầu nguyện để cánh cửa ánh sáng sẽ mở ra cho anh.

Câu chuyện này báo trước một sự kiện quan trọng trong cuộc đời Justin: sau một hành trình triết học dài, một cuộc tìm kiếm chân lý, ông đã đến với đức tin Kitô giáo. Ông thành lập một trường học ở Rome, nơi ông dạy dỗ học sinh miễn phí về tôn giáo mới, được coi là triết lý chân chính. Quả thực, trong đó ông đã tìm thấy chân lý, và do đó, cả nghệ thuật sống đức hạnh.

Thánh Justin bị tố cáo và bị chặt đầu vào khoảng năm 165 dưới triều đại của Marcus Aurelius, vị hoàng đế kiêm triết gia mà Justin đã viết một trong những tác phẩm Apologia của mình gửi đến [*]…

Cuộc đời của Thánh Justin và các bài đọc Lời Chúa hôm nay soi sáng cho chúng ta một chân lý tuyệt hảo: Chỉ có tình yêu mới hóa giải được hận thù, và chỉ có chân lý của Đức Kitô mới mang lại ý nghĩa đích thực cho sự hiện hữu của nhân loại.

Trình thuật Tin Mừng Thứ Hai – Tuần IX – Mùa Thường Niên theo thánh Máccô đưa chúng ta vào bối cảnh một vườn nho. Những tá điền được ông chủ tin tưởng giao phó cơ ngơi, nhưng lòng tham và sự đố kỵ đã biến họ thành những kẻ tàn nhẫn. Họ thẳng tay đánh đập các đầy tớ và cuối cùng giết luôn cả người con thừa tự với ảo tưởng sẽ chiếm đoạt được gia tài. Dụ ngôn này vạch trần âm mưu của những nhà lãnh đạo đương thời đang tìm cách thủ tiêu Đức Giêsu. Thế nhưng, điều kỳ diệu của ơn cứu độ nằm ở chỗ: Thiên Chúa không dùng bạo lực để đáp trả bạo lực. Ngài đã biến cái chết đau thương của Người Con Một thành hiến lễ tình yêu cao cả nhất. Chính “Tảng đá thợ xây loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường” (Mc 12,10). Cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá không phải là một sự thất bại, mà là sự chiến thắng vinh quang của tình yêu trên hận thù và sự chết.

Thánh Justinô mà chúng ta mừng kính hôm nay đã thấu hiểu trọn vẹn tình yêu và chân lý ấy. Dù xuất thân từ dân ngoại và say mê triết học, ngài nhận ra rằng chỉ có Kitô giáo mới giải đáp được những khao khát sâu xa nhất của tâm hồn. Khi bị điệu ra trước quan tổng trấn và đối diện với cái chết, ngài đã dõng dạc tuyên xưng: “Người có suy nghĩ đúng đắn không vì sự giả trá mà chối bỏ sự thật.” Sự kiên vững của thánh nhân chính là hoa trái của một đời sống không ngừng thăng tiến trong ân sủng, đúng như lời thánh Phêrô mời gọi: “Anh em hãy đem tất cả nhiệt tình, làm sao để khi đã có lòng tin thì có thêm đức hạnh, có đức hạnh rồi thì thêm hiểu biết” (2 Pr 1,5).

Đức tin đòi hỏi chúng ta phải dấn thân và hành động. cũng trong buổi Tiếp kiến Chung ngày 21 tháng 3 năm 2007, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã dạy rằng: “mặc dù Justin phản bác triết học Hy Lạp và những mâu thuẫn của nó, ông vẫn kiên quyết hướng mọi chân lý triết học về Ngôi Lời , đưa ra lý do cho “tuyên bố” đặc biệt về chân lý và tính phổ quát của tôn giáo Kitô giáo. Nếu Cựu Ước hướng về Chúa Kitô, giống như biểu tượng là kim chỉ nam cho thực tại được biểu hiện, thì triết học Hy Lạp cũng hướng về Chúa Kitô và Phúc Âm, giống như bộ phận luôn cố gắng hòa nhập với toàn thể..” [*] Sự thật ấy mời gọi mỗi người chúng ta từ bỏ những toan tính, ghen ghét và bạo lực trong đời sống gia đình cũng như cộng đoàn. Hận thù chỉ đào thêm những nấm mồ ngăn cách, trong khi tình yêu bao dung sẽ `xây dựng những nhịp cầu của sự hiệp nhất và bình an.

Nguyện xin Chúa Thánh Thần, nhờ lời chuyển cầu của thánh Justinô tử đạo, khơi lên trong tâm hồn chúng ta ngọn lửa yêu mến thiết tha. Xin cho chúng ta luôn biết dùng sự hiểu biết và ơn thánh Chúa ban để sống bác ái, biến thù thành bạn, và dấn thân làm chứng cho một Thiên Chúa là cội nguồn của Chân lý và Tình yêu. Amen.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

[*].Đức Thánh Cha Biển Đức XVI . Huấn từ trong buổi Tiếp kiến Chung ngày 21 tháng 3 năm 2007. Vatican. Truy cập từ: https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/audiences/2007/documents/hf_ben-xvi_aud_20070321.html

CHÚA NHẬT CHÚA BA NGÔI – NĂM A

29/05/2026 Bởi Hạt Giống số

MẦU NHIỆM BA NGÔI LÀ MẦU NHIỆM CỦA TÌNH YÊU CỨU ĐỘ

“Ai tin Ngài, thì không bị luận phạt, không phải hư mất, nhưng được sống đời đời”.

Xh 34, 4b-6. 8-9; 2 Cr 13, 11-13; Ga 3, 16-18

Lm.John Trần

Giai thoại về thánh Augustinô, một vị đại tiến sĩ của Hội Thánh, luôn là một hình ảnh sống động mỗi khi chúng ta mừng lễ Chúa Ba Ngôi. Chuyện kể rằng, khi đang dạo bước trên bãi biển và vắt óc suy nghĩ để viết một cuốn sách giải thích cho tường tận về mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi, ngài bắt gặp một em bé. Em dùng một chiếc vỏ sò, múc nước biển đổ vào một cái lỗ nhỏ xíu trên cát. Thấy lạ, ngài hỏi: “Con đang làm gì vậy?”. Đứa bé hồn nhiên đáp: “Con muốn múc hết nước đại dương để đổ vào cái lỗ này!”. Thánh nhân bật cười: “Ồ, con ơi! Sao chiếc lỗ nhỏ xíu kia có thể chứa nổi cả đại dương mênh mông?”. Đứa bé nhìn ngài và mỉm cười: “Thưa ngài, việc con làm xem ra còn dễ hơn việc ngài đang muốn dùng trí khôn giới hạn của con người để thấu hiểu mầu nhiệm cao cả của Thiên Chúa”.

Nghe những lời ấy, thánh nhân bừng tỉnh. Ngài nhận ra rằng, đối diện với Thiên Chúa, trí khôn nhân loại chỉ là một chiếc lỗ cát bé nhỏ trước đại dương bao la. Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi không phải là một bài toán hóc búa để giải mã kiểu như: làm sao 3 lại là 1, hay 1 lại là 3. Đó là mầu nhiệm của đức tin, mà như thánh Augustinô đã thốt lên: “Tôi tin để hiểu và hiểu để tin“.

Quả thực, mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là nền tảng cốt lõi của đạo chúng ta. Giáo lý Hội Thánh Công Giáo đã khẳng định một cách rõ ràng: “Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm trung tâm của đức tin và đời sống Kitô giáo. Đó là mầu nhiệm của bản thể Thiên Chúa.” Mầu nhiệm ấy vĩ đại không phải vì nó xa xôi, nhưng vì đó là mầu nhiệm của một tình yêu trao ban tột cùng.

Trong Cựu Ước, Thiên Chúa mạc khải Người là Đấng Tạo Hóa duy nhất, nhưng Người không xa cách. Sách Xuất Hành hôm nay diễn tả một Thiên Chúa đầy lòng trắc ẩn khi Người đi ngang qua Môsê và xưng danh: “Đức Chúa! Đức Chúa! Thiên Chúa nhân hậu và từ bi, hay nén giận, giàu nhân nghĩa và thành tín” (Xh 34,6). Sự “nhân hậu và từ bi” ấy đã được tỏ bày trọn vẹn và hoàn hảo nhất qua Đức Giêsu Kitô. Chính Chúa Giêsu đã từ từ vén bức màn mầu nhiệm, cho chúng ta biết Ngài là Con Một của Chúa Cha, và xin Chúa Cha sai Thánh Thần là Đấng Bảo Trợ đến với Giáo Hội.

Thiên Chúa của chúng ta không phải là một vị thần cô độc trên chín tầng trời lạnh lẽo. Người là một Gia đình Tình Yêu: Chúa Cha yêu thương tạo dựng, Chúa Con yêu thương cứu chuộc, và Chúa Thánh Thần yêu thương thánh hóa. Trình thuật Tin Mừng thánh Gioan hôm nay công bố một chân lý ngọt ngào mang lại niềm hy vọng tuyệt đối cho nhân loại: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời.” (Ga 3,16). Sự sống đời đời đó chính là được ngụp lặn trong đại dương tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa. Ngài đến không phải để lên án, không phải để luận phạt những yếu đuối của chúng ta, nhưng để băng bó, để nâng đỡ và để cứu độ.

Trong buổi đọc kinh Truyền Tin ngày 7 tháng 6 năm 2020, Đức Thánh Cha Phanxicô đã dạy rằng:

“Trong cuộc đối thoại ngắn với Nicôđêm, Chúa Giêsu tự giới thiệu mình là Đấng hoàn thành kế hoạch cứu độ của Chúa Cha dành cho thế gian. Ngài khẳng định: “Vì Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài” (câu 16). Những lời này nhằm chỉ ra rằng hành động của ba Ngôi Thiên Chúa — Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần — đều nằm trong một kế hoạch yêu thương duy nhất, cứu rỗi nhân loại và thế giới; đó là kế hoạch cứu rỗi dành cho chúng ta.

Thế giới mà Thiên Chúa tạo dựng vốn tốt đẹp, nhưng sau tội lỗi, thế giới bị vấy bẩn bởi sự xấu xa và suy đồi. Chúng ta, cả nam lẫn nữ, đều là tội nhân; vì vậy, Thiên Chúa có thể can thiệp để phán xét thế giới, tiêu diệt điều ác và trừng phạt tội nhân. Thay vào đó, Ngài yêu thương thế giới, bất chấp tội lỗi của nó; Thiên Chúa yêu thương mỗi người chúng ta ngay cả khi chúng ta phạm sai lầm và xa cách Ngài. Chúa Cha yêu thương thế giới đến nỗi, để cứu rỗi nó, Ngài đã ban cho điều quý giá nhất đối với Ngài: Con Một của Ngài, Đấng hi sinh mạng sống mình vì nhân loại, sống lại, trở về với Chúa Cha và cùng với Ngài phái Chúa Thánh Thần đến. Do đó, Ba Ngôi là Tình Yêu, hoàn toàn phục vụ thế giới, mà Ngài muốn cứu rỗi và tái tạo. Và hôm nay, khi nghĩ về Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, chúng ta nghĩ về tình yêu của Thiên Chúa! Và sẽ thật tuyệt vời nếu chúng ta cảm nhận được tình yêu thương: “Chúa yêu thương tôi!”*

Khi chiêm ngắm Thiên Chúa Ba Ngôi, chúng ta được mời gọi nhìn lại đời sống của chính mình. Chúng ta được tạo dựng theo hình ảnh của một Thiên Chúa Hiệp Thông, do đó, chúng ta không thể sống hạnh phúc nếu tự nhốt mình trong sự ích kỷ, kiêu ngạo hay hận thù.

Lời cầu chúc của thánh Phaolô trong bài đọc hai chính là kim chỉ nam cho đời sống cộng đoàn giáo xứ và gia đình chúng ta: “Nguyện xin ân sủng Đức Giê-su Ki-tô Chúa chúng ta, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em.” (2Cr 13,13). Sống mầu nhiệm Ba Ngôi chính là sống yêu thương. Chỉ những ai biết sống vị tha, biết trao ban nụ cười, biết mở lòng ra để tha thứ và nâng đỡ anh chị em mình, người đó mới đang thực sự sống trong cung lòng của Thiên Chúa Ba Ngôi.

Kính thưa anh chị em, xin cho mỗi lần chúng ta làm dấu Thánh Giá: “Nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần“, chúng ta không làm như một thói quen vô hồn, nhưng ý thức sâu xa rằng mình đang được bao bọc bởi một Tình Yêu vĩ đại. Nguyện xin tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa tuôn đổ bình an, niềm vui và ân sủng trên mọi gia đình chúng ta, hôm nay và mãi mãi. Amen.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

* Đức Thánh Cha Phanxicô ,Huấn từ trong buổi đọc kinh Truyền Tin ngày 7 tháng 6 năm 2020. Vatican. Truy cập từ https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2020/documents/papa-francesco_angelus_20200607.html

Thứ Bảy – Tuần VIII – Mùa Thường Niên

28/05/2026 Bởi Hạt Giống số

THẬT LÒNG TÌM KIẾM CHÂN LÝ

“Nếu ta nói: ‘Bởi trời’, thì ông ấy sẽ nói: ‘Vậy sao các ông không tin ông ấy?’ Còn nếu ta nói: ‘Bởi người ta’, thì họ lại sợ dân chúng” (Mc 11,31-32).

Gđt 17,20b-25; Mc 11,27-33

Lm. John Trần

Sau khi Chúa Giêsu thanh tẩy Đền thờ Giêrusalem, những người lãnh đạo tôn giáo thời bấy giờ đã vô cùng tức giận. Khung cảnh Tin Mừng hôm nay khắc họa cuộc chất vấn đầy căng thẳng giữa họ và Chúa Giêsu: “Ông lấy quyền nào mà làm các điều ấy, hay ai đã cho ông quyền làm các điều ấy?” (Mc 11,28).

Thay vì trả lời trực tiếp, Chúa Giêsu đặt ngược lại cho họ một câu hỏi về phép rửa của thánh Gioan Tẩy Giả. Ngài làm vậy không phải để né tránh, mà để mời gọi họ bước vào một cuộc hoán cải thực sự. Thế nhưng, thái độ của các thượng tế và kinh sư đã bộc lộ sự thật cay đắng trong lòng họ. Họ bắt đầu toan tính hơn thiệt: “Nếu ta nói: ‘Bởi trời’, thì ông ấy sẽ nói: ‘Vậy sao các ông không tin ông ấy?’ Còn nếu ta nói: ‘Bởi người ta’, thì họ lại sợ dân chúng” (Mc 11,31-32). Và cuối cùng, họ buông ra một câu trả lời dối trá và hèn nhát: “Chúng tôi không biết” (Mc 11,33).

Kính thưa cộng đoàn, các nhà lãnh đạo Do Thái đã đóng kín cửa lòng mình. Họ không thực sự tìm kiếm chân lý, mà chỉ tìm cách bảo vệ quyền lợi, danh tiếng và sự an toàn của bản thân. Khi sự thật đòi hỏi họ phải thay đổi lối sống và từ bỏ đặc quyền, họ đã chọn cách quay lưng và chối từ.

Hành xử của họ cũng chính là lời cảnh tỉnh sâu sắc cho mỗi người chúng ta. Nhiều khi trong đời sống đức tin, chúng ta cũng rơi vào cám dỗ thích sự an toàn giả tạo hơn là đối diện với ánh sáng thật. Chúng ta lảng tránh Lời Chúa khi Lời ấy chạm đến những thói hư tật xấu, những lợi ích cá nhân hay những bất công mà ta đang đồng lõa. Chúng ta chọn cách nói “tôi không biết” để khỏi phải dấn thân, khỏi phải chịu trách nhiệm và khỏi phải thay đổi.

Tuy nhiên, đạo Công giáo của chúng ta không phải là một hệ thống lý thuyết để tranh luận, mà là sự gắn kết với một Ngôi Vị, chúng ta phải sống trong sự thật. Trong buổi Tiếp kiến Chung ngày 14 tháng 11 năm 2018, khi chia sẻ về giới răn thứ tám, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhắn nhủ rằng:

“Chúng ta hãy tự hỏi: những hành động, lời nói và lựa chọn của chúng ta – những người Kitô hữu – chứng minh cho những chân lý nào? Ai cũng có thể tự hỏi: Tôi có phải là người làm chứng cho chân lý, hay tôi chỉ là kẻ nói dối đội lốt người chân thật ? Ai cũng tự hỏi mình như vậy. Chúng ta, những người Kitô hữu, không phải là những người nam nữ đặc biệt. Tuy nhiên, chúng ta là con cái của Cha trên trời, Đấng nhân từ và không bao giờ làm chúng ta thất vọng, và gieo vào lòng chúng ta tình yêu thương anh chị em. Chân lý này không được thể hiện nhiều bằng lời nói; đó là một lối sống, một cách sống, và được thấy trong từng hành động (cf. Jas 2:18). Người đàn ông này là người đàn ông chân thật, người phụ nữ kia là người phụ nữ chân thật : người ta có thể thấy điều đó. Nhưng làm sao, nếu họ không mở miệng ra? Nhưng họ cư xử như những người nam nữ chân thật . Họ nói sự thật, họ hành động với sự thật. Đó là một cách sống tốt đẹp cho chúng ta..” [*]. Khước từ sự thật chính là khước từ Chúa Giêsu, khước từ nguồn mạch của bình an và hy vọng.

Dám đối diện với chân lý có thể khiến chúng ta xấu hổ khi nhận ra yếu đuối của mình, hoặc đôi khi đòi hỏi sự hy sinh, nhọc nhằn. Nhưng chỉ có sự thật mới mang lại tự do đích thực. Xin Chúa Thánh Thần ban ơn can đảm, soi sáng tâm trí để chúng ta không ngừng khao khát tìm kiếm Chúa, sống chân thành với Ngài, với tha nhân và với chính mình, để đời ta luôn được tỏa sáng niềm vui của Tin Mừng cứu độ. Amen.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

[*]. Đức Thánh Cha Phanxicô, Huấn từ trong buổi Tiếp kiến Chung ngày 14 tháng 11 năm 2018. Vatican. Truy cập từ https://www.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2018/documents/papa-francesco_20181114_udienza-generale.html

Thứ Sáu – Tuần VIII – Mùa Thường Niên

27/05/2026 Bởi Hạt Giống số

SINH HOA TRÁI CHO NƯỚC TRỜI

“Người lên tiếng bảo cây vả: ‘Muôn đời sẽ chẳng còn ai ăn trái của mày nữa!’” (Mc 11,13-14).

1Pr 4,7-13, Mc 11,11 – 26

Lm.John Trần

Tin Mừng hôm nay trình bày một hình ảnh khá lạ lùng và có phần khó hiểu về Thầy Chí Thánh. Thánh Máccô thuật lại: “Trông thấy ở đàng xa có một cây vả tốt lá, Đức Giê-su đến xem có tìm được trái nào không. Nhưng khi lại gần, Người không tìm được gì cả, chỉ thấy lá thôi, vì không phải là mùa vả. Người lên tiếng bảo cây vả: ‘Muôn đời sẽ chẳng còn ai ăn trái của mày nữa!’” (Mc 11,13-14).

Thoạt nghe, chúng ta dễ nghĩ Chúa Giêsu sao lại khắt khe và nghịch lý đến vậy. Tại sao lại đòi cây Vả ra trái khi trái với quy luật tự nhiên, chưa đến mùa của nó? Nhưng ngang qua hành động mang tính biểu tượng mạnh mẽ này, Chúa Giêsu muốn gửi đến mỗi người chúng ta một thông điệp thiêng liêng sâu sắc: Đối với vạn vật, việc sinh hoa kết trái bị ràng buộc bởi thời vụ; nhưng đối với đời sống ân sủng của người môn đệ, việc trổ sinh hoa trái, sống tình bác ái … phải là một trạng thái thường trực, không phụ thuộc vào sự tùy hứng hay hoàn cảnh thời gian.

Thực tế, không ít lần chúng ta rơi vào tình trạng “sống đạo theo mùa”. Chúng ta dễ dàng tỏ ra sốt sắng vào Mùa Chay, rồng rắn xếp hàng đến tòa giải tội; hay đến Tháng Hoa, Tháng Mân Côi thì siêng năng đọc kinh, dâng hoa kính Đức Mẹ. Nhưng khi những “mùa” đặc biệt ấy qua đi, đời sống đạo của chúng ta lại trở về với sự khô khan, nguội lạnh. Chúng ta đánh rơi những hoa trái thiêng liêng và chỉ còn trơ trọi những “chiếc lá” hình thức bên ngoài. Đó là một lối sống đạo giữ luật ở mức tối thiểu, thiếu vắng tình yêu đích thực và sự dấn thân vì Nước Trời.

Cảnh giác trước lối sống cằn cỗi, vô cảm ấy, trong buổi đọc kinh Truyền Tin ngày 24 tháng 3 năm 2019, Đức Thánh Cha Phanxicô đã dạy rằng:

“Người chủ tượng trưng cho Chúa Cha, người làm vườn là hình ảnh của Chúa Giê-su, trong khi cây vả là biểu tượng của một nhân loại thờ ơ và vô cảm. Chúa Giê-su cầu thay với Chúa Cha vì lợi ích của nhân loại – và Ngài luôn làm như vậy – và khẩn cầu Ngài chờ đợi và cho nhân loại thêm thời gian để nó có thể sinh ra những trái ngọt của tình yêu thương và công lý. Cây vả mà người chủ muốn nhổ bỏ trong dụ ngôn tượng trưng cho một cuộc sống khô khan, không có khả năng cho đi, không có khả năng làm điều thiện. Nó là biểu tượng của người sống cho bản thân, thỏa mãn và bình thản, tận hưởng những tiện nghi của riêng mình, không có khả năng hướng ánh mắt và trái tim mình đến những người bên cạnh đang phải chịu đựng đau khổ, nghèo đói và khó khăn. Thái độ ích kỷ và khô khan về mặt tinh thần này được so sánh với tình yêu thương lớn lao của người làm vườn dành cho cây vả…”[*].

Đức tin của chúng ta mang một sức sống mãnh liệt và tràn đầy niềm hy vọng. Thánh Phêrô trong bài đọc một đã chỉ cho chúng ta bí quyết để giữ cho cây đức tin luôn xanh tươi: “Anh em hãy sống chừng mực và tiết độ để có thể cầu nguyện được. Trước hết, anh em hãy có tình bác ái tha thiết với nhau” (1Pr 4,7-8). Để luôn sinh hoa trái tươi tốt, chúng ta phải cắm rễ sâu vào Đức Kitô qua việc cầu nguyện, suy niệm Lời Chúa và đem Lời Ngài vào từng lời ăn tiếng nói, từng cách ứng xử bác ái với tha nhân mỗi ngày.

Nguyện xin Chúa Thánh Thần tuôn đổ ơn thánh, giúp mỗi người chúng ta luôn là những mảnh đất màu mỡ. Ước gì cuộc đời chúng ta không chỉ sum suê cành lá của sự đạo đức bề ngoài, mà còn trĩu quả bình an, niềm vui và tình bác ái vô vị lợi, mang lại ánh sáng Tin Mừng cho muôn người. Amen.

[*].Đức Thánh Cha Phanxicô, buổi đọc kinh Truyền Tin, ngày 24 tháng 3 năm 2019, https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2019/documents/papa-francesco_angelus_20190324.html

Thứ Năm – Tuần VIII – Mùa Thường Niên

26/05/2026 Bởi Hạt Giống số

ĐỨC TIN LÀ ÁNH SÁNG CHỮA LÀNH

“Anh hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh!” (Mc 10,52)

Hc 42, 15-26 (Hl 15-25), Mc 10, 46-52

Lm.John Trần

Có một lần, các môn đệ đã nài xin Chúa Giêsu: “Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con.” Và Người đáp lại: “Nếu anh em có lòng tin lớn bằng hạt cải, thì dù anh em có bảo cây dâu này: ‘Hãy bật rễ lên, xuống dưới biển kia mà mọc’, nó cũng sẽ vâng lời anh em.” (Lc 17,5-6). Lời khẳng định ấy cho thấy sức phi thường của đức tin. Hôm nay, ngang qua trình thuật Tin Mừng, chúng ta được tận mắt chứng kiến sức mạnh hoán cải và chữa lành ấy nơi anh mù Ba-ti-mê.

Ngồi bên vệ đường xin ăn, Ba-ti-mê chìm trong bóng tối mù lòa thể lý và sự bế tắc của phận người. Thế nhưng, đôi mắt tâm hồn anh lại sáng tỏ vô cùng. Khi biết Đức Giêsu đi ngang qua, anh đã không để lỡ cơ hội cứu rỗi của đời mình. Mặc cho đám đông rầy la, cấm cản, anh càng kêu lớn tiếng hơn: “Lạy ông Giê-su, Con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi!” (Mc 10,47). Tiếng kêu của anh không chỉ là âm thanh từ vòm họng, mà là tiếng thét của một niềm cậy trông tuyệt đối vào Thiên Chúa. Và đáp lại sự khao khát ấy, Chúa Giêsu đã phán một lời mang lại sự sống mới: “Anh hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh!” (Mc 10,52). Đức tin đã đánh tan bóng tối, mở mắt cho anh cả về thể xác lẫn tâm hồn.

Kính thưa cộng đoàn, nhìn lại cuộc đời mình, không ít lần chúng ta cũng rơi vào cảnh “mù lòa” và khốn cùng. Đó là những lúc ta bị vây hãm bởi đau khổ, bệnh tật hay bế tắc đến mức tưởng chừng không còn lối thoát. Khi thuận buồm xuôi gió, thật dễ để ta tạ ơn và tin tưởng Chúa. Nhưng khi đối diện với thử thách gian truân, hay khi lời cầu nguyện dường như rơi vào thinh lặng, chúng ta rất dễ chán nản, sa sút tinh thần. Thay vì chạy đến với Chúa, chúng ta vội vã tìm kiếm những phương thế trần gian, dựa dẫm vào quyền lực con người hơn là đặt trọn niềm tín thác vào một Thiên Chúa toàn năng và giàu lòng xót thương.

Về thái độ cầu nguyện và lòng xác tín của anh mù Ba-ti-mê, trong buổi đọc kinh Truyền Tin ngày 24 tháng 10 năm 2021, Đức Thánh Cha Phanxicô [*] đã nhắn nhủ rằng:

“Đức tin của Bartimaeus được thể hiện rõ qua lời cầu nguyện của ông. Đó không phải là một lời cầu nguyện rụt rè và thông thường…, Ông không cầu xin một ân sủng, mà dâng chính mình: ông cầu xin lòng thương xót cho bản thân, cho cuộc đời mình. Đó không phải là một lời cầu xin nhỏ, nhưng nó rất đẹp bởi vì đó là tiếng kêu xin lòng thương xót, nghĩa là lòng trắc ẩn, lòng thương xót của Thiên Chúa, sự dịu dàng của Ngài.… anh không sợ làm phiền, anh không chấp nhận sự im lặng mà người khác áp đặt…

Còn chúng ta thì sao? Khi chúng ta cầu xin ân sủng của Chúa, liệu chúng ta có bao gồm cả câu chuyện của chính mình, những vết thương, những sự tủi nhục, những giấc mơ tan vỡ, những sai lầm và những hối tiếc của mình không?…

“ Lạy Chúa Giêsu, Con vua Đa-vít, xin thương xót con .” Hôm nay, chúng ta cũng hãy đọc lời cầu nguyện này. Hãy lặp lại lời cầu nguyện và tự hỏi: “Lời cầu nguyện của con như thế nào?” Mỗi người chúng ta hãy tự hỏi: “Lời cầu nguyện của con như thế nào?” Có can đảm không, có chứa đựng sự kiên trì tốt lành của Ba-tê-ma-ê không, có biết cách “nắm bắt” Chúa khi Ngài đi ngang qua không , hay chỉ bằng lòng với việc chào hỏi hình thức mỗi khi con nhớ ra? Những lời cầu nguyện hời hợt chẳng giúp ích gì cả.”[*].

Đức tin không phải là một chiếc đũa phép để vạn sự như ý, mà là ngọn đèn hy vọng dẫn ta đi qua mọi giông bão.

Nguyện xin ánh sáng Tin Mừng hôm nay sưởi ấm tâm hồn mỗi người chúng ta, để dẫu có lúc tuyệt vọng, ta vẫn can đảm bước đến với Chúa và dâng lên Người lời nguyện tha thiết từ tận đáy lòng: “Lạy Chúa Giêsu, Con vua Đavít, xin thương xót con”. Amen.

[*].Đ. T. C. Phanxicô, (2021, 24 tháng 10). Huấn từ trong buổi đọc kinh Truyền Tin ngày 24 tháng 10 năm 2021. Vatican. Truy cập từ https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211024.html